Desde que a metáfora do caldeirão foi adotada pela primeira vez por um grupo de políticos americanos em 1908, o diálogo em torno da inculturação dos imigrantes permaneceu acalorado. Para pais americanos de minorias étnicas, particularmente no contexto de uma mudança de poder em direção ao isolacionismo nacionalista, isso exige um ato de equilíbrio. Embora o desejo de ter filhos "se misturem" para buscar oportunidades e o desejo de manter uma forte identidade étnica não estão em oposição, tendo um kекс ou pastel ou dàngāo e comer bolo também é uma proposta complicada. Em um clima político tenso, os pais podem ser perdoados por seguir o caminho de menor resistência e inculturar agressivamente seus filhos, mas a verdade é que o orgulho étnico tem seu lugar.
“São mais de 40 anos de pesquisas de alta qualidade que demonstram estar orgulhosos de sua origem étnica. para uma maior auto-estima e melhores resultados para os jovens negros ”, explica a Dra. Andrea Romero, diretora do Frances Instituto McClelland para Crianças, Jovens e Famílias
“Esses são os componentes realmente essenciais de como medimos e definimos a identidade étnica em psicologia”, diz ela. “E, infelizmente, isso costuma ser esquecido em nosso sistema de escolas públicas.”
O que ela quis dizer com isso? Principalmente que a história dos grupos étnicos geralmente é ensinada de uma forma remota, o que significa que as tradições diárias podem parecer divorciadas do arco mais longo da história de uma comunidade. Normalmente, as crianças obtêm esse tipo de exposição ao passarem tempo com parentes fundamentados em tradições étnicas que podem expô-los à história oral. Muitas vezes isso significa "gente velha". À medida que a família nuclear americana se fragmenta e os pais se mudam para encontrar trabalho, isso pode criar um escassez de oportunidades de sentir parentesco com os nascidos no exterior ou em circunstâncias muito diferentes ou discriminados de forma explícita maneiras.
“Como pais, queremos ter nossos filhos tratado como todo mundo, ”Diz Romero. “Mas o que nossos dados mostram é que os jovens se saem melhor se estiverem preparados para lidar com a discriminação. Ter um contexto histórico para entender o que aconteceu com pessoas de sua mesma origem ajuda a prepará-los de uma forma que possam lidar com o preconceito de maneira positiva. ”
Mas e o inverso? É possível muito orgulho? Romero diria não porque o racismo está vivo e bem na cultura americana dominante. As visões históricas da América sobre inferioridade e discriminação racial conseguiram fomentar um senso de aceitação entre algumas comunidades. Uma forte educação em orgulho étnico também pode impedir uma criança de internalizar qualquer lixo racista que continua a perdurar na América.
“Os jovens que não sabem ou não pensaram muito sobre sua origem ou raça estão associados a resultados piores”, explica Romero. “Às vezes, eles internalizam algumas das mensagens negativas sobre sua raça. Isso leva a uma baixa autoestima. ”
Sua pesquisa sugere que, quando as comunidades de cor ensinam sobre sua origem étnica e racial, isso também promove um profundo respeito pelos outros. Isso porque muitas comunidades de cor têm histórias igualmente problemáticas. “Trata-se de incluir todos os outros grupos étnicos”, diz Romero. “Nunca se trata de ser melhor do que outras pessoas ou grupos.”
E é aí que o orgulho étnico pode se tornar um perigo para as crianças brancas, mesmo aquelas nascidas em grupos étnicos historicamente subjugados. Porque aprender sobre a história envolve uma exposição prolongada a ideias sobre sua superioridade racial, o orgulho étnico que pode ser fomentado em crianças brancas em geral - e há certamente exceções- não os prepara para as adversidades. Em vez disso, gera expectativas que podem ou não ser realistas. Para muitos americanos brancos, também é difícil encontrar um grupo étnico específico para se afiliar, porque as populações se tornaram muito mistas. “Ser branco” simplesmente não é específico o suficiente para engendrar o tipo de vínculo que Romero está interessado em ver as crianças formarem.
Nada disso quer dizer que as crianças brancas não se beneficiam do orgulho étnico. Eles absolutamente fazem quando não é deles. A exposição a tradições externas às suas próprias promove uma compreensão mais ampla do mundo, às vezes a criatividade e um senso expandido do possível. A curiosidade que a exposição gera torna as crianças mais felizes, inteligentes e gentis.
“Para as famílias brancas nos Estados Unidos, muitas vezes são elas que não estão tão expostas às diferenças culturais”, diz Romero. “Então, às vezes, essas famílias precisam ser um pouco mais intencionais para buscar essas oportunidades.”
À luz dessa pesquisa, está claro que a metáfora do caldeirão se desfaz quando é aplicada a crianças ou mesmo a comunidades maiores de imigrantes. Os americanos não são mais ingênuos o suficiente para acreditar que um único conjunto de valores será compartilhado entre raças e crenças dentro da fronteira das ex-colônias. Ao contrário, os americanos sabem que as diferenças são constantes. A metáfora não funciona porque não leva em consideração a agência dos cidadãos, que consomem cultura ativamente, em vez de temperá-la passivamente.
