Еще в 1940-х годах Кеннет и Мейми Кларк - муж и жена исследователей психологии - использовали куклы для исследования как маленькие черные дети рассматривали свою расовую идентичность.
Они обнаружили, что при выборе между черными и белыми куклами большинство чернокожих детей предпочитал играть с белыми куклами. Белым куклам они приписывали положительные характеристики, а черным - отрицательные. Затем, когда их попросили описать куклу, которая больше всего на них была похожа, некоторые из детей стали «эмоционально расстроен при необходимости идентифицировать себя с куклой, которую они отвергли ».
В Кларкс заключил что черные дети - в результате жить в расистском обществе - стали смотреть на себя в негативном свете.
Борьба с идентичностью
Впервые я услышал об эксперименте Кларков с детьми дошкольного возраста во время урока по изучению темнокожих в колледже в начале 2000-х годов. Но только однажды в 2017 году одна из моих дочерей пришла домой из дошкольного учреждения и рассказала о том, как ей не нравится быть Черной, и я решил создать кукольный тест заново.
Эта статья переиздана Разговор по лицензии Creative Commons. Прочтите оригинальная статья, к Тони Стердивант, доцент кафедры учебных программ и инструкций в Техасский университет A&M - коммерция.
Когда моя дочь ходила в разноплановый детский сад, проблем не было. Но когда она перешла в дошкольное учреждение, где все было практически полностью для белых, моя дочь начала говорить, что ей не нравится ее темная кожа. Я пытался успокоить ее негативные чувства по поводу кожи, в которой она была. Я сказал ей: «Мне это нравится». Она просто пошутила: «Ты можешь получить это». Но у нее были проблемы не только с цветом кожи. Она сказала мне, что ей также нужны голубые глаза, «как у других детей» в ее школе.
Взволнованный, я поговорил с другими об этом эпизоде. Я начал подозревать, что если у моей дочери были проблемы с идентичностью, несмотря на то, что ее воспитывала такая культурно осведомленная чернокожая мама, как я, - педагог, при этом - тогда бесчисленное количество других чернокожих детей по всей Америке, вероятно, испытывали некую внутреннюю ненависть к себе как хорошо.
В поисках причины
Исследование Кларков было использованный в 1954 году в ориентире Brown v. Дело Совета по образованию для продвижения дела интегрированных школ. Их выводы об отрицательном отношении к себе чернокожих детей были связано с эффектами сегрегации. Но по опыту я знал, что предпочтение белизны, которое обнаружили Кларки, не ограничивалось только чернокожими детьми в сегрегированных школах в 20 веке. Это коснулось и чернокожих детей в интегрированных школах 21 века.
Возможно, подумал я, расовые предубеждения были связаны не столько со школами, сколько с обществом в целом, в котором мы живем. Может быть, это было гораздо более тонкое, чем то, ходили ли черные дети в школу для чернокожих или ходили в школу вместе с другими детьми.
Но чтобы убедиться, что чернокожие дети по-прежнему смотрят на свою Черноту в негативном свете, как Кларки обнаружили, что они были еще в 1940-х годах, мне пришлось бы сделать это как исследователь. Поэтому я решил получить докторскую степень в области дошкольного образования и начал глубже изучать, как дети развивают расовую идентичность.
Новый подход
В своих исследованиях кукольного теста Кларки побуждали маленьких детей отвечать на вопросы персонажей. Они задавали вопросы, например, какая кукла - Черная или белая - была хорошей куклой? Для этого детям нужно было выбрать куклу, чтобы ответить на вопрос. Этот эксперимент - и предыдущие исследования Кларков - показали, что маленькие дети обратите внимание на гонку и что у них есть расовые предпочтения.
Хотя эти исследования позволили нам узнать, что - вопреки мнению некоторых людей - дети действительно видят цвета, тесты были далеки от совершенства. Хотя я уважаю Кларков за их вклад в понимание обществом того, как черные дети взгляните на гонку, я считаю, что их кукольные тесты были действительно неестественными - и, я бы даже сказал, довольно стрессовый. Что, если бы, например, детей не заставляли выбирать между одной куклой или другой, а могли бы выбирать куклы самостоятельно, без того, чтобы взрослые их подталкивали? А что, если бы было больше рас и национальностей, из которых можно было выбирать?
С учетом этих вопросов я поместил четыре расово разных куклы (белую, латинскую, черную со светлой кожей и черную со средней кожей) в разнообразный дошкольный класс и наблюдала за темнокожими дошкольниками, когда они играли на один семестр. Моя работа была опубликована в рецензируемом журнале «Дошкольное образование».
Я чувствовал, что если я буду смотреть, как дети играют, а не садиться на собеседование, это позволит мне глубже изучить их предпочтения. Я хотел понять, как они на самом деле вел себя с куклами - не только то, что они сказали о куклах.
Наблюдая за игрой в действии
Не задавая конкретных вопросов, как это делали Кларки, я все же обнаружил большую предвзятость в том, как девочки относились к куклам. Девочки редко выбирали Блэк во время игры. В тех редких случаях, когда девочки выбирали Черных кукол, они плохо с ними обращались. Однажды черная девочка положила куклу в горшок и сделала вид, что готовит куклу. Это не то, что девочки делали с куклами, которые не были черными.
Когда приходило время делать прически Черным куклам, девочки притворялись парикмахерами и говорили: «Я не могу причесать эту куклу. Он слишком большой »или« Он слишком вьющийся ». Но они делали прически куклам других национальностей. Хотя они предпочитали укладывать прямые волосы латинской куклы, они также были счастливы укладывать слегка завитые волосы белой куклы.
Дети чаще переступали или даже наступали на черных кукол, чтобы добраться до других игрушек. Но с другими куклами этого не произошло.
Что это значит
Еще в 1950-х годах NAACP, старейшая национальная организация по защите гражданских прав, использовала результаты исследования кукол Кларка в качестве доказательства необходимости отмены сегрегации школ. Тем не менее, в моем собственном исследовании кукольного теста, более чем полвека спустя в интегрированной обстановке, я обнаружил, что анти-черное предубеждение все еще присутствует.
Дети постоянно развивают свои представления о расе, а школы служат лишь одним контекстом для расового обучения. Я считаю, что взрослые, которым небезразлично то, как чернокожие дети видят себя, должны создавать для чернокожих детей более благоприятную среду обучения.
Будь то в проходах в отделе красоты продуктового магазина, главные герои, выбранные для детского фильма, или беседы родителей за обеденным столом. Черным детям нужны места, которые говорят им, что они идеальны такими, какие они есть.
