Mad Magazine все еще держится. В апреле он запустил перезагружать, в шутку назвав его «первым выпуском». Но с точки зрения культурный резонанс а также массовая популярность, он в значительной степени потерял свое влияние.
На пике своего развития в начале 1970-х годов тираж Мэда превышал 2 миллиона. По состоянию на 2017 год это было 140000 человек.
Как бы странно это ни звучало, но я считаю, что «обычная банда идиотов», которая произвела Безумный, проводила жизненно важные публичные выступления. служба, обучающая американских подростков тому, что они не должны верить всему, что прочитали в своих учебниках или увидели по телевизору.
Безумный проповедовал подрывную деятельность и неподдельное откровение правды, в то время как так называемая объективная журналистика оставалась почтительной по отношению к авторитету. В то время как дикторы регулярно повторяли сомнительные заявления правительства, Безумный называл политиков лжецами, когда они лгали. Задолго до того, как об этом узнали ответственные органы общественного мнения, такие как The New York Times и CBS Evening News, Мэд рассказал своим читателям о
Сегодняшняя медиа-среда значительно отличается от эпохи расцвета Mad. Но можно утверждать, что потребители имеют дело со многими из тех же проблем, от лживой рекламы до лживой пропаганды.
В то время как сатирическое наследие Мэда сохраняется, вопрос о том, остается ли его образовательный дух - его скрытые усилия по повышению медиаграмотности - частью нашей молодежной культуры, менее ясен.
Эта статья изначально была опубликована на Разговор. Прочтите оригинальная статья к Майкл Дж. Socolow, Доцент кафедры коммуникации и журналистики, Университет штата Мэн.
Круговерть медиа-паники
В моем исследовании Говоря об истории СМИ, вещания и рекламы, я отметил циклический характер паники в СМИ и движений за реформы СМИ на протяжении всей американской истории.
Схема выглядит примерно так: новое средство массовой информации набирает популярность. Раздосадованные политики и возмущенные граждане требуют новых ограничений, заявляя, что оппортунисты тоже легко может использовать его силу убеждения и обмануть потребителей, передавая их критические способности бесполезный. Но возмущение преувеличено. Со временем члены аудитории становятся более сообразительными и образованными, что делает такую критику причудливой и анахроничной.
В эпоху копейки 1830-х годов периодические издания часто фабриковали сенсационные истории, такие как «Великая лунная мистификация», Чтобы продать больше копий. Какое-то время это работало, пока точные отчеты не стали более ценными для читателей.
Когда в 1930-х годах радио стало более распространенным, Орсон Уэллс устроил похожую инопланетную мистификацию в своей печально известной программе «Война миров». Эта трансляция на самом деле не вызывали широко распространенного страха перед вторжением инопланетян среди слушателей, как утверждают некоторые. Но это действительно спровоцировало общенациональный разговор о силе радио и доверчивости аудитории.
Помимо газет за копейки и радио, мы были свидетелями моральной паники из-за бесценных романов, журналов с разборками, телефонов и т. Д. комиксы, телевидение, видеомагнитофон, а теперь и Интернет. Так же, как Конгресс пошел за Орсоном Уэллсом, мы видим Марка Цукерберга свидетельствуя о том, как Facebook помогает российским ботам.
Как зеркало нашей легковерности
Но есть еще одна тема в истории СМИ страны, о которой часто забывают. В ответ на убедительную силу каждого нового средства массовой информации возник здоровый народный отклик, высмеивающий рубины, падающие на зрелище.
Например, в «Приключениях Гекльберри Финна» Марк Твен дал нам герцога и дофина, двух мошенников. путешествуя из города в город, эксплуатируя невежество, устраивая нелепые театральные представления и выдуманные небылицы.
Они были прототипами распространителей фейковых новостей, а Твен, бывший журналист, знал все о продаже банкомба. Его классический рассказ «Журналистика в ТеннессиКритикует чокнутых редакторов и нелепую беллетристику, часто публикуемую как факт в американских газетах.
Тогда есть великий П. Барнум, который обдирал людей удивительно изобретательными способами.
«Сюда к выходу» прочтите серию знаков внутри его знаменитого музея. Невежественные клиенты, предположив, что выходящее было каким-то экзотическим животным, вскоре обнаружили, что проходят через выходную дверь и запираются.
