150 rokov amerického rodinného kempingu

V čase, keď W.H.H. Murrayho Dobrodružstvá v divočine vyšiel v roku 1869, strávil roky cestovaním hore-dole po východnom pobreží a prednášal kázne o osviežujúcej a dušu upokojujúcej sile svojich výletov do divočiny do tábora. V mestách ako Boston a New York našiel tento evanjelista divočiny poslucháčov, ktorí zúfalo túžili po jeho posolstve o opätovnom spojení cez prírodu; viseli na jeho sviežich opisoch lesa „v celej kráse jeho neostrihaného lístia“ a výbežkov rozprestierajúcich sa nad jazerami, „zavesených vo svojich bezvlnných a priesvitných hĺbkach“.

Dobrodružstvá sa stal obrovským bestsellerom – ponúka opojné dobrodružné príbehy a množstvo praktických rád o tom, aké vybavenie si kúpiť, kde postaviť tábor a aké druhy jedál pripraviť. (Prvá kapitola: „Divočina: Prečo tam chodím; Ako sa tam dostanem; Čo tam robím; A čo to stojí.”) Čoskoro boli Adirondacks napadnuté tisíckami obyvateľov miest, ktorí hľadali „Murrayovu divočinu“. Zrodila sa americká kempingová tradícia, ako ju poznáme. Sparťanské výlety pre malé partie dobrodruhov sa rýchlo zmenili na rodinnú dovolenku dnes uznávame, že priťahuje viac táborníkov v každej generácii – minulý rok nás navštívilo približne 94 miliónov kempovanie.

V priebehu rokov sa vybavenie a divočina zmenili – a napokon aj táborníci: V roku 2020 po prvý raz väčšina nových táborníkov pochádzala z nebielych skupín, odraz nielen rastúcej diverzity – naša diverzita sa nikdy úmerne neodrážala v exteriéri – ale aj húževnatého úsilia čiernej a hnedej v exteriéri vodcov. Ale 150 rokov fotografií odhaľuje aj konštanty: Rodinný kempingový výlet bol vždy o pocite domov v prírodnom svete s miestom na varenie, miestom na stretnutie a oddych, aj keď len na víkend.

The Wilderness Rush

V druhej polovici 19. storočia prvá generácia rekreačných táborníkov vyhľadala neohlásené jazerá v krajine. a horské vrcholy, hľadajúc duchovné naplnenie a posilnenie, ktoré Murray sľúbil v Adventures in the Divočina. Nie každý mal z nových rekreátorov radosť. Drsnejší ľudia na hranici ich považovali za „predstieračov a povrchných“, ako sa vyjadril populárny humorista tej doby Thomas Bangs Thorpe. Kritici však neboli nikdy vypočutí. Keď sa Theodore Roosevelt stal v roku 1901 prezidentom, na okraji lesa vyvalil veľkú uvítaciu podložku – čo sa čoskoro zahŕňajú novo vyčlenených 150 národných lesov, 230 miliónov akrov verejnej pôdy, 51 federálnych rezervácií pre vtáky a päť národných parky.

Čo nevidíme…

Roosevelt, prírodovedec John Muir a ďalší predali fantáziu, že chránia neobývanú hranicu – fantáziu, ktorá stále formuje spôsob, akým uvažujeme o trávení času v divočine. Vytvorenie národných parkov ako Yellowstone vysídlilo tisíce domorodých obyvateľov a zničilo ich kultúry, aby sa vytvoril priestor pre bielych Američanov. V roku 1916 Woodrow Wilson vytvoril službu National Parks Service, ktorá podporila myšlienku, že divočina je exkluzívnym miestom. Čierni ľudia, ktorí navštívia parky, narazia na znaky, ktoré potvrdzujú, že parky sú „Len pre bielych“.

Car Camping Craze

V 20-tych a 30-tych rokoch 20. storočia rodiny namiesto nakladania výbavy na chrbát nakladali svoje nové autá a vyrazili na nové cesty, ako je Route 66, ktorá spájala stovky malých miest s parkami naprieč krajina. Na stúpacie dosky pripevnili vaky, na podvozok pripevnili stany a v kabíne auta rozložili na mieru upravené detské postieľky.

