Дуэйн Стампер недавно достиг уровня C-list известность в социальных сетях для предлагая отшлепать ребенок сбитого с толку незнакомца в магазине в Манси, штат Индиана, а затем публично хвастается этим. 24 июля Стэмпер опубликовал в Facebook сообщение с фотографией, на которой он держит весло рядом с большой табличкой с надписью «Free Ass Whoopins!» и резюмировал инцидент. Пост Стампера получил более 9 000 комментариев и 180 000 репостов. На этой неделе он должен появиться на Comedy Central’s Джим Джеффрис Шоу, а также Шоу Дженни Маккарти, оба из которых он будет записывать в Лос-Анджелесе. В течение месяца Дуэйн Стэмпер был призрачным лицом неорганизованного, но громкого толчка. старая школа, воспитание на основе «здравого смысла» закалить поколение хнычущих мальчишек.
То, что Стампер был счастлив сыграть эту роль, неудивительно. Множество мужчин, подобных ему, ненадолго прославились за публичные выступления. мужественность. Странной реакцию Стампера на это внимание делает то, что он отчаянно хочет восстановить связь со своей дочерью, который не разговаривал с ним в течение 10 лет и говорит, что он оскорбил ее, ее брата и ее мать до того, как семья распалась вверх.
Говоря со Стэмпером, становится ясно, что он изо всех сил пытается найти связь между своим «Free Ass Whoopins!» пост и его отчуждение от своих детей.
«Я до сих пор отправляю текстовые сообщения», - сказал он мне во время недавнего телефонного разговора. «Раз в неделю я отправлял дочери сообщение, в котором говорил, что люблю ее, и если она хочет зайти, дом всегда открыт».
Наш разговор был необычным и неожиданным во многих отношениях. Я не думал, что буду останавливаться на подробностях жизни Стампера, но вскоре после того, как опубликовал статьи о посте Стампера в Facebook, в котором я назвал его «засранцем», я начал получать сообщения от читатели. Некоторые упрекали меня за то, что я пристыжаю другого родителя, или называли меня снежинкой. Другие говорили, что я зашел недостаточно далеко. Некоторые из них, в том числе письмо со зловещей темой «Загляни глубже», предложили мне немного изучить. Я вытащил протоколы суда Стампера, которые являются существенными, и быстро пришел к выводу, что в этой истории есть еще кое-что. Этот вывод был подтвержден запиской бывшей жены Стампера Стейси Марлоу, которая утверждала, что и она, и их дочь Пресли Марлоу пострадали от жестокого обращения со стороны Стампера. Я обратился к Пресли, которому сейчас 23 года, и мы организовали звонок.
«Что ж, если честно, с тех пор, как я стал достаточно взрослым, чтобы знать и понимать, именно тогда я понял что что-то не так, - сказала мне Пресли, прежде чем остановиться, чтобы извиниться за лай ее собак на заднем плане. «Знаешь, я помню, как была маленькой, крохотной девочкой, прятавшейся под кроватью с моей Барби. Он и моя мама будут спорить, и он будет оскорблять ее и ударить ее ».
Пресли сказала мне, что когда она стала старше, она перестала прятаться. В этот момент она утверждает, что стала свидетельницей крика задницы Стэмпера. Она вспоминает, как ее брат пришел домой с плохими оценками, а отец держал его за шею над подоконником. «Его ноги были оторваны от земли и болтались», - сказала она. "Я никогда не забуду."
К тому времени, когда Пресли было 11, в 2006 году ее родители переживали ужасный развод. Незадолго до начала судебного разбирательства Стэмперу предъявили обвинения в бытовом побеге и гражданском неповиновение, хотя протоколы судебных заседаний показывают, что обвинения были сняты прокурором штата двумя лет спустя. Сами бракоразводные процессы длились шесть лет и включали как минимум два запретительных судебных приказа. В конце концов, Стампер потерял право посещения, когда Пресли было 15 лет после того, как во время школьной консультации всплыли обвинения в сексуальном насилии. Стампер не боролся с потерей посещения, и никаких уголовных обвинений возбуждено не было.
В свете судебных документов и рассказов бывшей жены и отчужденной дочери Стампера, было бы разумно предположить, что Стампер не очаровательно олдскульный папа давать доброжелательные советы о том, как закалить детей. Он обидчик, жестокий человек. Но поговорив с ним несколько дней спустя, мне стало ясно, что он может быть и тем, и другим.
Когда я добрался до Стэмпера, у него была проблема с машиной, и его подвозил друг по имени Сэм Дарго. Стампер поставил меня на громкую связь, пока пара путешествовала, стремясь рассказать свою версию истории, в то время как Дарго вмешивался, как человек из шумихи, подбадривая своего друга, которого он называл «Кекс». Сразу же Стампер говорил целых семь минут, без пауз, объясняя любые обвинения против него как продукт ожесточенного супруга, склонного к месть. Потом мы поговорили о его дочери, и он выразил сожаление. Воскликнул он.
