Începând de luni, timp de douăzeci și patru de ore consecutiv, familiile americane vor avea ocazia să privească un băiețel de nouă ani care cere o armă pentru Crăciun de aproape 350 de ori în timpul anual al TBS O poveste de Crăciun maraton. Dar în 2018, la 35 de ani de la lansarea în cinematografe a filmului, într-o țară în care violența cu arme și împușcăturile din școală domină titlurile de titlu, cum a făcut acest aparent pro-arme? film de Crăciun a rămas venerat de atât de mulți? Mde urgență, când copii precum Tamir Rice au fost împușcați și uciși pentru că s-au jucat cu pistoale de jucărie, cum putem noi să râdă în continuare la vederea unui tânăr care încearcă obsesiv să pună mâna pe o armă falsă a lui? Răspunsul necesită să privim mesajele reale ale O poveste de Crăciun. Acest film nu este pro-pistol și, în ciuda statutului său de cult-nostalgie, este de fapt anti-nostalgie.
Amplasat într-o versiune generică a anilor 1940, filmul îl povestește pe Ralphie Parker, un copil de nouă ani care visează să primească un pistol BB de Crăciun „cu o busolă în stoc. și chestia asta care spune timpul.” Își întreabă părinții, profesorul și chiar își duce cererea până la șeful însuși, un magazin universal Moș Crăciun, dar este întâmpinat cu un refren consecvent: „Îți vei arunca ochii.” În cele din urmă, bătrânul lui Ralphie vine, oferindu-i fiului său îndelung răbdător obiectul râvnit și, în scurt timp, Tânărul se îndreaptă spre curtea din spate, împușcă o țintă de hârtie fixată pe un panou metalic și, dacă nu ar fi fost ochelarii lui, ar fi prins un granule care ricoșea chiar în el. ochi. Practic, mesajul filmului este clar: arma
Între timp, în 2018, filmul se ferește de gloanțe sub formă de farse contemporane pe internet. Luna trecută, o meme virală, citată de MomusFeed News, numită dubioasă, a susținut că maratonul anual a fost anulat, nu din cauza problemei cu armele, ci din cauza descrierii sale despre bătăușii din curtea școlii. TBS a răspuns rapid că zvonul răspândit pe scară largă a fost o farsă, dar însăși existența lui indică modurile în care filmul preferat de vacanță al Americii poate fi din ce în ce mai complicat pentru unii de a se bucura în lumea de astăzi.
În esență, filmul rămâne plăcut pentru cei de toate convingerile politice, pur și simplu pentru că înfățișează o fantezie nostalgică, o America pierdută de mult, unde un copil cu o armă poate reprezenta doar o amenințare pentru propriul ochi și nu o sală de clasă plină de colegi și servicii de urgență sunt chemați la școală din cauza unei „îndrăzniri cu trei câini” cu un catarg stricat, iar cea mai mare vătămare este la vârful limbii și propria mândrie. Filmul nu este plasat în zilele noastre, sau ceva care se aseamănă prea mult cu acesta, iar distanța este esențială pentru ceea ce îl face atât de plăcut pentru mulți. Pentru copiii care se uită astăzi, copiii din O poveste de Crăciun, care reușesc să supraviețuiască în fiecare zi fără Snapchat și Fortnite, par veșnic plasați în Evul Întunecat. Și același lucru a fost valabil și pentru mine când am urmărit propria mea versiune problematică a O poveste de Crăciun; Micile canalii.
Trebuie să fi avut doar cinci sau șase ani prima dată când m-am așezat cu părinții mei și m-am uitat Micile canalii, Hal Roach este inimitabil Gașca noastră comedii scurte. Îmi amintesc că eram încântată să mă uit la ceva ce avea în rolurile principale copii, pe care părinților mei le făcea plăcere să-l privească când erau copii și chiar înainte ca caseta să fie consumată de playerul VHS, știam că era destinat să-mi placă aceasta.
Dar vizionarea noastră a venit cu un asterisc verbal. Deoarece comediile au fost făcute cu foarte mult timp în urmă, a explicat tatăl meu, unele dintre glume nu au reușit să se ridice la standardele de astăzi privind ceea ce este acceptabil din punct de vedere social. Și mai rău, a continuat el, multe dintre acele glume insensibile ar fi făcute în detrimentul unor personaje care mai mult sau mai puțin semănau cu noi. Crescând ca un copil de culoare într-o suburbie diversificată din punct de vedere socioeconomic din nordul New Jersey, am fost întotdeauna înconjurat de oameni de diferite rase și etnii, dar Gașca noastră a fost una dintre primele mele incursiuni în ceea ce înseamnă să fii văzut ca fiind diferit. Vizionand Buckwheat, Farina și Stymie, am avut o fereastră către alt timp și acest context m-a ajutat să văd filmele pentru ceea ce erau, relicve care arătau simultan ceva grozav despre simplitatea și complicațiile din America. trecut.
