Morálne vedenie je pre väčšinu rodičov prirodzené, ak nie ľahké. Učenie o rozdiele medzi dobrom a zlom nie je také ľahké ako čítanie Lorax, ale nie je to oveľa komplikovanejšie ako modelovanie správania a implementácia časového limitu. To je dobrá správa. Zlou správou je, že svet nie je vždy dobrý alebo zlý a správny a nesprávny. Niekedy je to zlé a horšie alebo nesprávne a nesprávne. Rodič môže nechať svoje dieťa naučiť sa tieto lekcie tým, že mu umožní robiť bolestivé chyby, alebo tým, že prekročia Seussovské rozprávky o morálke a poskytnú svojim deťom prehliadku šedej so sprievodcom oblasť.
Je dôležité poznamenať, že existuje rastúci počet výskumov, ktoré naznačujú, že deti majú základné morálne pochopenie v čase, keď dovŕšia jeden rok. Toto pochopenie možno demonštrovať pomocou celkom štandardného experimentu. Bábätká sú požiadané, aby si vybrali medzi pomocnou postavou alebo postavou prekážok po tom, ako budú sledovať, ako pomáhajú alebo bránia postupu niekoho, kto sa snaží dostať do kopca. Pomocníka si v drvivej väčšine vyberajú bábätká. Rozumejú myšlienke spoločenského dobra – aspoň v kontexte svahov. Ako deti rastú, rodičia
Michael Sabbeth, súdny právnik, etik a autor knihy Dobro, zlo a rozdiel: Ako hovoriť s deťmi o hodnotách, roky učil deti sivé oblasti, ktoré rodičia nie. „Koncept, že veci nie sú vždy čierne a biele, je dosť banálny,“ hovorí Sabbeth. "Deti tomu rozumejú." Zdôrazňuje však, že niekedy nechápu, že morálka môže byť situačná a založená na faktoch. "Ako sa menia fakty, mení sa aj morálka."
Z tohto dôvodu sú pomocníkom v jeho scenároch prezentované ťažšie možnosti. V jednom príklade hovorí o pomoci niekomu pri výmene defektu pneumatiky na kraji cesty. Binárna perspektíva je, áno, pomáhať je dobré. Ale Sabbeth učí deti, že je potrebná určitá analýza. "Ak ste 80-ročný muž s kyslíkovou nádržou a vidíte 6 mladých mužov na kraji cesty v noci bez osvetlenia, môžete sa rozhodnúť."
Cieľom je pomôcť deťom začať premýšľať o možnostiach. Mohol by ten muž zastaviť na najbližšom výjazde a povedať to niekomu na čerpacej stanici? Mohol by použiť mobil a zavolať asistenčnú službu? Existujú spôsoby pomoci, ktoré nepredstavujú možné nebezpečenstvo? "Zručnosťou je naučiť ich myslieť," hovorí Sabbeth.
A jeho návrh je, že deti môžu získať toto vzdelanie oveľa skôr, ako by si rodičia mysleli. Keď mal asi 5 rokov, začal vyučovať hodiny etiky ako hosťujúci inštruktor v triede svojho syna v prvej triede. „Nejdeš na nich hneď odstreľovať a dávať im ťažké otázky,“ hovorí Sabbeth. "Základom však rozumejú s veľkou dávkou jasnosti a istoty."
Štvorbodový prístup k vysvetľovaniu morálnych šedých oblastí
- Opýtajte sa detí, čo by robili nielen vtedy, keď sa nikto nepozerá, ale keď sa pozerajú všetci.
- Učte etické rébusy skôr ako neskôr. Dokonca aj 4- alebo 5-ročné deti môžu pochopiť koncept, že veci nie sú vždy čiernobiele.
- Položte otázky, ktoré podnecujú analýzu. Začnite s eticky priamočiarymi príkladmi a pomaly pridávajte detaily, ktoré scenár komplikujú.
- Merajte odpovede podľa toho, či posilňujú charakter, kompetencie, vedomie a jasnosť.
Na základe svojich skúseností sa naučil nikdy nepodceňovať deti, s ktorými pracoval, bez ohľadu na ich pôvod alebo skúsenosti. V skutočnosti, on navrhuje, je to lepšie učiť etické rébusy skôr ako neskôr. „Neváham hovoriť so 4-ročnými alebo 5-ročnými deťmi. Keď sa dostanete na vysokú školu, dostanete sa do problémov. Potom je to všetko v hluchých ušiach."
Sabbethovu techniku nazýva „pokus o Sokratovu metódu“. Vo svojich triedach ponúkal deťom zmes historických, súčasné a hypotetické scenáre (pomoc pri defekte pneumatiky), kde bolo potrebné urobiť morálne rozhodnutia a pýtať sa, ako by pristupovali k problém. Ale nepožiadal ich, aby urobili toto rozhodnutie bez spôsobu, ako zmerať svoju odpoveď. Požiadavky na túto odpoveď? Že posilní charakter, kompetenciu, vedomie, jasnosť.
Bude tam nejaké vysvetlenie týkajúce sa slovnej zásoby, ale Sabbeth hovorí, že deti to celkom dobre ovládajú. Dôležité je, že je tu jedna posledná poznámka, ktorá pomáha deťom pochopiť šedé oblasti. „Je tu tvrdenie, že postava je testovaná tým, čo robíte, keď ste sami,“ hovorí Sabbeth. „Ale myslím si, že charakter sa meria aj tým, čo robíte, keď sa svet pozerá. Stojíš si za pravdou a máš na to odvahu?"
Vysvetľuje, že jedným z najväčších „zlých“, ktorému môže dieťa čeliť, je strata priateľa. Rozumejú tomu konceptu. Takže rozprávanie o scenároch, kde je na výber medzi stratou priateľa alebo zranením dieťaťa alebo priateľa, sú obzvlášť užitočné.
„Poviete im, že toto je najťažšia časť, je to výzva. Budeš dosť silný a budeš robiť to, čo je správne? Nielen vtedy, keď sa nikto nepozerá, ale keď sa pozerajú všetci?
