Olhando para longe com um cigarro pendurado entre os lábios, o americano Estóico é forte, silencioso e morrendo por dentro. Ele se parece com o Homem Marlboro. Ele se parece com Alan Ladd em Shane. Ele não fala muito, mas ele faz as coisas. E, depois que todos vão para a cama, ele se senta no banheiro, a cabeça entre as mãos, e chora. Ele não entende porque ele está triste. Ele não entende porque ele se sente com raiva e sozinho. Ele fuma um pouco mais.
O cara que não fala muito, mas faz isso é celebrizado na América, onde homens ensinam seus meninos a aguentarem e a dor é apenas fraqueza deixando o corpo. O estoicismo, praticado desta forma, torna a repressão uma virtude e uma zombaria da filosofia oficial não oficial do Império Romano. O que quer dizer que não é tão estranho quanto parece estoicismo está passando por um pequeno renascimento. E não é estranho, pois pode parecer que há um acampamento de três dias para estóicos em Hudson Valley, uma convenção chamada Stoicone vários sites e grupos do Facebook dedicados às virtudes da "paternidade estóica".
Como muitos pais americanos, flertei quase sem querer em ensinar meus filhos sobre estoicismo. Cada vez que meu filho chora que Ricky o enganou para negociar um Pokémon GX para um Raichu ou vai para Chernobyl em grande escala quando eu peço a ele para limpar seus brinquedos, estou tentado a canalizar a taxa de corte estoicismo de meu pai e dizer: "Quantos wah-wahs?" Essa era a pergunta que eu costumava receber quando era chateado. Foi assim que muitos pais me ensinaram a manter as emoções à distância ou não. É assim que acabei gastando tanto tempo em terapia aprendendo a usar as ferramentas dos verdadeiros estóicos prescrito - o tipo de comportamento que os adultos americanos pagam US $ 200 por hora para aprender, mas não ensinam seus crianças.
Em vez de estourar como meu pai, Brittany Polat, a mãe de três filhos por trás do site parental muito equilibrado Estoico aparente e autor do próximo livro Paternidade tranquila: verdades eternas para se tornar um pai calmo, feliz e engajado, recomenda que eu recorde as palavras de Epicteto. “Eles simplesmente se perderam nas questões do bem e do mal”, escreveu o frígio. “Devemos, portanto, ficar com raiva dessas pessoas ou devemos ter pena delas? Mas mostre a eles seus erros e você verá com que rapidez eles se conterão. ” Em outras palavras, diz Polat, “Ninguém comete erros intencionalmente. Se seu filho se recusa a limpar os brinquedos, é porque pensa, erroneamente, que é do seu interesse fazê-lo. ”
Polat não está me pedindo para ignorar ou controlar os sentimentos do meu filho, apenas para entendê-los em um contexto e ajudá-lo a alcançar o mesmo tipo de distância racional da situação.
Os estóicos se importam menos se você está com raiva ou triste do que se está com raiva ou triste por razões que fazem sentido.
“Esse é um equívoco muito comum”, diz Massimo Pigliucci, um líder do movimento estóico moderno e professor de filosofia na City College of New York, “o que para ser justo foi convidado pelos próprios estoicos, por causa de todas as suas conversas sobre o controle do negativo emoções. Mas esse modificador, “negativo”, é crucial. A ideia sempre foi fugir do medo, da raiva, do ódio e assim por diante, mas também de cultivar a alegria, o amor, o senso de justiça e assim por diante. ”
A má comunicação dos estoicos pode ser a culpada pelas interpretações errôneas modernas, mas o tempo também. De acordo com Margaret Graver, professor de Clássicos no Dartmouth College e autor de Estoicismo e emoção, a questão é em parte que a filosofia acaba sendo uma espécie de jogo de telefone se as pessoas não forem expostas a textos originais. É assim que estoicismo se tornou sinônimo de supressão emocional, apesar de ser uma filosofia profundamente emocional. “A emoção é uma característica da posição deles”, explica Graver. “O que é importante sobre os seres humanos não é que eles sejam emocionais, mas o quão bem eles funcionam como criaturas racionais, que eles não estão dispostos a serem enganados. "Em outras palavras, os estóicos se importam menos se você está com raiva ou triste do que se você está com raiva ou triste por razões que fazem sentido.
Graver explica que Marco Aurélio, Sêneca e Epicteto viram a raiva como um sinal de fraqueza. “Não identificamos quais são as ameaças reais porque não identificamos nosso interesse pessoal corretamente”, ela explica: "Você obtém uma disjunção entre as emoções que são naturais e as que normalmente experiência."
