V predzadnji epizodi prve sezone HBO Nasledstvo, Kendall Roy, negotov stresni primer zaradi mamil, ki želi prevzeti medijski imperij svoje družine, pozdravlja svojo odtujeno žena Rava med sestrino poroko. Potem ko je izrazila svojo zelo upravičeno zaskrbljenost zaradi njegovega počutja, Kendall odlije vedro sociopatskega žolča s kokainom svoji odtujeni ženi, medtem ko se v ozadju predvaja kovinski zvočni učinek. To je briljanten, a neprijeten prizor, ki ga sproži priložnostni trenutek intimnosti: Rava nežno drgne tkanino Kendallove jakne, da bi obrisala neviden madež.
Izbruh razkrije, da je Kendall pošast. Toda zagon njegovega besa razkrije znano resnico: mnogi odrasli sovražijo, ko jih zakonec pobira, obriše obraz, zgladi ovratnik ali na kakršen koli način zlepi s svojim videzom – zlasti v javnosti. Toda zakaj tako navidezno intimen, zaščitniški trenutek pri toliko ljudeh izzove tako bes? In zakaj so nekateri od nas tako prisiljeni v to?
Ko se pari negujejo drug drugega – recimo temu, da gre za nego za pare – je to bežen trenutek z majhnim vplivom, ki se veliko dogaja pod površjem. Evolucijski nagon, ki je pomagal združiti naše oddaljene prednike primatov, nas prisili, da se očistimo drug drugega. Ker pa živimo precej drugačna življenja kot primati, je lahko intimno čiščenje pogosto nadloga, ki lahko pare loči.
Kendall in Rava kot člana svetovne elite uživata v prefinjenosti in razkošju, ki je nedosegljiv 99,9 odstotka svetovnega prebivalstva. Ko pa Rava enkrat poseže po jakni svojega bivšega, niso nič drugačni kot opice.
"Primati drug drugemu prebirajo kožo," Terapevt Craig Lambert iz San Diega pove Očetovsko. »Obirajo klope, vse vrste stvari. To ste že videli National Geographic.”
Primati se zanašajo na prijazne prste, da preiskujejo svoje krzno za parazite, komarje in tako naprej. Toda socialno negovanje ali alogrooming ne koristi le posameznikovemu zdravju primatov. Prav tako tesneje povezuje primate. Ljudem ni treba skrbeti za parazite, vendar še vedno uživamo praktične koristi od socialnega negovanja.
"Veliko teh vedenj, kot je glajenje partnerjeve srajce in pobiranje stvari, ki jih ne vidi, je povezano s pomočjo pri čiščenju vašega fanta," je dejal Lambert. "In za to obstajajo pomembne romantične posledice."
Lambert gleda na socialno nego kot na znak zdravega odnosa, pri čemer opozarja na družboslovje raziskave, ki kažejo da so pari, ki se negujejo, bolj zadovoljni kot pari, ki ne. Kljub temu je priznal, da je lahko nezaželeno za tiste, ki jim intimnost, ki jo prinaša, ni všeč.
Primat zdi se, da se umiri ko so urejeni. Govorica telesa, ki jo sprejmejo med tesnoba in agresija izgineta. Ko so v stresnih situacijah, se praskajo in trgajo po koži in dlaki, kar kaže na instinktivno potrebo po negovanju. Morda obstaja instinktivna želja po negovanju drugih živali. Raziskave kažejo, da živali, ki negujejo kažejo tudi znake zmanjšanega občutka stiske.
Za živali je negovanje obojestransko koristno. Toda za ljudi bi lahko bilo veliko bolj enostransko. Preprosto si je predstavljati, da bi zakonec začel opazovati videz svojih partnerjev, ko se počutijo tesnobne. Enako lahko si je predstavljati, da bi bil zakonec, človek, ki ima dostop do kemičnega čiščenja, prhe, mila in drugih sodobnih metod čiščenja, lahko moten.
