Čas je zajtrka, ko se voditelj novic v živo odpravi v Louisville v Kentuckyju, kjer poročevalec govori o dnevih nemira, potem ko velika porota ni vložila obtožnice proti policisti za umor Breonne Taylor. Kot govori novinar marširajo po ulicah in noči aretacij, protestne b-roll zanke v ozadju. Obrazi, napolnjeni z bolečino in besom, korakajo mimo in kamera se zadržuje na domačem znaku:
"Policaj je ubil Breonno Taylor in bil kaznovan le za naboje, ki je niso zadeli."
Žita se v posodah z mlekom razmočijo. Otroci, navdušeni nad zaslonom, postavljajo vprašanja ali pa jih ne. Življenje v predmestju za kratek čas preganja ameriški stalni trend zavračanja kaznovanja policije za ubijanje temnopoltih ljudi.
Jeza zaradi rasne krivice, ki jo izkazujejo na mestnih ulicah in jo preučujejo mediji, se je razlila v naše domove in prostore, kjer živijo in se igrajo naši otroci. Za starše vesti, ki iščejo boljšo državo za svoje otroke, se trenutne okoliščine morda zdijo kot poučni trenutek.
Nekateri starši vidijo novico o tem, da se je policija izognila umoru nekoga v lastnem domu, kot pravi čas za začetek pogovora o morali in pravičnosti z otroki. Drugi lahko oklevajo, ko vidijo, da strah zamegli oči svojim otrokom, ki gledajo televizijo ali poslušajo radijske novice. Veliko staršev nima izbire pri pogovoru, saj so na mestu s težkimi vprašanji:
Za vse starše je govor o policijskem nasilju, pravičnosti, morali in rasizmu globoko poln. Otroci niso odrasli. Njihove misli so seveda zapletene, a nimajo izkušenj. Brez referenčnega okvira za odrasle je to razpravo polno pasti. Starši morajo biti previdni, da ne želijo, da bi njihov otrok paničaril vsakič, ko vidijo policaja, ali se seznanijo s koncepti, kot je izvensodni umor, ki jih ne bodo pripravljeni razumeti. Če se v te pogovore zapletete na pol pripravljeni in nepripravljeni, lahko starše pripeljete do tega, da se zavežejo logično vozle ali jih pustite nasedle v slepih vrečah moralnega relativizma, ki bo spodkopal njihove starševske avtoriteta.
Obstaja način, kako olajšati te pogovore. Rešitev je v tem, da zagotovite, da je vaše družinsko življenje strukturirano na podlagi močnega niza vrednot ali moralnega kodeksa. Še bolje je, če so te vrednote v središču pravičnosti. Kajti, da bi lahko razpravljali o pravičnosti, mora biti v družini temelj pravičnosti.
Otroci se o pravičnosti učijo od doma. To pomeni, da je pomemben način, kako postavljate pravila in disciplino v vaši hiši. Če nadzirate svoje otroke s samovoljnimi pravili, ki niso povezana z vrednotami, in jih nekaznovano uveljavljate, brez smiseln nadzor ali odgovornost, kaj lahko prepreči vašemu otroku, da vas poveže z večjimi krivicami v Amerika?
Lažje se je pogovarjati o tem, zakaj bi morali biti močni ljudje kaznovani za gnusne zločine, če lahko za primer navedete, kako se pravila ustvarjajo in uveljavljajo v svoji družini. Lažje je razpravljati o tem, zakaj mora policija upoštevati enaka pravila kot vsi drugi, ko se pravila enako uporabljajo v vašem domu brez posebnih določb za močnejše ljudi.
Tudi tu je mogoče uporabiti verske tradicije in duhovne vrednote. Vsaka večja religija in filozofija ima nauke, posvečene pravičnosti in pravičnosti - nobena ne bi namigovala, da je umor temnopolte ženske v spanju upravičen. Nihče ne bi trdil, da ni kazni za odvzem življenja drugega človeka.
Vaš vpogled bi moral rasti z vašim otrokom. Ko so majhni, je temeljno vprašanje pravičnosti, o katerem bo z veseljem razpravljal vsak vreden vrtec. Poštenost je pravičnost. Zelo pomembno pa je tudi, da ne poznamo le pravil, vemo tudi, kaj je prav in kaj narobe mimo pravil, in ravnamo v skladu s tem. Da, mame, očetje, učitelji in policija imajo moč in avtoriteto, toda s to avtoriteto je odgovornost narediti pravo stvar, moralno, in ne le slediti pravilom.
V srednji in srednji šoli lahko otroci začnejo obdelovati bolj zapletene teme. Večina otrok te starosti si lahko začne razmišljati o večjih vprašanjih: Kdo lahko sprejema zakone? Komu naj bi koristili zakoni? Ali so vsi zakoni moralni? Kaj lahko in česa ne more popraviti pravna pravičnost?
Za starejše otroke je pomanjkanje kazni za policijo, ki je ubila Breonno Taylor, osrednjega pomena za vprašanje. Ne gre samo za to, da policija počne narobe in se temu izogne, ampak kako se spreminjajo zakoni. Starši lahko govorijo o tem, kako je protest način za spremembo pravil za tiste na oblasti. Obravnavajo lahko, kako se lahko pravila uporabijo za zlorabo moči na eni strani in za kaznovanje nemočnih na drugi strani. Lahko poudarijo pomen glasovanja in kako imajo Američani na koncu besedo pri ohranjanju odgovornosti tistih, ki sprejemajo zakone.
Ali obstaja diagram poteka ali oris, ki bo ustrezal vsakemu otroku? Ne. Starši bodo morali slediti zgledu svojih otrok in odgovarjati na vprašanja iskreno, na način, ki najbolj ustreza starosti. In kar je še pomembneje, priznati, ko nimajo odgovorov.
Vprašanja o krivici so težka. Ne samo zato, ker se počutimo nerodno in neprijetno, temveč zato, ker včasih nimamo referenčnega okvira ali pripravljenega znanja. Ko vas vprašanje zmede, je pomembno, da to priznate. Nato ga spremljajte s čarobnimi besedami: "Odkrijmo skupaj."
