Včera večer, po večeri, som sedel vonku na terase a rozprával som sa s tromi chlapcami zo strednej školy. Jeden sa ma spýtal, či ma znepokojuje, ako budú ľudia reagovať na moju novú knihu, Postava otca: Ako byť feministickým otcom. „Neobávate sa vy alebo váš vydavateľ, že si to veľa ľudí bude myslieť krčiť sa nazývať sa feministickým otcom?"
Povedal som im, že sa bojím, že nápor nenávistnej pošty a online trollovania sa stanú škodlivou záťažou, ale som tiež plne pripravený čeliť kritike. Ako väčšina mužov, aj ja som sa od svojho veku stretával s nadávkami a urážkami – všetky s hraničným mizogýnom, zjavne homofóbnym a nepochybne toxickým. "Zdá sa, že v našej kultúre to muži majú s feminizmom alebo bez neho," povedal som.
The prvý článok Keď som publikoval o tom, že som feministický otec, stretol som sa s predvídateľne hrubými komentármi. Samozrejme, trolovia spochybnili moju mužnosť. Naznačovali, že som slabý. Moderátori rýchlo zablokovali toho, ktorý mi volal Mangina. Nikdy som to slovo nepočul. Pozrel som si to. “
Samozrejme, je ľahké zbaviť sa neprajníkov. Ale čo ľudia, ktorí sú zmätení? Už veľa prvých čitateľov mi povedalo, že predpokladali, že kniha o tom, ako byť feministickým otcom, musí byť celá o splodení dcér. Predstavovali si, že sa snažím naučiť mužov, ako vychovať silné a schopné mladé ženy. Mýlili sa.
Mysleli na feminizmus z obmedzenej, individualistickej perspektívy. Predpokladali, že boj za rodovú rovnosť musí byť inšpirovaný vlastným záujmom – tým jediným dôvod, prečo by niekto bol feministom, je získať viac osobnej slobody, príležitosti, postavenia, bohatstva, príp moc. Preto si mohli len predstaviť, že feministického otca treba hnať, ako teritoriálneho levieho kráľa, ktorý si stráži svoju hrdosť, aby zabezpečil vyhliadky svojej dcéry, akoby boli jeho vlastným prínosom. Je to druh rozšíreného egocentrizmu, správcovstvo patrilineárneho majetku.
Tento príbeh predložil a otcovský čitateľ. Názory vyjadrené v príbehu nemusia nevyhnutne odrážať názory otcovský ako publikáciu. Skutočnosť, že príbeh tlačíme, však odráža presvedčenie, že ide o zaujímavé a hodnotné čítanie.
Ľudia uvažujú týmto spôsobom, pretože sme všetci boli socializovaní, aby sme videli otca ako muža v domácnosti. Nosí nohavice. Je to stoik tvrdej lásky, ktorý v najlepšom prípade predstavuje všetko, čo mužskosť môže a mala by byť. servis? Ochrana? Rozhodujúca akcia? Patriarchát doslova znamená vládu otca (zo starej gréčtiny πατήρ/pater/otec +αρχία/arkhia/pravidlo). Preto má otcovská identita tendenciu ukázať sa ako presný opak mizogýnskej propagandy honu na čarodejnice, ktorá je v mysliach toľkých ľudí kalcifikované – byť feministkou, ako sa hovorí, znamená byť nahnevaným a nenávidiacim mužov emaskulátor. jednoducho to nie je pravda.
Nie som prvou autorkou, ktorá uznala, že cisgender muži môžu ťažiť z feminizmu rovnako ako ich dcéry. zvonové háky hovorí, že feminizmus jednoducho znamená, že ste odhodlaní ukončiť sexistický útlak, podmaňovanie a vykorisťovanie. Zaujmete aktívny, prierezový postoj v prospech ľudskej dôstojnosti. Chcete žiť vo svete, kde stereotypy už nikoho neobmedzujú. Uvedomujete si, že bez všetkej dôvtipnej feministickej a queer teórie, ktorá predchádzala sužujúcej, násilnej a ponižujúcej zovretí toxickej maskulinity, by tiež nebolo možné si oddýchnuť. APA Pokyny pre psychologickú prax s chlapcami a mužmi.
Napriek zjavnej pravde, že americká spoločnosť je štruktúrovaná podľa dynamiky moci, ktorá privileguje bielych cisgender mužov, naše súčasné sociálne a kultúrne postoje neslúžia mužom. Ako sociológ Michael Kimmel vysvetľuje, že pravidlá mužnosti boli skonštruované tak, že očakávame, že alfa-samec bude zaberať jediné miesto na vrchole kultúrnej a ekonomickej hierarchie. To znamená, že väčšina mužov je uzavretá vo vysokej hre „kráľa kopca“. Zrážame sa tak rýchlo, ako je to len možné, pričom každý úder často posilňujeme urážkami ako mačička, šibačka, mrcha, sissy, mangina — jazyk, ktorý naznačuje, že niektorým kategóriám ľudí nie je dovolené ani bojovať.
