V nedavni esej objavljeno v TheWashington Post, je mama pojasnila svojo odločitev, da bo o svoji hčerki nadaljevala s pisanjem esejev in blogov tudi po tem, ko je deklica protestirala. Ženska je povedala, da čeprav se počuti slabo, »v mojem pisanju še ni končala z raziskovanjem mojega materinstva«.
En komentator kritizirali staršem je všeč avtor eseja, ker je »dnevne drame svoje družine spremenil v vsebino«. drugega je rekel ženski esej se pojavi na »napeto – in preobremenjeno – vprašanje med starši v dobi Instagrama.... Ali bodo naše sedanje objave na družbenih omrežjih v prihodnosti uničevale naše otroke?«
Ta vprašanja so veljavna in sem objavljena raziskava o potrebi staršev skrbijo za zasebnost svojih otrok na spletu. Strinjam se s kritiki, ki obtožujejo žensko, da je gluha za skrbi svojega otroka.
Verjamem pa v širšo kritiko staršev in njihovih družbeni mediji obnašanje je napačno.
Preučeval sem to temo - včasih imenovano "deljenje" – šest let. Prepogosto javni diskurz postavlja starše proti otrokom. Kritiki pravijo, da so starši narcisoidni
Toda to uokvirjanje staršev proti otroku zakriva večji problem: ekonomsko logiko platform družbenih medijev, ki uporabnike izkoriščajo za dobiček.
Naravni impulz
Kljub vročim odzivom, ki jih lahko vzbudi deljenje, ni nič novega. Že stoletja so ljudje vsakodnevno beležili podrobnosti dnevniki in beležke. Izdelki, kot so otroške knjige, izrecno vabijo starše, da zabeležijo podatke o svojih otrocih.
Komunikolog Lee Humphreys vidi impulz staršev, da dokumentirajo in delijo informacije o svojih otrocih kot obliko »medijsko računovodstvo.” Ljudje skozi vse življenje zasedajo številne vloge – otroka, zakonca, starša, prijatelja, sodelavca. Humphreys trdi, da je eden od načinov za izvajanje teh vlog njihovo dokumentiranje. Pogled nazaj na te sledi lahko ljudem pomaga oblikovati občutek zase, zgraditi skladno življenjsko zgodbo in čutiti povezanost z drugimi.
Če ste kdaj brskali po starem letopisu, popotniških fotografijah starih staršev ali dnevniku zgodovinske osebnosti, ste si ogledali medijske račune. Enako, če ste se pomikali po arhivih spletnega dnevnika ali vaši časovnici na Facebooku. Socialni mediji so morda precej novi, vendar je dejanje snemanja vsakdanjega življenja starodavno.
Pisanje o družinskem življenju na spletu lahko pomagati staršem ustvarjalno se izražati in povezovati z drugimi starši. Medijsko računovodstvo lahko ljudem pomaga tudi razumeti svojo identiteto kot starša. Biti starš – in videti sebe kot starša – pomeni govoriti in pisati o svojih otrocih.
Nadzorni kapitalizem vstopi v enačbo
Na ta način postane jasno, zakaj je povedati staršem, naj prenehajo pisati bloge ali objavljati o svojih otrocih na spletu, izziv. Medijsko računovodstvo je osrednjega pomena v družbenem življenju ljudi in se dogaja že dolgo.
Toda dejstvo, da starši to počnejo na blogih in družbenih medijih, sproža edinstvena vprašanja. Fotografije družinskega albuma ne prenašajo digitalnih podatkov in postanejo vidne šele, ko se odločite, da jih nekomu pokažete, medtem ko so te Instagram slike na strežnikih v lasti Facebooka in so vidne vsem, ki se pomikajo po vašem profil.
Mnenja otrok so pomembna in če otrok ostro nasprotuje delitvi, lahko starši vedno razmislijo o uporabi papirnatih dnevnikov ali fizičnih foto albumov. Starši lahko vzamejo druge korake upravljati zasebnost svojih otrok, kot je uporaba psevdonima za svojega otroka in dajanje veta otroku nad vsebino.
Vendar se razprave o zasebnosti in skupni rabi pogosto osredotočajo na starševe spremljevalce ali prijatelje, ki vidijo vsebino. Ponavadi ignorirajo, kaj korporacije počnejo s temi podatki. Družbeni mediji niso povzročili staršev, da bi se ukvarjali z medijskim računovodstvom, so pa močno spremenili pogoje, pod katerimi to počnejo.
Za razliko od dnevniških zapisov, fotoalbumov in domačih videoposnetkov iz preteklosti, objav v blogih, fotografij na Instagramu in videoposnetkov v YouTubu prebivajo na platformah v lasti korporacij in so lahko vidne veliko več ljudem, kot se večina staršev zaveda oz pričakovati.
Problem je manj v starših in bolj v platformah družbenih medijev. Te platforme vse bolj delujejo v skladu z ekonomsko logiko, ki jo poslovna učenjak Shoshana Zuboff imenuje »nadzorni kapitalizem.” Proizvajajo blago in storitve, namenjene pridobivanju ogromnih količin podatkov od posameznikov, pridobivajo te podatke za vzorce in jih uporabljajo za vplivanje na vedenje ljudi.
Ni nujno, da je tako. V njeni knjigi o medijskem računovodstvu Humphreys omenja, da je Kodak v svojih zgodnjih dneh razvijal izključno film za svoje stranke.
»Medtem ko je Kodak obdelal milijone fotografij strank,« piše Humphreys, »teh informacij niso delili z oglaševalci v zameno za dostop do njihovih strank. … Z drugimi besedami, Kodak svojih uporabnikov ni komodificiral.”
Platforme družbenih medijev počnejo prav to. Skupna raba jim pove, kako izgleda vaš otrok, kdaj se je rodil, kaj rad počne, kdaj doseže svoje razvojne mejnike in še več. Te platforme sledijo poslovnemu modelu, ki temelji na poznavanju uporabnikov – morda globlje, kot se poznajo sami – in uporabi tega znanja za svoje namene.
Glede na to je zaskrbljenost manj, da starši govorijo o svojih otrocih na spletu, in več mesta, kjer starši preživljajo čas na spletu, so v lasti podjetij, ki želijo dostop do vsakega kotička našega življenja.
Po mojem mnenju je to problem zasebnosti, ki ga je treba odpraviti.
Ta članek je bil prvotno objavljen na Pogovor od Priya C. Kumar, doktorski kandidat za informacijske študije na Univerzi v Marylandu.