Na fotografiách z 20. rokov 20. storočia vidíme kemperov rozmiestnených vedľa svojich áut alebo karavanov, najskôr na neoznačených čistinkách a neskôr vedľa piknikových stolov na určených pozemkoch na autokemping. Vonkajšie prostredie, rovnako ako zvyšok Ameriky, bolo rýchlo prerobené okolo automobilu.

Podobne boli autá prerobené na kempovanie.

Ford v roku 1915 vyvinul vozidlo s priestorom na spanie, Model-T Roadster, ale nedalo sa porovnať so striebornou guľkou Wallyho Bynuma. ktorý sa „pohyboval po ceste ako prúd vzduchu“. V roku 1929 Bynum odhalil Airstream s palubným sporákom, spálňou a ľadom. box. Do roku 1932 sa začali masovo vyrábať a predávali za 500 až 1 000 dolárov.

V národných parkoch a kempingoch bol takmer neobmedzený otvorený priestor, ale karavany a karavany mali tendenciu zhromažďovať sa v rovnakých požadovaných oblastiach, čo viedlo k degradácii lokalít. V Kalifornii sekvoje a sekvoje umierali, keď si neustály prúd vodičov razil vlastnú cestu cez lesy a prechádzal cez ich plytké korene.

Čo nevidíme…

Rastlinný patológ menom E.P Meinecke vyvinul na začiatku 30-tych rokov 20. storočia „Zásadu kempingu“ zameranú na organizáciu kempingového priestoru okolo áut – no zachovanie divočiny nedotknuté. Aby to urobil, vytvoril jasné cestičky, po ktorých sa dalo cestovať, a určil kempingy na parkovanie, čím zabránil preplneniu kempingových oblastí a zničeniu vegetácie. Jeho usporiadanie bolo prvýkrát implementované v Kalifornii a potom prijaté v súkromných a verejných kempoch po celej krajine.

Nukleárna rodina nájde kemping

Po druhej svetovej vojne sa americká stredná a robotnícka trieda rozprestrela na predmestia v snahe o novú fantázia: štvrte zbavené prírody a mriežkované do rovnomerne rozmiestnených pozemkov s perfektne upravenými trávniky. Toto bol protiklad divočiny – a rozšíril sa na rovnomerne rozmiestnené pozemky v lesných kempoch, paralela tohto nového modelu života. Každý pozemok mal parkovacie miesto pre ich auto alebo RV, piknikový stôl, vodný čap a okolité lesy pre súkromie. Kempovanie bolo účtované ako dovolenka, ktorá bola „lacnejšia ako zostať doma“ as novým vybavením, sofistikovanejšími obytnými autami a lepším dizajnom kempingu bola takmer taká pohodlná. V roku 1960 kempovalo 10,9 milióna ľudí, čo je takmer trojnásobok počtu tých, ktorí išli kempovať na začiatku desaťročia.

Zatiaľ čo domáce rodiny pretvárali lesy na svoj vlastný predmestský obraz, dospievajúci sokoliar a začínajúci horolezec bol vytĺkanie skobov na nákove v uhoľnej vyhni, aby ich použil pri svojom nadchádzajúcom výstupe na severnú stenu Sentinel Rock v Yosemite. Rovnako ako dobrodruhovia pred Murray Rushom, aj Yvon Chouinard sa pripravovala čeliť prírode podľa jej vlastných podmienok, s tými najnutnejšími. Chouinard ako zakladateľ Patagónie a člen klubu Sierra pokračoval v najlepších častiach ochranárskeho dedičstva Johna Muira od 50. rokov 20. storočia.