Obstaja dokaj prepričljiv primer, da so se ljudje razvili preko potrebe po socialnem negovanju. V svoji knjigi iz leta 1996 Nega, ogovarjanje in razvoj jezika, evolucijski psiholog z univerze Oxford Robin Dunbar je dejal, da psiči uporabljajo socialno nego za komunikacijo in oblikovanje vezi. Dunbar je to predpostavil ljudje so razvili jezik, da bi služil istemu namenu, in pustili socialno nego, ko se je jezik, zlasti govorice, izkazal za učinkovitejšega.
Če pustimo trače na stran, to je čustvo, ki ga odmeva oče nekega Scotta iz New Jerseyja. "Ne moti me, ko mi žena reče, da je z mojimi oblačili nekaj narobe," je dejal. »Če mi je muha dol ali kaj, kar hočem, da mi pove. Samo moti me, ko to sama popravi."
Avtor in terapevt Jed Diamond že 40 let preučuje in zdravi duševno zdravje moških. Povedal je, da njegove stranke na negovanje vidijo nezaželen vdor v njihov osebni prostor.
"Imam eno stranko, ki je rekla: 'Vedno mi malo premika klobuk," je dejal Diamond. "'Kot da nikoli ne sprejme takšnega, kakršen sem, in me vedno poskuša spremeniti na male načine.' On to vidi, jaz pa sem to videla pri drugih moških kot vsiljivo in skoraj sodbo o osebi."
Nekateri moški ne obravnavajo "slajenja" kot pomoči. To vidijo kot iglanje kritike osebe, ki želi poudariti svoje pomanjkljivosti. Nihče ne mara piskavcev. In to je zgovorno, če upoštevamo, kako je beseda nitpicker prvotno opisala obliko socialnega negovanja: odstranjevanje jajčec uši, imenovanih gnide, iz posameznih pramenov las.
Nekateri odrasli ugotovijo, da jim urejenost odvzame odraslost. Za Bena, očeta dveh otrok iz New Yorka, se mu žena, ko mu popravi oblačila, počuti, kot da je zmešan s svojimi otroki.
"Mislim, da moja žena stopi v ritem," je dejal. »Poskrbela bo, da bodo fantje predstavljivi in umaknjeni, in se bo premaknila k meni in poskušala narediti isto. Ampak stara sem 40. Mislim, lahko si zapnem svoj flis."
Diamond je dejal, da se marsikateremu moškem negovanje vrne v neprijetne trenutke iz otroštva.
"To so delale naše mame, ko smo bili fantje in pogosto nam ni bilo všeč," je dejal Diamond. "Magnili so ti stran po licu, rekli 'Imaš nekaj umazanije na nosu' ali 'Lasje ti niso v redu, naj to popravim', in to zagotovo ni bilo cenjeno, ko si bil majhen otrok. Ko to počne tvoja žena ali punca, se počutim podobno."
Starši ne brišejo umazanije z otroške majice samo zato, da bi jo očistili. To je tudi nizka oblika discipline in uveljavljanja nadzora. Ko starši otroku dvignejo hlače in mu zapnejo majico, otroku sporočajo, da je naredil nekaj narobe in da se mora soočiti s posledicami. To je scenarij, ki ga skoraj vsi z veseljem prerastemo. Nega nas vrne nazaj v to.
"[Grooming] sproži kritiko staršev in mislim, da je to pogosto jedro nelagodja," je dejal Diamond.
Ključ, kot je pogosto pri večini nasvetov, povezanih z odnosom, je lahko kompromis. Če eden od partnerjev ne mara, da se z njim obremenjujejo, drugi pa si ne more pomagati, morata oba delati na svojih navadah. Skrbnik se ne mora toliko razjeziti in mora razumeti, da njegova dejanja iz kakršnega koli razloga jezijo ali vznemirjajo drugega. Sicer pa nismo nič boljši od živali.
