3 марта избиратели в штате Мэн столкнутся с двумя решениями: кого они хотят видеть демократическим кандидатом в президенты и стоит ли предотвратимые болезни на самом деле довольно прохладные и прекрасные. Решение о выдвижении кандидатуры, как вы, без сомнения, знаете, является весьма множественным выбором. Решение о предотвратимой болезни немного более черно-белое. Вопрос 1 для голосования сформулирован следующим образом: «Хотите ли вы отклонить новый закон, который устраняет религиозные и философские исключения из требования иммунизация против некоторых инфекционных заболеваний для учащихся школ и колледжей, а также для сотрудников детских садов и учреждений здравоохранения удобства?"
Это будет трудным «нет». Я хотел бы поддерживать уже существующий закон, запрещающий людям отказываться от вакцин. Это хороший закон.
В том, чтобы выступать в защиту науки, есть некоторая комедия, учитывая, что наука все еще применима к неверующим (см.: жизнь и время протохристианских Ученый Финеас Паркхерст Куимби, который путешествовал по Мэну в конце 19 века, проповедуя о месмеризме, прежде чем сдаться и повернуться к антимедицинские). Но вот я здесь и голосую против причудливо сформулированной попытки защитить множество религиозных и философских исключений из требований о вакцинации, которые ставят под угрозу здоровье моей 3-летней дочери. Проблема не только в том, что эта чудовищная инициатива попала в бюллетень на основе пожертвований. от некоммерческой организации по производству органических продуктов питания из Миннесоты (серьезно), но как это заставляет меня пересмотреть свои сообщество.
У меня вообще есть менталитет «живи и дай жить другим», что я разделяю со многими людьми в Мэне, штате, где привилегия белых распространяется на 95 процентов населения. Девиз штата - «Дириго», что означает «Я веду», и, похоже, применим к 1,34 миллионам жителей, которые занимаются своим бизнесом. Движение против вакцин подрывает эту идиллию.
Приведу для примера. На днях я пил пиво с мануальным терапевтом. Обычно я бы не задумывался об этом, но большая часть пожертвований на кампанию «Нет на 1» поступает от мануальные терапевты, которые - не говоря уже о греческих корнях своей должности - практикуют альтернативную медицина. Я потратил немалую часть разговора, пытаясь выяснить, думал ли парень Прививки MMR вызывают аутизм. Я все еще не совсем уверен. И я не совсем уверен насчет моего друга друга, который работает медсестрой. Я подозреваю.
Я даже не имею в виду, что это плохие люди. Можно быть прекрасным человеком и опасаться консервантов на основе ртути, поэтому странам нужны законы. Без них акупунктурист Анна ставит под угрозу здоровье моей дочери и, плохой человек или нет, превращается в очень плохого соседа.
А еще есть христиане. По причинам, которые я немного не понимаю - Библия мало говорит о вакцинах, потому что они не были изобретены во времена Христа - антиваксы очень часто бывают христианами. В разных местах верующие мужчины и женщины указывали на это (то же самое происходило в еврейских общинах), но многие религиозные деятели продолжают возражать против вакцинации, по крайней мере частично, из-за всеобщего недоверия к вакцинации. наука. И рассматриваемые религиозные и философские исключения кодифицируют эти причудливые рассуждения. Христиане, использующие свою религию, чтобы избежать обязательной вакцинации в школах, мало похожи на меня пытаюсь избежать уплаты налогов, потому что мне нравится «Звездный путь» («Послушай, дядя Сэм, знания - моя единственная жидкость. ресурсы").
Так что теперь я сомневаюсь, безопасна ли моя дочь среди последователей религии, которая, по своей сути, уважает сочувствие и делится. Это гротескно и свидетельствует о том, насколько безумно все это происходит. Мания против употребления вакцин заставляет меня мыслить понятиями вины по ассоциации и вести себя как параноик. Когда моя дочь пойдет в детский сад, она будет делить эти места с людьми самых разных вероисповеданий, я бы не хотел, чтобы это было параноиком.
К сожалению, моя позиция по умолчанию «живи и дай жить другим» не решит затруднительного положения, поставленного в вопросе 1, который касается не только исключений, но и о моих соседях, многие из которых, кажется, больше заботятся о том, чтобы предать себя рассказам о заговоре, чем о благополучии дети. К сожалению, это не абстракция. Когда коллективный иммунитет теряется, следуют вспышки болезни, и дети умирают. Вы могли подумать, что голосование проходит в контекст глобальной пандемии подчеркнули бы такие опасения, но с антинаучным сообществом нельзя спорить. Распространяется пренебрежение медицинским обслуживанием на религиозной почве. И пренебрежение распространяется и на моего ребенка.
Поэтому я чувствую себя виноватым за то, что думал о гомеопатах и прихожанах церкви худшим образом, но я не совсем уверен, что еще мне делать. Вот где мы находимся, и я боюсь за свою семью. Мы живем в одном сообществе. Библиотеки, парки и да, детские сады и начальные школы.
Все, что я могу сделать, это проголосовать, и я буду. Надеюсь, референдум пройдет по пути корь. Но, подобно этому вирусу, снова встанет вопрос о том, каких компромиссов мы должны потребовать от наших соседей. Это критический вопрос, целостный вопрос и, наверное, христианский вопрос тоже. Я знаю, что думаю. Раньше я думал, что знаю, что думает большинство людей. Я не совсем уверен.
