Что такое мудрость? Что это делает значит быть мудрым? Это о фактах? Здравый смысл? Можно ли получить его только с опытом? Мы рассматриваем эти вопросы, потому что мудрость — привлекательная концепция. Он обещает знания, обучение и глубокое понимание. Может быть, даже немного больше счастье. И, как родитель и человек в этом мире, это важно.
Вполне логично, что мы будем искать мудрость, читая буддийские тексты, Сунь-цзы и бесчисленные цитаты о том, как быть мудрыми. Все это заставляет нас кивать головами и дает нам надежду. Но слова, хотя и заманчивые, похоже, не имеют долговременного эффекта.
И это потому, что наш подход выключен.
«Никто не может передать вам мудрость», — говорит Ховард С. Нусбаум профессор психологии Чикагского университета, директор и основатель Чикагского центра практической мудрости.
Мудрость — это не что-то, что нужно получить, а форма размышлений о наилучшем образе действий в сложной социальной ситуации. Игорь Гроссманн, доцент психологии Университета Ватерлоо и директор Лаборатории мудрости и культуры.
Но дело не только в выявлении неизвестных и принятии наилучшего решения. Это взгляд на картину в целом и выбор того, что лучше для группы, а не того, что лучше для вас. Просто признать эту возможность и есть истинная мудрость.
«Очень умный дурак может вообще не понять, что такой компромисс существует», — говорит он.
Ключевым навыком также является знание того, когда применить этот подход, потому что не все решения одинаковы. Некоторые решения, например, какой бутерброд заказать, могут исходить из опыта, а другие вы делаете только потому, что это быстрее всего. Но с мудростью есть моральный компонент. Проблема важна для других людей, кроме вас, что может повлиять на ваши действия. Например, вы можете не заботиться о походе к врачу, а ваш супруг и дети — заботятся. Нусбаум говорит, что идти становится мудрым поступком.
Но быть мудрым нечисто, и у него нет формулы. Это постоянная оценка, потому что каждая ситуация, даже с одними и теми же людьми, отличается и требует разных чувств.
«Все, что правильно в данный момент, может оказаться неправильным через пять минут», — говорит Гроссманн.
Итак, мудрость требует гибкости и открытости, как к чувствам других людей, так и к представлению о том, что вы не все знаете. И хотя это сложно, это не является недосягаемым. Это как теннис или гольф. Ты ничего не знаешь, но с чего-то начинаешь. Вы забиваете мячи не в то место и, обращая внимание на обратную связь, вносите коррективы.
«Это похоже на навык, — говорит Нуссбаум. Вы можете стать лучше в этом», — говорит Нусбаум.
Итак, как вы практикуете? Речь идет о том, чтобы замедлиться и дать себе время обдумать решения. Следующее может помочь.
1. Оглядываться
Мы все делаем ошибки. И это помогает, согласно Нусбауму, сориентироваться, проведя послеигровой анализ решений, которые не сработали. Направления не нужны, чтобы различать эти ситуации. Мы знаем, когда мы выходим. «Мы практичны, и мы можем быть ленивыми и глупыми», — говорит он. «Мы не всегда делаем все возможное».
Когда вы исследуете свои неудачи, вместо того, чтобы спрашивать, что вы могли бы сделать лучше, спросите, что вы могли бы сделать по-другому. Подумайте: «Когда я сделал этот выбор, о чем я думал? Мог ли я подумать о других вещах?» Гроссманн добавляет, что оценивать поведение легче, когда вы конкретно спрашиваете: «Как я поступил? тот ситуация?» и «Обратил ли я внимание на других людей?»
Затем спросите других, как вы поступили, и могли ли вы подумать о чем-то еще или сделать что-то по-другому. Делайте вопросы открытыми, чтобы вы ничего не предполагали, но позволяли человеку ответить. Суть не в том, чтобы критиковать, а в том, чтобы в следующий раз расширить свою точку зрения. Или, согласно Нусбауму, думать: «Возможно, я был мудр, но я мог бы быть мудрее».
2. Проверьте свои предположения
Нам нравится чувствовать, что мы накапливали знания с течением времени. Мы также не любим неопределенность. «Нам нравятся ответы, — говорит Нусбаум. Но мы не знаем ответов на все вопросы, и даже когда мы осознаем себя, осознание наших пределов — почти нелогичное достижение.
«Интеллектуально скромный человек будет последним, кто скажет, что он самый интеллектуально скромный», — говорит Гроссманн.
Но столкнувшись с ситуацией, прежде чем что-то делать, сделайте паузу. Взятие удара позволяет вам рассмотреть ваши варианты. Затем спросите себя: «Чего я сейчас не знаю?» «Чему я могу научиться?» И как напоминание о размышления, которые вы сделали в прошлом, и способ их применения, спросите себя: «Что я мог бы сделать по-другому? здесь?"
3. Вовлеките группу
В решениях, имеющих моральное значение, участвуют другие люди, такие как ваш супруг, дети, родственники, друзья. Вы хотите привести их. Ты необходимость к. По словам Гроссманн, концепция деревни решает проблемы. Но это не просто мысли о других. Это касается того, как они будут себя чувствовать. Это заставит вас взвесить другие варианты.
«Когда у вас есть аффективная вовлеченность, это влияет на другие части нашего мозга», — говорит Нусбаум.
И в этом есть двойная выгода. Решение становится богаче, когда принимается во внимание несколько точек зрения. Это также снимает давление. Когда вы отстаиваете свою позицию, вы чувствуете, что на карту поставлено что-то личное, поэтому вы упираетесь. Но когда каждый получает право голоса, внимание сосредоточено не только на вас. Вы не владеете ответом. Вы больше не чувствуете, что вас оценивают, и вам больше не нужно дурачиться и «выиграть/не проиграть».
«Вам больше не нужно никого впечатлять, — говорит Гроссманн.
Итак, как узнать, были ли вы мудры?
Это большой вопрос, не так ли? Нет абсолютного теста, и он не основан исключительно на результате. Вы можете быть внимательным, вдумчивым и полностью вовлеченным, но результат все равно будет плохим. Это не значит, что ты сделал. «Всегда есть неопределенность и риск, — говорит Нусбаум. «Если это верно, вам не нужна мудрость».
Речь идет о намерении хотеть быть лучше и постоянно спрашивать, как этого добиться. Если вы это сделаете, вы будете продолжать находить маленькие пути, и эти пути будут накапливаться. И это осознание того, что мудрость — это процесс, который не заканчивается.
«Ты никогда не попадешь туда», — говорит он. «Но если вы продолжите идти в правильном направлении, вам станет лучше».