Возможно, они чувствовали себя обделенными, но на самом деле Барнум оказал им большую - и намеченную - услугу. Его музей заставил своих посетителей больше опасаться преувеличений. Он использовал юмор и иронию, чтобы научить скептицизму. Как и Твен, Барнум являл собой забавное зеркало зарождающейся массовой культуры Америки, чтобы заставить людей задуматься над излишествами коммерческого общения.
«Думай сам. Опросить авторитет »
Mad Magazine воплощает тот же дух. Изначально начатый как комикс ужасов, периодическое издание превратилось в сатирическое издание юмора, которое поразило Мэдисон-авеню, лицемерных политиков и бездумное потребление.
Научив своих читателей-подростков, что правительства лгут - а торгаши попадают только в бездну, - Безумие явно и неявно подорвало солнечный оптимизм времен Эйзенхауэра и Кеннеди. Его писатели и художники высмеивали всех и вся, кто претендовал на монополию на правду и добродетель.
«Заявление редакции всегда было одним и тем же:« Все вам лгут, в том числе журналы. Думай сам. Подвергать сомнению авторитет »», согласно давний редактор Джон Фикарра.
Это было подрывное послание, особенно в эпоху, когда изобилие рекламы и пропаганды холодной войны заразили все в американской культуре. В то время, когда американское телевидение транслировало только три сети, а консолидация ограничивала альтернативные возможности СМИ, сообщение Мэда выделялось.
Так же, как интеллектуалы Дэниел Бурстин, Маршалл Маклюэн а также Гай Дебор начали подвергать критике эту медиа-среду, Мэд делал то же самое - но способом, который был широко доступным, гордо идиотским и удивительно изощренным.
Например, имплицитный экзистенциализм, скрытый за хаосом в каждом «Spy v. Группа «Шпион» прямо говорила о безумии балансирования на грани холодной войны. Задуманный и нарисованный кубинским изгнанником Антонио Проиасом, «Spy v. Шпион »показал двух шпионов, которые, как Соединенные Штаты и Советский Союз, оба соблюдали доктрину Взаимно гарантированное разрушение. Каждый шпион не был приверженцем одной идеологии, а, скорее, полностью уничтожил другую, и каждый план в конечном итоге приводил к обратным результатам в их гонке вооружений в никуда.
По мере того как разрыв в доверии от администраций Джонсона к администрациям Никсона увеличивался, логика критики Мэда в период холодной войны становилась все более актуальной. Тираж взлетел. Социолог Тодд Гитлин, который был лидером организации «Студенты за демократическое общество» в 1960-х годах, считает, что Безумный выполняет важную образовательную функцию для его поколения. В мультфильме подчеркнута иррациональность бездумной ненависти и бессмысленного насилия. В очерке о тяжелом положении солдата войны во Вьетнамелитературный критик Пол Фассел однажды написал, что солдаты США были «обречены на садистское безумие» монотонностью бесконечного насилия. То же самое и с «Spy v. Шпионские »ребята.
«В средней и старшей школе» он написал, «Я проглотил это».
Шаг назад?
И все же в последующие десятилетия этот здоровый скептицизм, похоже, испарился. Оба подготовка к войне в Ираке и согласие с карнавальное освещение нашего первого президента звезды реалити-шоу, кажется, свидетельствует о повсеместном провале медиаграмотности.
Мы все еще пытаемся понять, как бороться с Интернетом и как он облегчает информационную перегрузку, фильтрует пузыри, пропаганду и, да, фальшивые новости.
Но история показала, что, хотя мы можем быть глупыми и легковерными, мы также можем научиться распознавать иронию, распознавать лицемерие и смеяться над собой. И мы узнаем гораздо больше об использовании наших критических способностей, когда нас обезоружит юмор, чем когда нас читают лекции педанты. Прямая нить, пронизывающая доверчивость потребителей медиа, прослеживается от Барнума до Твена, Безумия, Южного Парка и Лука.
В то время как наследие Мэда живет, сегодняшняя медиа-среда более поляризована и разобщена. Он также имеет тенденцию быть более циничным и нигилистическим. Безумный с юмором учил детей, что взрослые скрывают от них правду, а не то, что в мире фейковых новостей само понятие истины бессмысленно. Paradox сообщил этику Mad; в лучшем случае Безумный мог быть язвительным и нежным, юмористическим и трагичным, безжалостным и милым - и все это одновременно.
Это то чувство, которое мы потеряли. И именно поэтому нам как никогда нужна отдушина, подобная Mad.
