Все началось с барбекю Бекки. Но до того, как она была заново рождена как Карен, и прежде чем мы все спросили: «Что такое Карен», прежде чем она окунулась в околоплодные воды Интернета. сокращенно, ее звали Дженнифер Шульте, и она была белой женщиной средних лет, которая позвонила в полицию, чтобы сообщить, что чернокожая семья использовала уголь гриль в парке, где запрещено разжигать огонь. Шульте набирала 911 несколько раз в течение нескольких часов не потому, что ей угрожала опасность, а потому, что семья делала то, что ей не нравилось (открытый огонь оказался разрешен, как будто это имеет значение). Она владела своей белизной, как бензопилой. И хотя ее действия смехотворны, они отражают другой тип действий - действия мужской версии Карен. (Подробнее об этом позже.)
Как только Твиттер узнал о событиях, Шульте получил псевдоним, одно из множества пренебрежительных прозвищ в отношении титулованных белых женщин, патрулирующих цветных. Вслед за BBQ Becky последовали такие деятели, как Permit Patty и Central Park Karen, каждая из которых была риффом на тему расистского квази-бедствия -
"Это снимок происходящего разговора", Доктор Април Вильямс, доцент Мичиганского университета и научный сотрудник Центра Интернета и общества Беркмана Кляйна в Гарварде, который широко изучает гонка в Интернете, говорит о заботе о Твиттере. «Что мне нравится в этом инструменте, так это то, что мемы подчеркивают повседневную силу белизны».
Несмотря на юмористичность, мемы Карен затрагивают важные социальные проблемы, которые только недавно достигли точки кипения в текущем политический ландшафт: а именно, привилегия белых, которой пользуются и которой часто невольно пользуются белые женщины и мужчины. где угодно. Однако, в то время как Каренов сжигают на костре в сети, их коллег-мужчин часто отпускают. Уильямс, который, возможно, единственный ученый, уделивший этому предмету должное время, объясняет, почему это так, и почему Интернет (и Черный Твиттер в частности), кажется, позволяет Кенсу (мужской эквивалент Карен) легко расстаться. Ее теория, основанная на анализе почти 100 000 твитов, предполагает, что расистские рассказы глубоко усвоены и вплетены в ткань американской культуры.
Отеческий поговорила с Уильямс о своем исследовании, о том, как понимать мемы как акт сопротивления и что значит быть Кеном, мужской версией Карен.
Что бы вы сказали людям, которые пренебрегают интернет-мемами как значимыми индикаторами культуры или культурного направления? Как вы ответите на вопрос "О, это просто мемы"?
Интернет - зеркало нашего общества. Это не отдельно. То, что на нем происходит, - это просто продолжение нашей повседневной жизни. Мемы - это отражение процесса социализации, а также людей, выступающих против этого расизма. Так что, говоря: «О, это просто мемы», на самом деле игнорируется точка зрения целой группы людей. И не только чернокожие, но и цветные, а также белые люди, которые верят и поддерживают идею о том, что случайный расизм поддерживает превосходство белых. Итак, хотя это мемы и они забавные, слово мем происходит от слова «меметика». Это сокращение для множества слоев культуры. Мем в высшей степени репрезентативен для всего состояния американской культуры в любой момент времени. Это снимок происходящего разговора.
Такие имена, как «BBQ Becky», «Permit Patty» и «Karen» относятся к сфере культурных обозначений - своеобразное сокращение, которое существовало всегда. Интернет просто делает их более очевидными.
У нас всегда были означающие. Мы особенно в чернокожих общинах полагались на означивание, которое представляет собой сочетание различных сокращений и этнически закодированных моделей речи, которые кодируют многое. Эта часть не нова. Единственное, что является новым, - это то, что мы делаем это онлайн, и что цифровые пространства постоянно это фиксируют.
Запись того, что я обрабатываю, действительно помогает нам продумывать и систематизировать эти разговоры, которые мы ведем. Это немного упрощает соединение точек. Это действительно интересно. Мы можем использовать хэштег BBQ Becky или Permit Patty в марте или мае 2018 года, а затем, когда мы увидим эти инциденты с Central Park Karen, соединим эти точки и скажем, что это родственное явление. Twitter хранит для нас все это.
И вы отслеживаете эти вещи. Это, должно быть, адская электронная таблица.
О, это так.
Если бы вы могли говорить шире о самих мемах. Что общего у «Каренов», «Бекки» и «Паттис» всего мира?
Эти белые женщины видят, что дела идут не так, как они хотят, и чувствуют, что могут позвонить в полицию. Это свидетельство их привилегии белых. Цветные женщины не звонят в полицию по тем же вопросам или с одинаковой частотой.
Возможность взять трубку и сказать: «Эй, кто-то делает что-то, что мне не нравится» - даже не «Эй, кто-то делает что-то, что заставляет меня чувствовать себя небезопасно» - это привилегия. Цветные женщины и цветные люди не имеют такой привилегии. И это действительно та самая центральная деталь, которая связывает все это. Женщины, а в некоторых случаях и мужчины, полагаются на эту привилегию белых, и делают это настолько естественно, что вызов полиции действительно становится продолжением соблюдения повседневных стандартов белизны.
