Dwayne Stamper nedávno dosiahol úroveň C-listu sláva sociálnych médií pre ponuka na výprask zmätené cudzie dieťa v obchode Muncie v Indiane a potom sa tým verejne chválilo. 24. júla Stamper zverejnil na Facebooku príspevok s obrázkom, na ktorom drží pádlo vedľa veľkého nápisu „Free Ass Whoopins!“ a zhrnul incident. Stamperov príspevok získal viac ako 9 000 komentárov a 180 000 zdieľaní. Tento týždeň sa má objaviť na Comedy Central’s Show Jima Jefferiesa, a Show Jenny McCarthy, z ktorých obe by nahral v Los Angeles. Už mesiac bol Dwayne Stamper soľou zeme tvárou neorganizovaného, no vokálneho nátlaku. staroškolské, „zdravé“ rodičovstvo otužovať generáciu makajúcich spratkov.
To, že Stamper bol šťastný, že môže hrať túto úlohu, nebolo prekvapujúce. Veľa mužov ako on bolo nakrátko ocenených za verejné vystupovanie mužskosť. Čo robí Stamperovu reakciu na pozornosť zvláštnou, je to, že sa zúfalo chce znovu spojiť so svojou dcérou, ktorý sa s ním nerozprával 10 rokov a hovorí, že zneužíval ju, jej brata a jej matku pred rozpadom rodiny hore.
Pri rozhovore so Stamperom je jasné, že sa snaží nadviazať spojenie medzi svojimi "Free Ass Whoopins!" post a jeho odcudzenie od svojich detí.
"Sms správy posielam dodnes," povedal mi počas nedávneho telefonického rozhovoru. "Raz týždenne som poslal svojej dcére správu, v ktorej som jej povedal, že ju milujem, a ak sa chce zastaviť, dom je vždy otvorený."
Náš rozhovor bol zvláštny a nečakaný v mnohých ohľadoch. Nemyslel som si, že sa budem venovať detailom Stamperovho života, ale krátko nato som publikoval článok o Stamperovom príspevku na Facebooku, v ktorom som ho nazval „smelom“, začal som od neho dostávať správy čitateľov. Niektorí ma napomínali, že som zahanbil iného rodiča, alebo ma nazývali snehovou vločkou. Iní hovorili, že som nezašiel dosť ďaleko. Niektorí, vrátane e-mailu so zlovestným predmetom „Pozri sa hlbšie“, mi navrhli, aby som to trochu preskúmal. Vytiahol som Stamperove súdne záznamy, ktoré sú podstatné, a rýchlo som dospel k záveru, že v príbehu môže byť viac. Tento záver bol potvrdený poznámkou od Stamperovej bývalej manželky Stacey Marlow, ktorá tvrdila, že ona aj ich dcéra Presley Marlow trpeli zneužívaním Stamperovými rukami. Oslovil som Presleyho, ktorý má teraz 23 rokov, a zorganizovali sme telefonát.
"No, aby som bol k tebe úprimný, odkedy som bol dosť starý na to, aby som vedel a chápal, vtedy som si uvedomil, že niečo nie je v poriadku,“ povedala mi Presley, než sa odmlčala, aby sa ospravedlnila za štekot jej psov v pozadí. „Vieš, pamätám si, že som bola malé, štipľavé dievčatko, ktoré som sa skrývala pod mojou posteľou s mojou Barbie. On a moja mama by sa hádali a on by sa s ňou urážal a udrel by ju.“
Presley mi povedal, že ako starla, prestala sa skrývať. V tom momente tvrdí, že sa stala svedkom Stamperovho zadku. Spomína si, ako jej brat prišiel domov so zlými známkami a jej otec zareagoval tak, že ho chytil za krk nad parapetom. "Jeho nohy boli nad zemou visiace," povedala. "Nikdy nezabudnem."