А как насчет порки? А что насчет публикации в Facebook? Что ж, он гордился признанием.
«Если вы погуглите« задницы для детей », я окажусь на первом, втором месте, - хвастался Стампер. «Я имею в виду, что есть много людей, которые поддерживают это, и есть много людей, которые против. Но если вы прочитаете то, что я сказал, вам не придется кричать ребенка каждый раз, когда он совершает ошибку ».
Дуэйн Стампер явно человек, не имеющий четкого представления о том, где проходит грань между допустимым и недопустимым насилием. «Я никогда не бил своих детей и не думал:« Боже мой, это было слишком тяжело », - сказал он мне. «Потому что я никогда не оставлял никаких следов и не ударял их туда, где они оставались навсегда». Можно признать, что его замешательство можно понять, не оправдывая его поведения по отношению к семье. В конце концов, Стампер не одинок. Многие американские родители и, в частности, отцы с трудом пытаются понять, что представляет собой наказание, а что - насилие. Почему? Потому что на языке «Ass Whoopin!» поощряется даже тогда, когда неоднократно доказывалось, что телесные наказания неэффективны и наносят ущерб бесконечным потоком исследований.
Во многом это связано с тем, как родители используют определенные слова для контекстуализации или повторного контекстуализации дисциплинарного поведения, в частности, порки. Когда Стэмпер говорит о «задницах», он имеет в виду шлепки - хотя ясно, что он пошел гораздо дальше, чем шлепание своих детей, - но смысл неясен. Для него это звучит разумно. Для других - не очень. В этом нет ничего необычного.
«Когда кто-то говорит« порка », никто не задумывается дважды. Но если вы скажете, что родитель «напал на своего ребенка, ударив его по ягодицам», тогда у людей сложится иное представление о том, что это было за поведение », - объясняет доктор Джордж У. Холден, заведующий кафедрой психологии Южного методистского университета: «С нашей терминологией мы нормализуем порку. Мы, как культура, принимаем это. Но он бьет ребенка. Доктор Холден глубоко погрузился в данные о телесных наказаниях. Его собственный вывод: «Физическое наказание связано с таким же вредом для детей, как и физическое насилие». Он добавляет, что этот вред сохраняется в разных культурах и классах.
Тем не менее, многие американцы громко потворствуют бастующим детям. Рассмотрим более 8000 «лайков» и более 2 000 «лайков», прикрепленных к публикации Stampers в Facebook. Или пролистайте комментарии к посту, такие как «пощади розгу и балуй ребенка» или «такие парни, как он, не дают детям убивать друг друга и взрывать мировые торговые центры».
«Иногда это необходимо», - объяснил мне Стампер. «Если они продолжают тянуться к чему-то снова и снова, и вы знаете, что это причинит им боль, в конечном итоге вам придется немного надрать эту задницу, чтобы дать им понять, что это нет, вы не сможете этого сделать».
Затем Дарго с энтузиазмом добавил: «У меня было трое мальчиков, и каждый раз, когда они облажались, они получали задницу». Они знают, что когда папа говорит «нет», я имею в виду «нет»! » Оба мужчины рассмеялись. Я указал на исследование, которое предполагает, что физическое наказание может привести к множеству психологических проблем, таких как депрессия и склонность к насилию. Оба мужчины не приняли во внимание доказательства. Оба мужчины указали, что подверглись физическому наказанию и были в порядке.
«Мои бабушка и дедушка хлестали моих родителей, а их пятеро, и каждый из них успешен, на пенсии и прекрасно живет», - сказал мне Стампер.
"Я никогда не получал порку, которого я не заслужил!" - вмешался Дарго.
Логика такая: Стампер не чувствует себя жертвой (или он не хочет чувствовать себя жертвой) и поэтому изо всех сил пытается понять, почему его дети чувствуют себя жертвами его поведения. Он понимает, что жестокое обращение с детьми - порка, конечно, но более того - неизбежно, морально и, как такой, не борется за то, чтобы примирить жестокое обращение с детьми с его представлением о себе как о благотворительном христианине. человек. И есть много причин полагать, что Стампер, который, хотя и в корыстных целях, подтверждает рассказы своей дочери, - человек благотворительный. Его сообщество хвалило его за свою благотворительную деятельность.
Одна довольно необычная история о щедрости Стампера принадлежит жителю Манси Майклу Кейну. Он сказал мне, что однажды на Рождество ему не повезло, и он не мог позволить себе подарки для своих детей. Именно тогда он увидел сообщение на Facebook от Stamper. "Мистер. Стампер предлагал велосипеды детям, у которых их не было, - сказал мне Кейн. «Мне было трудно спросить, но я попросил… Через день я приехал в дом мистера Стампера, чтобы забрать этот очень хороший велосипед для моего сына. Мистер Стампер встретил меня на подъездной дорожке с сумкой. В этой сумке была совершенно новая пара Nike Jordan размера моего сына. Я был ошеломлен."