V patriarchálnom poriadku muži vždy súťažia, a preto sú vždy pomliaždení a zbití. Nikto v skutočnosti nevyhráva, pretože aj keď si zaistíte najvyššiu pozíciu, len čakáte, kým niekto na spodku nebude trénovať dostatočne dlho na to, aby sa postavil na výzvu. Dominantný muž vždy odpočítava dni, kým sa ocitne na nesprávnej strane bitky vražednej nadvlády. Je zabudovaná do našej populárnej mytológie. Joseph Campbell’s Hero’s Journey je v podstate o vzpurnom hrdinovi-synovi, ktorý si podmaní tyranského otca-kráľa. Autori začlenili Campbellov monomýtus do stoviek kníh o svojpomoci, podnikaní a osobnom rozvoji. A teraz „nasleduj svoju blaženosť“ formuje našu sociálnu, kultúrnu, ekonomickú a politickú realitu.
Prevraty. Hlboký stav. Falošné správy. Dokonca aj najmocnejší muži na svete majú strach zo straty pozície. Sme sledovali Šialenstvo kráľa Juraja hrať v Bielom dome a v Mar-a-Lago štyri roky. Muži, ktorí si osvojili ortodoxnú verziu hrdinskej mužskosti, ktorá berie všetko, sú uzavretí do klamnej kompenzácie za mučivú úzkosť oidipovskej pominuteľnosti a syndrómu podvodníka.
Ide o to, že feminizmus nie je len o právach žien. Ide tiež o skoncovanie s konkurenčným myslením typu „účely ospravedlňujte prostriedky“, ktoré hovorí, že život mužov je večný boj o dominanciu. Mnoho mužov – a dokonca aj niektoré ženy – sa pokúšajú naturalizovať existujúci spoločenský poriadok poukazovaním na evolúciu. Používajú termín „prežitie najschopnejších“ na ospravedlnenie toho, že svetu odpovedajú, ako keby to bol nekonečný boj na život a na smrť. Táto perspektíva však neobstojí pri vedeckom skúmaní. Prirodzený výber je ako rodičovstvo; oveľa viac závisí od prispôsobivosti ako od statočnosti, sily alebo prísnosti.
Ak o tom chcete získať darwinizmus, feminističtí otcovia môžu ľahko napísať svoj vlastný víťazný príbeh z pohľadu evolučnej psychológie. Vidíme konkurenčnú výhodu v opustení absurdnej predstavy, že status vrcholového predátora ľudstva je založený na schopnosti jedného človeka ovládať ostatných. Vieme, že na to, aby sme si uvedomili, že prichádza naša dominancia na úrovni druhu, si vyžaduje len predstavenie si boja medzi dedkom a medveďom grizlym. od komunity – naša schopnosť empaticky zdieľať zdroje a budovať technológie, ktoré poskytujú výhody oproti prírodným sveta.
Rovnako vieme, že byť feministickým otcom nemá nič spoločné s otcom dcér. Samozrejme, feminizmus je relevantný pre otcov dcér, rovnako ako je relevantný pre otcov synov a otcov rodovo nekonformných detí. A preto, v mojej knihe, Veľa píšem o spôsobe, akým sa sexizmus a mizogýnia neúmyselne posilňujú prostredníctvom spoločných tropov a zvykov mysle, ktoré často kontúrujú vzťah medzi otcom a dcérou. Ale na rodičovstve dcér nie je nič, čo by nevyhnutne spôsobilo, že #GirlDad bude pravdepodobnejšie feministka. V skutočnosti niektoré štúdie naznačujú presný opak.
Jeden výskumník zistil, že federálni sudcovia s dcérami mali väčšiu pravdepodobnosť, že budú vládnuť spôsobom, ktorý sa môže zdať ochranný a súcitný, no v skutočnosti obmedzuje slobodu, autonómiu a reprodukčné práva. Inými slovami, splodenie dcér môže skutočne spôsobiť, že otec bude mať obavy o bezpečnosť a blaho žien, ale starostlivosť sa môže ľahko prejaviť paternalistickým spôsobom. Otcovi to môže pripadať ako súcit, ale v skutočnosti je to len jemne zahalený pokus o zachovanie mizogýnneho patriarchálneho status quo.
Skutočný alfa otec vie, že feminizmus je pre nás všetkých, nielen pre ženy. Nie je to boj proti mužskosti. Nejde o zrušenie mužov. Nie je to o prevzatí moci jednej cisgender komunite a jej odovzdaní inej. Byť feministickým otcom je o normalizácii sociálnej spravodlivosti, narušení systémovej nerovnosti a transformácii patriarchátu prostredníctvom rodičovstva.
Jordan Shapiro,PhD, je otcom dvoch detí a nevlastným otcom ďalších dvoch. Je vedúcim pracovníkom Joan Ganz Cooney Center v Sesame Workshop a nerezidentom v Centre pre univerzálne vzdelávanie v Brookings Institution. Vyučuje v programe Intellectual Heritage Program na Temple University. Jeho najnovšia kniha, Postava otca: Ako byť feministickým otcom, je teraz vonku.