Keď mala Presley v roku 2006 11 rokov, jej rodičia prechádzali škaredým rozvodom. Pred začatím súdneho konania bol Stamper obvinený z domácej batérie a občianskeho neposlušnosť, aj keď súdne záznamy ukazujú, že obvinenia boli zrušené štátnym prokurátorom dva rokov neskôr. Samotné rozvodové konanie trvalo šesť rokov a zahŕňalo minimálne dva súdne zákazy. Nakoniec Stamper stratil právo navštevovať, keď mal Presley 15 rokov po obvineniach zo sexuálneho zneužívania, ktoré sa objavili počas školského poradenstva. Stamper so stratou návštevnosti nebojoval a neboli podané žiadne trestné oznámenia.
Vo svetle súdnych dokumentov a príbehov od Stamperovej bývalej manželky a odcudzenej dcéry by sa zdalo rozumné tvrdiť, že Stamper nie je očarujúci otec zo starej školy rozdávanie dobre mienených rád o otužovaní detí. Je to násilník, násilník. Ale keď som s ním hovoril o niekoľko dní neskôr, bolo mi jasné, že by mohol byť oboje.
Keď som sa dostal k Stamperovi, mal problémy s autom a odviezol ho kamarát menom Sam Dargo. Stamper ma pripojil k reproduktoru, keď dvojica cestovala, dychtivo povedať svoju stranu príbehu, keď sa Dargo pripojil ako humbuk a povzbudzoval svojho priateľa, ktorého nazval „Cupcake“. Stamper hovoril celých sedem minút bez prestávky a vysvetľoval akékoľvek obvinenia alebo obvinenia proti nemu ako výsledok zatrpknutého manžela pomsta. Potom sme hovorili o jeho dcére a on vyjadril ľútosť. Plakal.
Ale čo výprask? A čo príspevok na Facebooku? No bol hrdý na uznanie.
„Ak zadáte do googlu ‚zadok pre deti‘, som na prvom mieste, na druhom mieste,“ pochválil sa Stamper. „Myslím, že je veľa ľudí, ktorí to podporujú, a veľa ľudí je proti. Ale ak si prečítate, čo som povedal, nemusíte svoje dieťa kričať zakaždým, keď urobí chybu."
Dwayne Stamper je jednoznačne muž, ktorý nemá jasnú predstavu o tom, kde je hranica medzi prijateľným a neprijateľným násilím. "Nikdy som neudrel svoje deti a povedal som si, bože, to bolo príliš ťažké," povedal mi. "Pretože som nikdy nezanechal nejakú stopu ani som ich neudrel tam, kde ich to navždy zasiahlo." Je možné pripustiť, že jeho zmätok je pochopiteľný bez toho, aby ho ospravedlňoval za správanie sa k rodine. Stamper napokon nie je sám. Mnohí americkí rodičia a najmä otcovia sa snažia pochopiť, čo predstavuje trest a čo predstavuje zneužívanie. prečo? Pretože jazyk "Ass Whoopin!" sa povzbudzuje aj ako telesné tresty sa opakovane ukázali ako neúčinné a škodlivé nekonečným prúdom štúdií.
Veľa z toho súvisí s tým, ako rodičia používajú konkrétne slová na kontextualizáciu alebo opätovné uvedenie do kontextu disciplinárneho správania, konkrétne výprask. Keď Stamper hovorí o „prdeloch po zadku“, hovorí o výprasku – aj keď je jasné, že zašiel oveľa ďalej ako výprask svojich detí – ale implikácia je nejasná. Jemu to znie rozumne. Ostatným až tak nie. Nie je to nič neobvyklé.
„Keď niekto povie ‚výprask‘, nikto sa nad tým dvakrát nezamyslí. Ale ak poviete, že rodič ‚napadol svoje dieťa tak, že ho udrel po zadku‘, ľudia majú o tomto správaní iný dojem,“ vysvetľuje doktor George W. Holden, vedúci katedry psychológie na Southern Methodist University. „Našou terminológiou normalizujeme výprask. My ako kultúra to akceptujeme. Ale bije to dieťa." Dr. Holden urobil hlboký ponor do údajov o telesných trestoch. Jeho záver podľa vlastných slov: „Fyzické tresty sú spojené s rovnakým ubližovaním deťom ako fyzické násilie. Tieto škody, dodáva, sú konzistentné naprieč kultúrami a triedami.
