Pred desiatimi rokmi som si sadol so svojou vtedy 8-ročnou dcérou, aby sme si pred spaním prečítali knihu. Kniha bola akýmsi novodobým príbehom „chlapca, ktorý plakal vlka“, len bola o malom dievčatku menom Lucy, ktoré malo zlý zvyk klamať.
V príbehu si Lucy požičala bicykel svojho priateľa Paula a havarovala ho. Lucy klamala Paulovi a povedala mu, že „bandita“ jej skočil do cesty a spôsobil haváriu. Videl som obrázok a prestal som čítať. Bol som ako omráčený. Obrázok na stránke bol rasistický stereotyp „mexického banditu“, ktorý nosí serape, sombrero a sandále.
Tréningom som a kritický rasový teoretik vo vzdelávaní ktorý chápe, že rasizmus je zakorenený v štruktúre našej spoločnosti všeobecne, a najmä vo vzdelávacích inštitúciách. Jedna oblasť môj výskum je o tom, ako ľudia s farbami prežívajú rasové mikroagresie, čo sú často jemné, ale významné útoky — verbálne alebo neverbálne. Môžu mať mnoho podôb, ako napríklad poznámky o vlastnej identite, a vyskytujú sa kvôli inštitucionalizovanému rasizmu.
Hoci som akademik, ktorý študuje rasizmus, v tom momente som si ako rodič nebol istý, ako pomôcť mojej dcére pochopiť, čo sme v tej knihe videli. Približne v rovnakom čase som čítal názor autora kníh pre deti Christophera Meyersa New York Times názvom “Apartheid detskej literatúry.“ Načrtla problém rasovej reprezentácie v detskej literatúre.
Problém nedostatku
Tieto osobné stretnutia ma podnietili preskúmať zobrazovanie farebných ľudí v detských knihách. Dozvedel som sa, že Kooperatívne centrum detskej knihy (CCBC), výskumná knižnica so sídlom na Wisconsinskej univerzite, zbierala údaje o počte kníh pre deti vydaných v USA, ktorých autorom sú ľudia inej farby pleti a sú o nich.
Údaje sú znepokojujúce.
V roku 2015 – keď som začal s týmto výskumom – vyšlo v USA 85 kníh, ktoré obsahovali znaky Latinx z 3 200 detských kníh, ktoré centrum v tom roku dostalo. To je asi 2,5 % z celkového počtu, zatiaľ čo Latinx deti predstavujú približne 1 zo 4 školákov v U.S.A.
Odvtedy existuje vzostupný trend pre všetky etnické alebo rasové skupiny. Knihy napísané farebnými ľuďmi a o nich však zostávajú len veľmi malým podielom kníh vydávaných každý rok. Najnovšie údaje CCBC uvádzajú knihy s Latinx znakov bolo asi 6 % z viac ako 4 000 detských kníh, ktoré centrum dostalo v roku 2019.
Nedostatočné zastúpenie farebných komunít v detských knihách je ďalším dlhodobým problémom – ten, ktorý pretrváva prinajmenšom od 20. rokov 20. storočia, keď známy sociológ W.E.B. Du Bois sa najprv vyjadril jeho obavy z protičernošského rasizmu v detských knihách. Knihy môžu deťom slúžiť ako dôležité nástroje na rozvíjanie ich vlastného zmyslu pre seba a identitu. Keď sa farebné deti nevidia v knihách, ktoré čítajú, vysiela to správu, že oni a ich komunity nie sú dôležití.
V štúdii publikovanej v roku 2020 sme s kolegami použili teóriu kritickej rasy vytvoriť rubriku kriticky analyzovať rasovú reprezentáciu v detských knihách. Na základe tohto výskumu je tu päť otázok, ktoré treba zvážiť pri výbere kníh o farebných ľuďoch:
1. Aké úlohy hrajú farebné postavy?
Je dôležité vidieť ľudí inej farby pleti zastúpených v širokej škále postáv, aby ste neupadli do rasistických tropov a stereotypov. Keď sú prítomné farebné postavy, je dôležité rozpoznať pozíciu, ktorú hrajú v dejovej línii. Deti by mali mať možnosť vidieť farebné postavy ako hlavné postavy, ktoré sú ústredným prvkom príbehov, ktoré čítajú.
Napríklad v knihe Pam Muñoz Ryan „Esperanza stúpa“ Príbeh sleduje Esperanzu, mladé latinskoamerické dievča, ktorého bohatá mexická rodina príde o všetko. séria tragických udalostí, ktoré ju a jej matku prinútia migrovať na sever do Kalifornie, kde sa stanú poľnohospodárski robotníci.