Čo nevidíme…

V 50-tych a 60-tych rokoch vodcovia černošskej komunity vytvorili priestor pre čierne deti, aby si užili leto v vonku, aj keď väčšina národných parkov a kempingov zostala iba bielych alebo segregovaných, kým 1964. Moorland YMCA, dôležitá inštitúcia v afroamerickej komunite v Dallase, ponúkla letné programovanie v Camp Pinkston a v Severnej Karolíne, prvý Čierny dozorca z Jones Lake Park zriadil útočisko, kde mohli čierne deti kempovať, túrovať, loviť ryby a plávať na miestach, kde im to bolo zakázané len desať rokov. predtým.

Do kempingu prichádza pultová kultúra

Koncom 60-tych a 70-tych rokov sa prívesy a obytné autá stali domáckejšími, štýlovejšími a drahšími. Väčšina retro jednotiek, ktoré sú teraz vyhľadávané davom #vanlife, pochádza z tej doby: konzervované šunky, väčšie Airstreamy a Winnebagos. Rodiny porovnávali svoje zariadenie so Shasta alebo Scotty v susednom kempingu, rovnako ako porovnávali svoje auto so susedovým Chevy doma.

Medzitým dospievala generácia, ktorá vyrastala so spomienkami na divočinu z detstva. Mladí ľudia vzali starnúce autobusy VW svojich rodičov do tábora na hudobné festivaly, ako je Woodstock, alebo do štátnych a národných parkov na ceste zo západu.

Menšia komunita backcountry kemperov sa vybrala na novo chránené chodníky – schválil sa zákon o národných scénických chodníkoch v roku 1968 – v rovnakom duchu úteku a hľadania vyššieho vedomia, ktorý poháňal pôvodnú divočinu ponáhľať sa. Inovácie výbavy, ako je batoh s vnútorným rámom s rýchloupínacou bedrovou prackou a skladacie stany s ľahké kovové (nie drevené) palice im pomáhali pohodlne prenášať viac vybavenia v technickom teréne, zvyčajne bez nich sprievodcov.

Čo nevidíme...

Osvetlené kempovanie a minimalizácia vecí možno vyplynuli z demokratického impulzu, ale výsledná revolúcia zariadení spôsobila, že príroda bola menej dostupná pre tých, ktorí nezarábali mzdu strednej triedy. Nielenže si nemohli dovoliť špecializované ruksaky na prehliadku Pacific Crest Trail, ale ako predmestie rástlo, odsunulo divočinu ďalej, zatiaľ čo miestne zelené plochy sa dláždili.

Strašné varovania Rachel Carsonovej Tichá jar a koalícia environmentalistov, ktorí sa spojili, aby vytvorili jednotný front na prvý Deň Zeme v roku 1970, podnietili novú vlnu politických akcií v ochranárskom hnutí. Koncom toho roku bola vytvorená EPA a čoskoro potom boli prijaté zákony o čistom vzduchu a čistej vode.

Znova sa cítiť pohodlne

V osemdesiatych rokoch sa objavila nová úroveň luxusu karavanov a karavanov. Obytné karavany boli vybavené výsuvmi, ktoré ponúkali extra štvorcovú plochu, spálňami, plne vybavenou kuchyňou a jedálenským kútom, televízormi a táborníci sa priťahovali ku kempingom vytvoreným špeciálne pre obytné autá, s inštalatérskymi a elektrickými prípojkami a rekreáciou na mieste stredísk. Tisíce dôchodcovských párov naskočili do svojich luxusných karavanov, vložili kazetu Willieho Nelsona na palubu a strávili roky cestovaním do nádherných parkov vo všetkých 50 štátoch, zbierajú príbehy, aby mohli svojim vnúčatám rozprávať o veľkolepom gejzíre Old Faithful v Yellowstone alebo o číhajúcich aligátoroch a plachtiacich volavkach na Floride Everglades.

Batožieri prešli najnáročnejším terénom krajiny v 80. a 90. rokoch minulého storočia a ako sa ich rady rozrastali, rozhodli sa „nezanechať žiadnu stopu“ v tomto procese. sedem princípov etiky divočiny. Niektorí to však mohli len „drsniť“ tak dlho. S prácou na plný úväzok a vlastnými deťmi sa dostali späť do pohodlných autokempingov, kde ako deti dovolenkovali.

