Когда директор калифорнийской школы позвонил скандальный защитник Колин Каперник «антиамериканский головорез» за его протесты во время гимн на футбольных матчах НФЛ, заново разгорелись страсти по поводу того, патриотизму нужно учить в американских школах.
Как наша новая книга «Патриотическое воспитание в глобальную эпоху» показывает, что такие дебаты давнишние в американской истории.
Размещение флагов школы
Семьдесят пять лет назад, на пике участия Америки во Второй мировой войне, Верховный суд США вынес решение в Совет по образованию штата Западная Вирджиния против. Барнетт это гарантирует право учащихся государственных школ отказываться стоять в патриотическом приветствии.
Истоки Барнетта восходят к концу 19 века, когда патриотические общества, такие как Великая армия республики - ветераны гражданской войны » организация - и Женский корпус помощи - вспомогательный женский орган организации - начали кампанию по вывешиванию флага в каждой государственной школе. школьный класс. «Уважение школьников к флагу должно быть таким же, как у израильтян перед Ковчегом Завета», - заявил главнокомандующий организации Уильям Уорнер.
Три года спустя, в 1892 году, движение флагов в школах получило огромный импульс, когда The Youth’s Companion - один из первых еженедельных журналов страны, ориентированный на обоих взрослые и их дети - нанятый министр, ставший рекламщиком Фрэнсис Беллами, для разработки рекламных стратегий в ознаменование 400-летия путешествия Колумба в Америка. В национальной программе Дня Колумба Беллами участвуют собирая миллионы учеников в своих местных школах произнести клятву в знак приветствия американскому флагу. Журнал получил прибыль от продажи флагов перед мероприятием. Однако у Соединенных Штатов не было официального обещания национальной лояльности. Поэтому Беллами написал свое собственное: «Я клянусь в верности своему Флагу и Республике, за которую он стоит, одной нации, неделимой, со свободой и справедливостью для всех».
В течение следующих 40 лет залог претерпел три изменения.
Первое произошло почти сразу после празднования Дня Колумба, когда Беллами, недовольный ритмом своей оригинальной работы, перед «республикой» вставлено слово «к». В период с 1892 года до конца Первой мировой войны это было обещание из 23 слов, которое многие государства записали в закон.
Вторая модификация произошла в 1923 году, когда Комиссия по национальному американизму Американского легиона рекомендовала Конгрессу официально принять клятву Беллами в качестве национального присяга на верность. Опасаясь, однако, что вступительная фраза Беллами - «Я клянусь в верности своему флагу» - позволяла иммигрантам присягать на верность Комиссия изменила строчку на любой желаемый флаг: «Я клянусь в верности флагу Соединенных Штатов Америки».
Со временем в школах была принята доработка. Наконец, в 1954 году, после того как федеральное правительство включило это обещание в Кодекс флага США во время Второй мировой войны, Конгресс отреагировал на так называемый безбожный коммунизм, который, по мнению многих, проник в государственные учреждения США, добавив фразу «под Бог."
Актуализация залога
В начале 20 века в штатах по всей стране были приняты законы, которые требовали, чтобы учащиеся читали текст как часть утреннего флага. приветствовать так, чтобы к тому времени, когда Соединенные Штаты погрузились в Первую мировую войну против Германии в 1917 году, присяга на верность флагу имела стать стандартное начало школьного дня.
Это объясняет, почему в октябре 1935 года 10-летний Билли Гобитас и его 11-летняя сестра Лилиан были исключены из школы после того, как отказались отдать честь флагу. Как Свидетели Иеговы, считавшие, что поклонение флагу нарушает Запрет Бога поклоняться истуканам, семья Гобитаса утверждала, что приветствие флага нарушило права детей в соответствии с Первой поправкой к поправке.
В конце концов Верховный суд рассмотрел дело Школьный округ Минерсвилля v. Gobitis - неправильное написание фамилии респондента - и решено для школьного округа. «Мы имеем дело с интересами, не уступающими никому в иерархии правовых ценностей», - написал судья Феликс Франкфуртер. большинству суда 8-1, поскольку Франция была захвачена гитлеровской армией: «Национальное единство - основа национального безопасность."
Суд объявляет права
Последовали споры. По всей стране газеты писали о дебаты по поводу салюта под флагом.
Против Свидетелей Иеговы были совершены акты насилия. К ним относятся избиения поджоги и даже случай смолы и оперения.
По крайней мере, частично из-за реакции общественности на это решение, суд согласился рассмотреть еще одно дело, связанное с салютом флагу, всего три года спустя. На этот раз дело возбудили семьи семи детей Свидетелей Иеговы, изгнанных из Чарльстона, Западная Вирджиния. К удивлению многих, судьи решили 6: 3 в пользу семей и отменили решение Gobitis.
В День флага 1943 года судья Роберт Джексон высказал мнение большинства в Совет по образованию штата Западная Вирджиния против. Барнетт. «Если в нашем конституционном созвездии есть какая-то фиксированная звезда, то это значит, что ни один чиновник, высокий или мелкий, не может предписывать, что должно быть ортодоксальным в политика, национализм, религия или другие вопросы, связанные с мнениями, или принуждение граждан к признанию в словах или действию своей веры », - Джексон заявил. «Если есть какие-либо обстоятельства, допускающие исключение, они сейчас нам не приходят в голову».
Хотя в решении Барнетта говорилось, что студентов нельзя заставлять читать Клятву верности, это обещание остается основой государственного образования в США. Тем временем, родители продолжают выступать против залогакак нарушение конституционных прав их детей.
Следовательно, правовые проблемы сохраняются. В одном из самых недавних дел возникла проблема включения словосочетания «под Богом» в клятву. В этом случае - Объединенный школьный округ Элк-Гроув v. Newdow - суд не принял решения по делу, поскольку истец, подавший иск, не имел юридической силы. Поскольку дело не затрагивало основную проблему свободы вероисповедания, вероятны будущие проблемы.
Точно так же Барнетт не ответила на другие вопросы, связанные с обещаниями, например, нужно ли ученикам разрешение родителей отказаться от приветствия флагом. Случаи, в которых рассматривается этот вопрос, среди прочего, продолжать преследовать.
Какие бы нерешенные вопросы ни оставались, Барнетт установил в соответствии с конституционным правом и фундаментальный принцип американской общественной жизни: участие в ритуалах национальной верности недопустимо. вынужден. Верховный суд, вынесший это решение, четко понимал, что неучастие может быть хорошо мотивированным и не должно рассматриваться как признак нелояльности или отсутствия патриотизма. Суд также явно обеспокоен злобными нападками на американцев, которые воспользовались своим конституционным правом не участвовать.
Мы должны быть в равной степени обеспокоены и сейчас, когда видим, как руководители государственных школ резко осуждают Колина Каперника - или любого протестующего, в этом отношении - за то, как они решают реализовать свое конституционное право требовать равной свободы и справедливости для всех. Каперник решил преклонить колено во время исполнения государственного гимна в знак протеста против жестокости полиции в отношении афроамериканцев. Вопрос, который мы зададим критикам Каперника, звучит так: как встать на колени, чтобы утвердить высшие антиамериканские идеалы нашей страны?
Эта статья изначально была опубликована на Разговор Рэндалл Каррен, доцент философии Университета Рочестера, и Чарльз Дорн, профессор образования в Боуден-колледже. Прочтите оригинальная статья здесь.