Pre mladších čitateľov Matthew A. Cherry's"Láska do vlasov” rozpráva príbeh mladej afroamerickej dievčiny menom Zuri, ktorá chce osláviť výnimočný deň špeciálnym účesom, ktorý dostane s pomocou svojho otca.
2. Obsahuje kniha rasové stereotypy?
Výskum to zistil dominantné perspektívy farebných komunít sa často riadia názormi, že sú kultúrne nedostatoční. Tieto deficitné názory často obviňujú ľudí inej farby pleti zo sociálnych nerovností, ktorým čelia, ako sú nízke dosiahnuté vzdelanie alebo chudoba.
Podľa môjho názoru je dôležité identifikovať, či príbehy o ľuďoch inej farby pleti zachovávajú alebo spochybňujú tieto názory.
Jedným z príkladov deficitných názorov by bola kniha s postavou, ktorá zachováva rasistický stereotyp o mexickom banditovi, o ktorom som sa zmienil už skôr. Takéto obrázky majú historicky cielené Latinas a Latinos v USA
3. Sú postavy reprezentované kultúrne autentickými spôsobmi?
Kultúrne autentické príbehy sú presným zobrazením konkrétnej kultúry. Napríklad kniha „Som tu nový“ od Anne Sibley O’Brien je príbeh o troch mladých študentoch zo Somálska, Guatemaly a Kórey, ktorí imigrujú do USA a prichádzajú do školy prvýkrát, ale neuvedomuje si, ako môžu mať títo študenti navzájom odlišné skúsenosti s prisťahovalectvom.
Jazyk používaný postavami a medzi nimi je dôležitým signálom pre kultúrnu autentickosť. Zistila to pedagogička Carmen Martínez Roldánová zosmiešňovať španielčinu sa často používa v najpredávanejšej sérii detských kníh „Skippyjon Jones“ od Judy Schachner. Posmešná španielčina je podľa Roldána preberaním selektívnych aspektov španielčiny, ktoré slúžia na zosmiešňovanie tých, ktorí ňou hovoria, ako sú frázy ako „no problem-o“ a „no way Jose“.
4. Obsahujú knihy väčší obraz?
Efektívne rozprávanie o farebných ľuďoch by malo poskytnúť širší historický, spoločenský, politický a iný kontext. To dáva deťom schopnosť pochopiť, ako existujú každodenné skúsenosti vo väčšej spoločnosti.
Pre prvých čitateľov sú tieto súvislosti zvyčajne jemnými indíciami, ktoré môžu deťom pomôcť lepšie pochopiť širšiu problematiku. Napríklad v „Sme ochrancovia vody,Autorka Carole Lindstromová varuje pred účinkami znečistenia životného prostredia prostredníctvom domorodých pohľadov na vodu ako na vzácny zdroj, ktorý treba chrániť.
Kontext sa stáva zreteľnejším pre starších čitateľov v kapitolách a knihách zameraných na stredoškolákov alebo stredoškolákov, ako je napríklad grafický román Georga Takeia „Volali nás nepriateľ,“ ktorá je o jeho osobnej skúsenosti vyrastať v a Japonský internačný tábor svetovej vojny.
5. Kto má v príbehu moc a slobodu?
Existuje mnoho vyhliadok, z ktorých sa dá vyrozprávať príbeh. Keď kniha rozpráva príbeh očami farebnej postavy, postave je priradená sila v rozprávaní jej vlastného príbehu. Táto stratégia umožňuje postave vytvoriť príbeh a vyriešiť koniec. Juana Martinez-Neal“Alma a ako dostala svoje meno“ je dojímavý príbeh malého dievčatka, ktoré zistí, že sila jej mena je spojená s históriou jej rodiny.
Jednou problematickou stratégiou, ktorú som videl v knihách s farebnými postavami, je použitie bezmenných postáv. Používanie všeobecných odkazov ako „dievča“ alebo „chlapec“ posúva silu a silu od postavy a vytvára sociálny odstup medzi príbehom a čitateľom, namiesto toho, aby vytvorili humanistické spojenie.
Napríklad, Jairo Buitrago “Dva biele králiky“ rozpráva dôležitý príbeh o migrácii mladého dievčaťa na sever z Mexika so svojím otcom. Čitatelia však majú premárnenú príležitosť spojiť sa s hlavnou postavou, ktorá nedostala meno, a tým aj s jej migračným príbehom.
Jednou z najdôležitejších vecí, ktoré môžu rodičia urobiť, je zapojiť svojich detských čitateľov do toho, čo čítajú a vidia v knihách. Pomôcť deťom porozumieť tomu, čo vidia, spochybňovať nápady a rozpoznať problematické rozprávanie sú kľúčové nástroje, ktoré môžu použiť na čítanie sveta okolo seba.