Čo nevidíme...

Spoločnosti s vrchným oblečením ako Patagonia a North Face začali používať ľahkú, teplú a priedušnú syntetiku materiály ako fleece a Gore-Tex v ich odevoch, vďaka ktorým je kemping rozhodne pohodlnejší a menej mokrý. Štýly, ktoré sa ukázali ako užitočné na ceste v kempe, prešli do hlavného prúdu. Flís na zips od North Face bol taký všadeprítomný na severovýchodných univerzitných kampusoch, že by ste si mysleli, že ich rozdali u registrátora, a v New Yorku rapperi s pufermi a parkami na chrbte ako Biggie, Big L a Method Man, čoskoro zdanlivo každý tínedžer v Amerike zahalil do mäkkého, teplého dole.

A tu sme

Camping sa zrodil zo zúfalej túžby vymeniť pohodlie a nástrahy modernej spoločnosti za skutočnú slobodu. Ale sloboda, najväčší prísľub krajiny každému občanovi, je príliš vágny pojem – skúste to vysvetliť dieťaťu, ktoré nechce chodiť do školy. Škola a dlhé pracovné dni nepociťujú slobodu. Naše parky a naše kempingy však boli veľkou cenou útechy. Na letných prázdninách alebo po odchode do dôchodku – keď už zaplatíme svoje poplatky – môžeme ísť do lesa, postaviť tábor a predstierať, že sa nikomu neodpovedáme.

Nová generácia obytných áut predĺžila sen tým, že zdanlivo žije na plný úväzok na cestách v renovovaných retro obytných autách a dodávkach. Zadajte #vanlife do vyhľadávacieho panela na Instagrame a nájdete zaparkované stovky obrázkov atraktívnych mladých párov pri Grand Canyone alebo s nohami visiacimi zo zadnej časti Westfalia zaparkovaného na pláži v Kalifornii kemping. Nie je vždy jasné, ako financujú životný štýl, ale niektorí zarábajú dosť prostredníctvom rôznych sociálnych médií a online streamov, aby mohli pokračovať sami. Obrázky sú určené na predaj fantázie, ale monitorovanie sledovateľov a algoritmov každý deň, zatiaľ čo žijete na plný úväzok do 50 štvorcových stôp, sa nemusí cítiť tak dobre, ako to vyzerá. Väčšina ľudí stále kempuje staromódnym spôsobom, na čiastočný úväzok.

Čo nevidíme...

Počas začiatku COVID, keď nebolo možné nastúpiť do lietadla, došlo k dramatickému nárastu kempovania. A nakoniec to vyzerá, že černosi a farební ľudia, ktorí boli historicky vylúčení zo všetkých častí amerického prísľubu slobody, sa objavujú v kempingoch.

Ešte v roku 2012 bolo 88 % táborníkov belochov. Podľa KOA, poprednej asociácie kempingov v Severnej Amerike, bolo v roku 2021 54 % z 10 miliónov ľudí, ktorí kempovali prvýkrát. Organizácie ako Vonkajšie afro, Aj tábor černochov, Základný tábor melanínu, Melanated Campout a Outdoor Promise, všetci organizovali kempingové výlety a trénovali černochov a iných farebných ľudí v outdoorových zručnostiach, vodcovstve a správcovstve.

História kempingu v Amerike je plná rozporov: odmietnutie priemyslu a modernizácie, pričom sa na oboch zúčastňuje celý týždeň; ako „utekáme“ do divočiny, len aby sme rýchlo nastavili všetky ovládacie prvky a pohodlie domova, ktoré sme zanechali; ako nás priťahuje romantika prírody, len aby sme ju hromadne pošliapali; a spôsob, akým sme sľúbili večný prístup k pôde ako americké privilégium, pričom sme vyhnali alebo zakázali pôvodných amerických správcov pôdy. To, že nie všetci Američania sa cítili vonku bezpečne, je najväčší rozpor zo všetkých. Ak sa nám to podarí vyčistiť a sme na ceste, môžeme si začať užívať zvyšok, všetci spolu.