Ešte v 40. rokoch 20. storočia Kenneth a Mamie Clark – a tím manželov výskumníkov v oblasti psychológie – na skúmanie používali bábiky ako sa malé čierne deti pozerali na svoju rasovú identitu.
Zistili, že väčšina čiernych detí si môže vybrať medzi čiernymi a bielymi bábikami radšej sa hrali s bielymi bábikami. Bielym bábikám pripisovali pozitívne vlastnosti, čiernym negatívne. Potom, keď boli požiadané, aby opísali bábiku, ktorá sa im najviac podobala, niektoré z detí sa stali „emocionálne rozrušený že sa museli stotožniť s bábikou, ktorú odmietli.“
The uzavrel Clarks že Čierne deti – v dôsledku žiť v rasistickej spoločnosti – sa začali vidieť v negatívnom svetle.
Boj s identitou
Prvýkrát som počul o Clarkovom experimente s bábikami s deťmi v predškolskom veku počas hodiny černošských štúdií na vysokej škole začiatkom roku 2000. Ale až keď sa jedného dňa v roku 2017 jedna z mojich dcér vrátila domov z predškolského zariadenia a hovorila o tom, ako sa jej nepáči, že je čierna, rozhodla som sa vytvoriť test bábiky odznova.
Tento článok je znovu publikovaný z Konverzácia pod licenciou Creative Commons. Čítať pôvodný článok, podľa Toni Sturdivant, odborný asistent pre študijný plán a výučbu na Texas A&M University-Commerce.
Keď moja dcéra navštevovala rôznorodú materskú školu, neboli žiadne problémy. Keď však prešla do takmer úplne bielej škôlky, moja dcéra začala hovoriť, že sa jej nepáči jej tmavá pokožka. Snažil som sa utíšiť jej negatívne pocity z kože, v ktorej bola. Povedal som jej: "Páči sa mi to." Len zavtipkovala: "Môžeš to mať." Nebola to však len farba pleti, s ktorou mala problém. Povedala mi, že tiež chce mať v škole modré oči „ako ostatné deti“.
Rozrušený som hovoril s ostatnými o epizóde. Začal som mať podozrenie, že ak má moja dcéra problémy s identitou napriek tomu, že ju vychovávala kultúrne uvedomelá čierna mama, ako som ja – vychovávateľka na to – potom nespočetné množstvo ďalších čiernych detí v celej Amerike pravdepodobne zažívalo nejaký druh internalizovanej sebanenávisť dobre.
Pri hľadaní príčiny
Výskum Clarkovcov bol použitý v roku 1954 v medzníku Brown v. Prípad rady pre vzdelávanie napredovať v otázke integrovaných škôl. Ich zistenia o negatívnom pohľade čiernych detí na seba boli pripisované účinkom segregácie. Zo skúsenosti som však vedel, že preferencia belosti, ktorú Clarkovci našli, sa neobmedzovala len na čierne deti v segregovaných školách v 20. storočí. Týkalo sa to aj čiernych detí v integrovaných školách v 21. storočí.
Možno, pomyslel som si, rasová zaujatosť nesúvisí ani tak so školami, ako skôr so širšou spoločnosťou, v ktorej žijeme. Možno to bolo oveľa jemnejšie ako to, či čierne deti navštevovali čisto černošskú školu alebo chodili do školy spolu s inými deťmi.
Ale aby som si overil, že čierne deti stále pozerajú na svoju Černotu v negatívnom svetle, ako Clarkovci zistili, že boli späť v 40. rokoch, musel by som to urobiť ako výskumník. Tak som sa rozhodol získať doktorát zo vzdelávania v ranom detstve a začal som sa hlbšie zaoberať tým, ako deti rozvíjajú rasovú identitu.