Mnoho Američanov však hlučne toleruje štrajkujúce deti. Zvážte viac ako 8 000 „páči sa mi“ a viac ako 2 000 „lások“ pripojených k príspevku Stampers na Facebooku. Alebo si prezrite komentáre k príspevku, ako napríklad „ušetrite prút a pokazte dieťa“ alebo „chlapci ako on bránia deťom, aby sa navzájom zabíjali a vyhodili do vzduchu svetové obchodné centrá.“
"Niekedy je to nevyhnutné," vysvetlil mi Stamper. "Ak sa stále po niečom naťahujú a vy viete, že ich to bude bolieť, nakoniec musíte ten zadok trochu rozbiť, aby pochopili, že to nie je, nemôžete to urobiť."
Dargo potom nadšene dodal: „Mal som troch chlapcov a zakaždým, keď to pokazili, dostali zadok. Vedia, že keď otec povie nie, myslím tým nie!“ Na to sa obaja muži zasmiali. Poukázal som na výskum, ktorý naznačuje, že fyzické tresty môžu viesť k množstvu psychologických problémov, ako je depresia a sklon k násiliu. Obaja muži odmietli dôkazy. Obaja muži poukázali na to, že boli vystavení fyzickému trestu a dopadli dobre.
„Moji starí rodičia zbičovali mojich rodičov a je ich päť a každý z nich je úspešný, je na dôchodku a žije si skvele,“ povedal mi Stamper.
"Nikdy som nedostal bič na zadok, ktorý by som si nezaslúžil!" Dargo sa prihlásil.
Logika vyzerá takto: Stamper sa necíti ako obeť (alebo sa nechce cítiť ako obeť), a preto sa snaží pochopiť, prečo sa jeho deti cítia byť obeťou jeho správania. Chápe, že zneužívanie detí – výprask, určite, ale viac než to – je nevyhnutné a morálne a ako taký sa nesnaží zosúladiť svoje zneužívanie svojich detí s predstavou o sebe ako o dobročinnom kresťanovi muž. A existuje veľa dôvodov veriť, že Stamper, ktorý potvrdzuje príbehy svojej dcéry, aj keď samoúčelným spôsobom, je dobročinný muž. Jeho komunita ho chválila za jeho charitatívne práce.
Jeden dosť výnimočný príbeh o Stamperovej štedrosti pochádza od Micheala Keihna, obyvateľa Muncie. Povedal mi, že raz na Vianoce mal šťastie a nemôže si dovoliť darčeky pre svoje deti. Vtedy uvidel príspevok na Facebooku od Stampera. "Pán. Stamper ponúkal bicykle deťom, ktoré ho nemali,“ povedal mi Keihn. „Ťažko sa mi to pýtalo, ale spýtal som sa... O deň neskôr som prišiel do domu pána Stampera, aby som vyzdvihol tento veľmi pekný bicykel pre môjho syna. Pán Stamper ma privítal na svojej príjazdovej ceste s taškou. Vo vnútri tejto tašky bol úplne nový pár Nike Jordans vo veľkosti môjho syna. Bol som ohromený."
Ako možno Stamperovo násilie zosúladiť s jeho dobročinnosťou? Tu stojí za zmienku, že to tak nemusí byť – že najmä Stamperove deti nie sú v žiadnom prípade povinné snažiť sa pochopiť jeho hrozné správanie. Napriek tomu je dôležité zvážiť, či vás zaujíma, ako sa to deje a ako sa násilie stáva rodinnou tradíciou.
V historickom, kalvínskom kontexte chápaný trest kývania prútom a láskavosť k cudzincom nie sú v žiadnom prípade v rozpore. Svet je tvrdý a náročný, hovorí kalvínsky argument, a je to služba deťom, ktoré ich zocelia von z brány. Pamätajte, že Pútnici si v skutočnosti vymenili deti medzi sebou zo strachu, že by sami v sebe nemali dosť na to, aby deti porazili.