Как можно совместить насилие Стампера с его благотворительностью? Здесь стоит отметить, что это не обязательно - в частности, дети Стампера никоим образом не обязаны пытаться понять его ужасное поведение. Тем не менее, важно подумать, интересно ли вам, как это происходит и как насилие становится семейной традицией.
В историческом кальвинистском контексте наказание и доброта к незнакомцам никоим образом не противоречат друг другу. Согласно аргументам кальвинистов, мир суров и требователен, и детям нужно закалить. Помните, пилигримы на самом деле меняли детей друг с другом из страха, что они не смогут достаточно сильно избить детей.
«Это так глубоко укоренилось в обществе», - объясняет доктор Холден. «Это то, на чем люди воспитывались на протяжении поколений. Для большинства людей это то, что с ними сделали родители. Они считают это уместным и нормальным. Бабушки и дедушки оказывают сильное давление со стороны сверстников, чтобы их дети применяли телесные наказания, и даже давление со стороны соседей и других членов сообщества ».
Холден отмечает, что корни телесных наказаний для многих американцев глубоко религиозны. А поскольку идея «изгнать дьявола» из детей была основана на духовном учении, она застряла в жилах южного библейского пояса и религиозно консервативных сельских общин. Фактически, это аспект религии, который также делает идеи телесных наказаний совместимыми между афроамериканскими общинами и сельскими белыми общинами.
«Это рационализация, - объясняет доктор Холден. «Они не хотят даже думать о том, что, возможно, то, что с ними сделали, было нездоровым и нездоровым. Они хотят думать, что им это лучше, потому что они не хотят рассматривать альтернативу ».
Та альтернатива, которую они не хотят рассматривать? Насилие вредит детям. Это не морально. Это цикл виктимизации и болезней, причина проблем с психическим здоровьем и источник вспышек насилия. Депрессия. Беспокойство. Депрессия. Беспокойство. Одиночество.
«Я причинил боль своему сыну? Я его кричал? У моего сына есть мальчик, которому почти 2 года. Это мой внук, и когда мой внук знакомится с новым человеком, он протягивает руку и не может произнести всю фразу, но говорит: «Знакомьтесь». Он пытается сказать: «Приятно познакомиться», - говорит Стампер. «Я думаю, что то, что я сделал как отец, - это показать, чему мой сын пытается научить своего. Мой сын хлестал своего маленького мальчика в 2 года. Он не причинил ему вреда, но шлепает по заднице.
Но дело не в том, что Стампер ни о чем не жалеет или не может установить какую-либо связь между культурной склонностью к физическим наказаниям и обвинениями, выдвинутыми его дочерью. В какой-то момент во время моего разговора Дарго вышел из грузовика, и Стэмпер почувствовал волнение по поводу своего отчуждения от дочери. «Я не самый здоровый, но мне бы очень хотелось... Я все время говорю, что умру с разбитым сердцем», - сказал он, пытаясь выдавить слова. «Я умру с разбитым сердцем».
Примирение маловероятно. Сообщение Стампера в Facebook, которое, как он утверждает, было задумано как шутка, обнажило все для Пресли Марлоу, которая говорит, что каждый день живет с воспоминаниями о жестоком обращении. «Это действительно тяжелое бремя», - говорит она. У нее новый ребенок. Она не хочет этого в жизни дочери. «Я никогда не поставлю ее рядом с ним. Я просто хочу защитить ее, спасти ее и уберечь от того, через что я прошел, и от того, что я пострадал ».
Через несколько дней после того, как я опубликовал свою первую статью на Stamper, мой редактор получил электронное письмо от читателя. жаловаться на мою точку зрения и заявлять, что я был неправ, призывая родителей прославлять капрала наказание. “Не принимайте сторону политических разногласий и не навязывайте мнения о том, из-за чего правые и левые уже спорят », - написал читатель. «У нас растет целое потерянное поколение детей, имеющих право на жизнь, и последнее, что нам нужно, - это их искаженный взгляд на жизнь.Он добавил, что моя история была «Кусок мусора прямо из плаксивой пьесы для левшей».
Нет причин, по которым этот читатель мог знать, что Дуэйн Стэмпер насиловал детей. Тем не менее, он мог догадаться. В конце концов, Стампер привлекал внимание за то, что предлагал надругаться над детьми. Но даже четкие сообщения омрачены культурой и культурным признанием. Мы не можем видеть обидчика ребенка на виду, потому что хотим верить, что он всего лишь простонародный парень со старомодными представлениями о воспитании детей. Он. Это совершенно верно, и именно поэтому он, скорее всего, умрет с разбитым горем.