Вы были дал интервью изданию On the Media’s "Boiling Point" и описал мемы как «акт сопротивления случайному превосходству белых» и предположил, что без них дискурс не был бы таким сильным.
да. Итак, если мы думаем о США в целом или если мы думаем об обществе, то, как социологи обычно формируют общество, является система или соединение сетей. Он руководствуется и определяется этой лежащей в основе явной нитью норм и ценностей, с которыми мы все согласны, но на самом деле не говорим вслух. Бывают случаи, когда мы можем сказать их, но мы не говорим явно, например: «О, когда ты пойдешь в лифт, и ты поворачиваешься лицом назад, ты нарушаешь норму ". Мы просто безоговорочно соблюдаем правила.
Что ж, есть и другие неявные правила, касающиеся расы. Эти правила заключаются в том, что пока статус-кво или большинство остается довольным или самодовольным, все остается «нормативным». Так что, когда кто-то делает что-то, что выходит за рамки того, что воспринимается белыми людьми как нормативное, он нарушает социальную договор. Это не обязательно так, но часто это восприятие. Идея о том, что белое большинство всегда должно чувствовать себя комфортно, является идеей сторонников превосходства белых, потому что она на самом деле подразумевает, что комфорт белых является высшей потребностью общества, чем что-либо еще.
В то время как существует множество мемов о белых женщинах, о белых мужчинах мало. Почему белых парней в Твиттере не жарят?
Отчасти это исторически, поскольку белые женщины из-за своего положения в обществе всегда были отнесены к дому - домохозяйка, кормилица. И они также были заявлены как нуждающиеся в защите со стороны мужчин и общества. Итак, если мы думаем о системах и о том, кто обладает наибольшей властью, белые мужчины находятся на вершине этой системы, а белые женщины - прямо под ними. Если мы подумаем об этом с интерсекциональной точки зрения, белые женщины обладают большей властью, чем цветные, но меньшей властью, чем белые мужчины.
Это представление о белых женщинах как о нуждающихся в защите. Исторически это образ, который мы видим, особенно если вспомнить фильм 1934 года. Рождение нации, где белую женщину насилует белый мужчина с черным лицом. Это изображение изнасилования белой женщины черным мужчиной - это страх, связанный со днями рабства. Повествование было увековечено, что белые женщины особенно уязвимы для черных мужчин, что черные мужчины были насильников-животных, что они чрезмерно сексуальны, и если белые женщины не будут защищены, то черные мужчины просто будут жестоко обращайтесь с ними.
Вот откуда взялась идея. И если мы продвинемся вперед, если мы начнем со времен рабства, а затем перейдем к временам Эммета Тилля, мы сможем увидеть тот же тип страха, происходящий в дни сегрегации. А теперь, в этих случаях, в США, белые женщины, в частности, все еще испытывают неявный страх перед чернокожими мужчинами.
Как вы думаете, почему мы не видим так много упоминаний «Кенов, Терри и Грегов» и других мужских версий Каренов в Твиттере?
В конечном счете, причина, по которой мы не видим так много инцидентов, когда белые люди вызывают полицию на черном фоне. людей происходит из-за процесса гендерной социализации, когда женщины вынуждены звать и искать помощи, а мужчины нет. В случае с Ахмаудом Арбери, вместо того, чтобы вызвать полицию, эти белые люди решили взять правосудие в свои руки.
Вместо того, чтобы вызывать полицию для причинения вреда, белые люди просто причиняют вред сами. Они находятся на вершине этой структуры власти и чувствуют, что имеют право навязать превосходство белых или просто свою власть над другими.
И если «Кенс, или Терри, или Грег» не разыгрывают, они, скорее всего, не приказывают «Карен» успокоиться. Самодовольство также является определяющим качеством.
Самодовольство огромно. Я уже говорил, что самоуспокоенность - это мое разочарование номер один в отношении белых мужчин в Америке прямо сейчас. Его молчание позволяет ей вести себя.
Я думаю, что самоуспокоенность возникает из-за того, что комфортно с тем, как обстоят дела, что является своего рода врожденным человеческим желанием поддерживать статус-кво. Люди боятся перемен. Но есть и люди, которые сознательно расслабляются. Они не хотят видеть проблему; они хотят сохранить свое статусное положение в обществе. Итак, для меня это принципиальная разница - когда люди успокаиваются, потому что им комфортно, а не когда они успокаиваются, потому что верят в стандарт белого превосходства и активно хотят его отстаивать. стандарт.
На этот вопрос, конечно, нет простых ответов, но что противоположно «BBQ Becky» или ее мужскому эквиваленту «Ken»?
Я бы сказал так: не вызывайте полицию на чернокожих за то, что они делают вещи, которые не являются незаконными.
Я бы также сказал, что кто-то, кто не является Карен или Кен, берет на себя обязанность узнать об истории полиции и о происхождении полицейской службы. Прогресс определенно начинается с того, что люди занимаются самообразованием, серьезно занимаются самоанализом и действительно сознательно и намеренно думают о том, как они отстаивают превосходство белых в своей повседневной жизни. жизнь.
Это интервью было слегка отредактировано и сжато.