Uma filosofia baseada na racionalidade tem claramente um limite quando se trata de lidar com crianças e os estóicos sabiam disso. Vários textos estóicos identificam a idade da razão em 7 ou 14 anos. Mas, de acordo com Polat, as crianças podem começar a entender a filosofia na prática quando são consideravelmente mais novas. “Eu uso os princípios estóicos com meus filhos o tempo todo, eles têm seis, quatro e um”, diz ela. “Se meu filho está chorando porque não consegue encontrar o sapato, eu pergunto a ele: 'Bem, pelo menos um dinossauro não comeu sua mãe, certo?'” Esse movimento, para longe da turbulência de o pessoal e em um contexto mais amplo, é o gesto principal do estoico e uma maneira profundamente eficaz de falar com os meninos, que muitas vezes lutam com auto-regulação.
Hierocles, um filósofo estóico, diagramava a contextualização estóica ordenadamente como círculos concêntricos e a chamou oikeiôsis. No centro do círculo está o self - ou a experiência do self - e no perímetro externo está o Universo. Os estóicos e as crianças estóicas sabem que o caminho para a racionalidade é o caminho para longe da experiência central da emocionalidade. Daí a aversão à raiva.
Se isso soa radical ou antiquado, pense novamente. Oikeiôsis, Pigliucci aponta, é a base da terapia cognitivo-comportamental, que é muito mais cara do que um cópia de de Sêneca Cartas de um estoico. Ao ensinar as crianças a inspecionar as emoções e, em seguida, alcançar um contexto mais amplo, os pais estóicos fornecem às crianças as ferramentas que muitos adultos se esforçam para desenvolver.
O objetivo não é sentir-se bem com as crianças, mas compreender seus sentimentos e ajudá-las a lidar com a situação.
Dito isso, o estoicismo vai contra algumas tendências poderosas de criação de filhos. Geralmente, pede-se aos pais e mães que garantam que os filhos se sintam envolvidos e ouvidos. Empatia, que Pigliucci se refere como “a palavra eletrônica”, é percebida por muitos como uma parte extremamente importante da criação dos filhos. Mas Pigliucci, que é pai, aponta que a pesquisa não apóia a ideia de que a empatia é um bem irrestrito.
“Uma abordagem melhor, que também é a preferida pelos estóicos, é a simpatia”, diz ele. “Você deseja nutrir a preocupação com as outras pessoas, mas também manter as coisas em perspectiva e agir razoavelmente quando estiver tentando ser útil." Ele pesca Sêneca para mostrar seu ponto: "A primeira coisa que a filosofia se compromete a dar é o sentimento de solidariedade com todos os homens; em outras palavras, simpatia e sociabilidade ”.
O objetivo não é sentir-se bem com as crianças, mas compreender seus sentimentos e ajudá-las a lidar com a situação. Os estóicos entenderam isso, tanto de seu trabalho estabeleceu vários métodos e fundamentos para diminuir a intensidade das emoções negativas e fomentar os sentimentos positivos. “É melhor pensar nisso como uma tentativa de mudar nosso espectro emocional, em vez de suprimi-lo”, diz Pigliucci, “E acho que a ideia é muito ao longo das linhas do moderno conceito psicológico de criar filhos ‘bem ajustados’. ” Se isso parece ótimo não apenas para seus filhos, mas para você, bem, Bingo. “Uma atitude estóica ajuda os pais, não apenas os filhos”, diz Pigliucci, “é útil fazer exercícios diários para controlar a raiva, para nos lembrarmos de o quadro geral, para reexaminar nossos próprios julgamentos todas as noites, a fim de melhorá-los para a próxima rodada. ” Na verdade, não é apenas útil, mas é necessário também. Você não pode ensinar estoicismo gritando.
O professor Graver fornece um grande argumento para os pais estóicos na forma de uma anedota pessoal. Ela estava fazendo compras em New Hampshire com seus dois filhos e sua filha estava tendo um colapso no corredor dois. Ela decidiu argumentar com ela. Não funcionou imediatamente, mas, eventualmente, funcionou. Enquanto o professor Graver verificava, uma mulher se aproximou dela e disse: "Eu realmente aprecio sua paciência". O professor Graver fez uma pausa. "Tive escolha no assunto?" ela perguntou. “Como você consegue não perder a calma?” a mulher perguntou. “Tenha uma visão realista e ampla”, disse o professor Graver antes de parafrasear Epicteto, que disse: “Existem coisas que você pode controlar e outras que não pode controlar”.
Como acontece com todas as coisas que os pais ensinam aos filhos, o estoicismo é mais bem aprendido pelo exemplo. Se continuarmos a interpretar mal as verdadeiras lições dos estóicos originais, continuaremos a esculpir estátuas de homens blefando em sua própria desconexão emocional. Mas se realmente entendermos as palavras de Epicteto, Sêneca e Marco Aurélio, podemos ser modelos. Podemos ensiná-los, como o pai de Marco Aurélio lhe ensinou, "masculinidade sem ostentação" ou, por falar nisso, sem problemas.
