Zadrega cveti na robniku vsake srednje šole v Ameriki. V tem, da je nikogaršnja zemlja med domom in šolo, je otrok prisiljen uskladiti zaznano – in verjetno namišljeni – družbeni pritiski s potrebo po pomirjanju in pomirjanju s strani staršev, ki ne želijo dati svojega Civic nazaj v prestavi. Očetje in matere, ki so bili nekoč heroji za svoje hčere in sinove, se nenadoma znajdejo v zaničevanju pred brivniki, ki vrtijo oči. To je zmeden in nenaden čustveni zasuk, ki neizogibno vodi v nesporazume in pogosto v soočenje. To je tudi neizogibnost.
»Adolescenca se začne z izgubo,« pravi Carl Pickhart, psiholog in avtor knjige Povezani oče. »Izgubimo tega oboževanega in prisrčnega otroka. In tega malega človeka ne bomo nikoli več imeli tako. Kar izgubijo, je ta popolnoma idealiziran, čudovit starš."
Delta med popolnostjo in realnostjo je, kot ve vsak, ki je kdaj imel socialno interakcijo, tam, kjer se rodi zadrega. Pikhardt pojasnjuje, da otroške razburjene vzdihe iztisne iz njih naravni premik v stališčih, ki se zgodi
»Biti z nami ne ustreza več, če bodo otroci dosegli dva glavna cilja adolescence,« pravi Pickhardt. To je zlasti zato, ker ta dva cilja, "dobiti dovolj odmika, da končno tvorita funkcionalno neodvisnost in pridobitev dovolj diferenciacije, tako da na koncu dobijo primerno individualno identiteto,« vzemite ogromno količino dela.
To še posebej velja, ker mladostniška identiteta pomeni enako sprejemanje v skupini vrstnikov kot individualno izražanje. Za sprejetje vrstnikov je potrebno globoko razumevanje družbenih norm. Zanimivo (in morda ne naključno) je to enaka zahteva za sposobnost občutiti zadrego.
"Dokler ne veš, kakšna so pravila, te je zaradi nečesa težko sramovati," pravi dr. Skyler Hawk, ki raziskuje čustva in mladostništvo na kitajski univerzi v Hongkongu. »Adolescenti so hiperuglašeni z družbenimi normami. Nenehno pazijo, da sami ali drugi ljudje kršijo družbene norme."
Težava je v tem, da so mladostniki naravnani na družbene norme, hkrati pa so tudi neverjetno egocentrični. nezahtevni pri razčlenjevanju tistih, ki jih opazujejo, in pripravljeni delovati po muhavosti namišljenega občinstvo. "Ne zavedajo se, da vsi drugi v tej srednji šoli razmišljajo isto," pravi Hawk. "Vsi mislijo, da vsi gledajo vanje namesto drugih ljudi."
In zato je opustitev srednje šole tako naporno prizadevanje. Otroka, ki poskuša postati individuum, ovirata oče ali mama, ki želi, da ostaneta isti sladki otrok. Zunaj namišljeno občinstvo vrstnikov pozorno opazuje, kako otrok krši družbene norme, tako da izraža ogorčenje z odraslim. "Kakšen posameznik!" člani tega namišljenega občinstva pripomnijo, ko zavijejo oči in zarvenijo obrazi. Celotna družbena ureditev je sama po sebi smešna, a Pikhardt pravi, da je pomembno, da jo jemljemo resno ne glede na to.
»Ne želite banalizirati zadrege. To je zelo zelo resno," pravi Pikhardt. »Je ni daleč od ponižanja in to ni daleč od sramote."
Predlaga, da bi se morali starši potruditi, da bi ujeli znake in naredili vedenjske spremembe, da bi zmanjšali zadrego svojih otrok. To je dejanje boleče starševske nesebičnosti, a ne prvo ne zadnje.
"To ni povezovalna izkušnja," Pikhardt opominja starše. "To je bolj odtujujoča izkušnja."
Po mnenju Pickhardta bi morali starši zavirati zaradi zadrege, ker bo adolescenca povzročila neizogibno ločitev. Starši ne morejo prehiteti hormonov ali razvojne psihologije. Zadrega je simptom in bolezen odraščanja. Torej, da bi ohranili kakršno koli smiselno povezavo, bi se morali starši izogibati pritoževanju ali norčevanju iz osramočenih otrok, tudi če se obnašajo nesmiselno.
"Starši morajo odpirati vrata," pravi Pikhardt. "Morajo najti nove načine, kako biti s svojim otrokom." In če to pomeni, da objem objamemo za primeren čas, stran od zaznanih radovednih oči vrstnikov, potem je čas, da ga posrkamo in vedo, da je za boljše dobro