„Je to tak hlboko zakorenené v komunite,“ vysvetľuje Dr. Holden. „To je to, s čím boli ľudia vychovávaní po celé generácie. Pre väčšinu ľudí je to to, čo im urobili ich rodičia. Považujú to za vhodné a normálne. Existuje značný tlak zo strany starých rodičov, aby ich deti používali fyzické tresty, a dokonca aj tlak zo strany susedov a iných členov komunity.“
Holden poznamenáva, že korene telesných trestov sú pre mnohých Američanov hlboko náboženské. A keďže myšlienka „vymlátiť diabla“ z detí bola založená na duchovnej doktríne, uviazla v úzkych južného biblického pásu a nábožensky konzervatívnych vidieckych komunít. Je to v skutočnosti aspekt náboženstva, vďaka ktorému sú myšlienky telesných trestov konzistentné medzi afroamerickými komunitami a vidieckymi bielymi komunitami.
"Je to racionalizácia," vysvetľuje Dr. Holden. „Nechcú ani pomyslieť na to, že to, čo im urobili, možno nebolo zdravé a dobré. Chcú si myslieť, že sú na to lepší, pretože nechcú zvažovať alternatívu.“
Túto alternatívu nechcú zvážiť? Násilie bolí deti. Nie je to morálne. Je to cyklus viktimizácie a chorôb, príčina problémov duševného zdravia a zdroj násilných výbuchov. Depresia. Úzkosť. Depresia. Úzkosť. Osamelosť.
„Ublížil som svojmu synovi? Zakričal som ho? Môj syn má takmer 2-ročného chlapca. Je to môj vnuk a keď môj vnuk stretne nového človeka, natiahne ruku a nedokáže povedať celú vetu, ale povie: ‚zoznámte sa.‘ Snaží sa povedať ‚rád ťa spoznávam‘,“ hovorí Stamper. „Myslím, že som ako otec ukázal, čo sa môj syn snaží naučiť jeho. Môj syn bičuje svojho malého chlapca vo veku 2 rokov. Neublíži mu, ale buchne tým zadkom."
Nie je to však tak, že by Stamper nič neľutoval alebo nedokázal nájsť žiadnu súvislosť medzi kultúrnym sklonom k fyzickým trestom a obvineniami vznesenými jeho dcérou. V jednej chvíli počas môjho rozhovoru Dargo vystúpil z nákladiaku a Stamper sa rozčúlil nad jeho odcudzením od svojej dcéry. "Nie som najzdravší, ale bol by som rád... Stále hovorím, že zomriem so zlomeným srdcom," povedal a udusil slová. "Zomriem so zlomeným srdcom."
Zmierenie je nepravdepodobné. Stamperov príspevok na Facebooku, o ktorom tvrdí, že bol zamýšľaný ako vtip, vyniesol všetko na povrch Presley Marlow, ktorá hovorí, že každý deň žije so spomienkami na zneužívanie. "Je to naozaj ťažké bremeno," hovorí. Má nové dieťa. Nič z toho v živote svojej dcéry nechce. „Nikdy ju k nemu nepoložím. Chcem ju len chrániť a zachrániť a ochrániť ju pred tým, čím som prešiel a čím som trpel."
Niekoľko dní po tom, čo som zverejnil svoj prvý článok na Stamper, môj redaktor dostal e-mail od čitateľa sťažujúc sa na môj pohľad a konštatovanie, že som sa mýlil, keď som vyzval rodiča, aby oslavoval desiatnika trest. “Neprikláňajte sa k politickým nezhodám a nepodnecujte názory na to, o čom sa už hádajú pravica a ľavica,“ napísal čitateľ. „Vyrastá nám celá stratená generácia oprávnených detí a posledná vec, ktorú potrebujeme, je ich skreslený pohľad na život.“ Pre dobrú mieru dodal, že môj príbeh bol a "vyháňanie odpadu priamo z ľavičiarskej kňučiacej príručky."
Neexistuje žiadny dôvod, prečo by tento čitateľ vedel, že Dwayne Stamper bol zneužívateľom detí. Napriek tomu to mohol tušiť. Koniec koncov, Stamper získaval pozornosť za to, že ponúkal zneužívanie detí. Ale aj jasné posolstvá sú zahalené kultúrou a kultúrnym prijatím. Nevidíme násilníka na prvý pohľad, pretože chceme veriť, že je to len ľudový chlapík so starými predstavami o rodičovstve. On je. To je úplne správne a tiež presne to, prečo pravdepodobne zomrie so zlomeným srdcom.