Este ușor să faci o comparație între O poveste de Crăciun si Gașca noastră comedii, deoarece ambele arată o bucată de viață pentru copii într-o perioadă similară de timp. Fiind sincer cu copiii de astăzi cu privire la beneficiile și limitările acelei perioade de timp, asta pentru toți cei reducători și romantizat despre a face America din nou mare, au existat și câteva aspecte negative ale acelei perioade în colectivul nostru istorie.
Aceasta nu este o interpretare contemporană de stânga a filmului în niciun fel și, în mai multe aspecte, O poveste de Crăciun comentează direct pericolele supraromantizării „vremelor bune”. Da, bătrânul lui Ralphie nu vede nimic în neregulă în a-i oferi fiului său o armă BB și a-l învăța cum pentru a încărca corespunzător peleții și a-l folosi, dar ceea ce este la fel de important este ceea ce se întâmplă imediat după, în curtea înzăpezită unde copilul merge să-și testeze noul cadou.
Ca istoric Eugen B. Bergmann observă cu înțelepciune, Jean Shepherd, care narează filmul și ale cărui nuvele informează narațiunea, notoriu urata nostalgie. Din acest motiv, observatorii atenți vor observa că semnul metalic responsabil pentru apariția lui Ralphie are cuvintele „Epoca de aur” s-a întins peste el, o amintire vizuală că vremurile vechi ar putea fi un loc distractiv de vizitat, dar este și un câmp minat.
Acest moment din film evidențiază una dintre concluziile subestimate ale filmului: trecutul poate fi un loc plăcut de revăzut, dar îi ignori lecțiile pe riscul tău. Adulții mai în vârstă și mai înțelepți susțin ca Ralphie să opineze pentru ceva mai sigur și mai responsabil - „Ce zici de un fotbal frumos?” — o recunoaștere evidentă a importanței armelor siguranță și o întoarcere emoționantă la o perioadă în care un sat ar putea ajuta la creșterea unui copil în loc ca oamenii să se închidă în casele lor, birouri, cozile Netflix și dispozitive portabile. dispozitive. Chiar și în 1983, regizorul filmului, Bob Clark, nu spera ca copiii să alerge la cel mai apropiat Toys ‘R’ Us și să ia o pușcă de simulare.
O poveste de Crăciun de asemenea, bate joc de ideea acum populară a unui „băiat bun cu o armă” mitologic. În prima secvență fantastică a filmului, Ralphie își imaginează casa fiind spartă de Black Bart și banda sa de briganți, toți îmbrăcați comic în dungi orizontale albe și negre cămăși. În timp ce ne uităm la părinții lui și frățiorul lui Randy, strânși împreună de frică, depinzând doar de băiețelul înarmat cu o armă de jucărie și cu multă bravură, este clar că ar trebui să râdem de situație, iar cei care cred că armele lor minuscule pot împiedica cu succes un atac organizat.
Deci, pentru a reduce O poveste de Crăciun la o poveste despre un băiat și arma lui face filmului un deserviciu. Atractia de durată a filmului este că înfățișează o fantezie care seamănă izbitor cu viața reală: copiii folosesc în secret blasfemia, greșesc oportunitățile de a-și face plăcere părinților și învârte roțile încercând să găsească pe cineva care să le spună „da” atunci când răspunsul clar este „nu”. Filmul este dovada cinematografică a teoriei că, cu cât ceva este mai personal, cu atât este mai mult universal.
Acesta este motivul pentru care, chiar și în peisajul actual, O poveste de Crăciun persistă și ar fi și mai bine dacă părinții ar folosi maratonul anual ca o rampă de lansare pentru a discuta despre cum s-au schimbat vremurile în cele trei decenii și jumătate de la lansarea în cinematografe a filmului. Discursul nostru public despre arme s-a schimbat și pe bună dreptate. Riscurile asociate cu faptul că copiii noștri se simt confortabil cu armele au existat întotdeauna, dar în ultimele câteva decenii, prea mulți părinți au fost realizate cele mai grave temeri.
Asta nu înseamnă că ar trebui să ne îndepărtăm de poveștile noastre despre Crăciunul trecut, dar să recunoaștem pe deplin că nu mai este valabil și pentru prezentul nostru.
Nota editorului: Caseen Gaines este autorul cărții:O poveste de Crăciun: în culisele unui clasic de vacanță (ECW Press, 2013). De asemenea, este autorul unor cărți despre realizarea de Inapoi in viitor, Cristalul Întunecat, și Casa de joacă a lui Pee-wee.