Nový prístup
Vo svojich štúdiách testovania bábik Clarkovci podnietili malé deti, aby odpovedali na otázky charakteru. Pýtali sa, ktorá bábika – Čierna alebo biela – bola pekná bábika? To si vyžadovalo, aby si deti vybrali bábiku, aby odpovedali na otázku. Tento experiment – a predchádzajúci výskum Clarkovcov – ukázali, že malé deti všimnite si preteky a že majú rasové preferencie.
Aj keď nám tieto štúdie ukazujú, že – na rozdiel od toho, čo si niektorí ľudia môžu myslieť – deti v skutočnosti vidia farby, testy neboli ani zďaleka dokonalé. Aj keď rešpektujem Clarkovcov za to, čo prispeli k tomu, aby spoločnosť pochopila, ako sú čierne deti pozri rasu, verím, že ich testy bábik boli naozaj trochu neprirodzené – a dokonca by som tvrdil, že celkom stresujúce. Čo keby napríklad deti neboli nútené vyberať si medzi jednou alebo druhou bábikou, ale mohli by si bábiky vyberať samy bez toho, aby ich dospelí pobádali? A čo keby bolo k dispozícii viac rás a etník, z ktorých by sa dalo vyberať?
S ohľadom na tieto otázky som umiestnil štyri rasovo odlišné bábiky (bielu, latinskú, čiernu so svetlejšou pokožkou a čiernu so strednou kožou) do rozmanitej predškolskej triedy a pozorovali čierne predškolské dievčatá, ako sa hrali na jeden semester. Moja práca bola publikovaná v časopise Early Childhood Education, recenzovanom časopise.
Cítil som, že výber pozerať sa na deti pri hre – namiesto toho, aby som ich posadil na rozhovor – by mi umožnil hlbšie preskúmať ich preferencie. Chcel som prísť na to, ako v skutočnosti sú správal sa s bábikami – nielen to, čo povedali o bábikách.
Pozorovanie hry v akcii
Bez toho, aby som kládol konkrétne otázky, ako to robili Clarkovci, stále som našiel veľa zaujatosti v tom, ako dievčatá zaobchádzali s bábikami. Dievčatá si počas hry len zriedka vybrali čierne bábiky. V zriedkavých prípadoch, keď si dievčatá vybrali čierne bábiky, s nimi zle zaobchádzali. Raz jedno čierne dievča vložilo bábiku do hrnca a predstieralo, že bábiku varí. To nie je niečo, čo dievčatá urobili s bábikami, ktoré neboli čierne.
Keď prišiel čas upraviť vlasy niektorej z čiernych bábik, dievčatá predstierali, že sú kaderníčky, a povedali: „Nemôžem urobiť vlasy tej bábike. Je to príliš veľké“ alebo „Je to príliš kučeravé.“ Ale urobili vlasy pre bábiky iných etník. Zatiaľ čo uprednostňovali úpravu rovných vlasov latinskej bábiky, radi upravili aj mierne nakrčené vlasy bielej bábiky.
Deti s väčšou pravdepodobnosťou prekročili alebo dokonca šliapli na bábiky Black, aby sa dostali k iným hračkám. Ale to sa nestalo s ostatnými bábikami.
Čo to znamená
V 50-tych rokoch minulého storočia NAACP, najstaršia národná organizácia pre občianske práva, použila Clarkov test testovania bábik ako dôkaz potreby desegregácie škôl. Napriek tomu v mojej vlastnej testovacej štúdii bábik, o viac ako pol storočia neskôr v integrovanom prostredí, som zistil, že stále existuje rovnaká anti-černošská zaujatosť.
Deti sú neustále rozvíjať svoje predstavy o rasea školy slúžia len ako jeden kontext pre rasové učenie. Verím, že dospelí, ktorým záleží na tom, ako sa čierne deti vidia, by mali vytvoriť lepšie vzdelávacie prostredie pre čierne deti.
Či už to bude v uličkách kozmetickej sekcie obchodu s potravinami, hlavné postavy vybrané do detského filmu alebo konverzácie rodičov pri jedálenskom stole, Čierne deti potrebujú medzery, ktoré im povedia, že sú dokonalé také, aké sú.
