V četrtek je generalni državni tožilec Jeff Sessions na pogovoru v Fort Waynu - del nacionalne turneje grin-and-grip - citiral Rimljanom 13, a Odlomek Nove zaveze, da upraviči politiko svojega oddelka ločitev otrok priseljencev prosilcev za azil od staršev na ameriški meji. Odlomek je poziv apostola Pavla krščanskim Rimljanom, ki jih poziva, naj se pokorijo vladni oblasti ker "obstoječe oblasti je ustanovil Bog." Sessions je uporabil odlomek, da bi to nakazal vladni zakoni, ker so vladni zakoni, so moralni. "Urejeni in zakoniti postopki so sami po sebi dobri in ščitijo šibke in zakonite," je Sessions povedal občinstvu 100 povabljenim gostom.
Pri citiranju odlomka je Session ponudil znan argument. Rimljanom 13 so nacisti in pripadniki Tretjega rajha pogosto omenjali. Pred tem je bilo to še posebej priljubljeno ameriško opravičevanje suženjstva, za katerega bi se večina ljudi strinjala, da kot politika ne ščiti šibkih.
Med ameriško revolucionarno vojno so lojalisti uporabili rimsko številko 13, da bi obsodili dejanja ameriških domoljubov. V času ameriškega zasužnjevanja Afričanov je bil odlomek uporabljen za utemeljitev zahteve, da se "pobegli sužnji" vrnejo njihovim lastnikom. In v nacistični Nemčiji je bil Hitlerju všeč Rimljanom 13, ker je z njo lahko ohranil cerkev podrejeno svojemu grozljivemu režimu.
TL; DR interpretacija odlomka: Mogoč je prav. Težave s tem? Nešteto.
Fascinantno, ko je odlomek uporabljen, se pogosto dvigne iz okoliških verzov, ki govorijo o ljubezni do bližnjega nad vsem drugim. V prejšnjem poglavju Pauls piše: »Veselite se s tistimi, ki se veselijo; žalujte s tistimi, ki žalujejo. Živite v harmoniji drug z drugim. Ne bodite ponosni, ampak se pripravljeni družiti z ljudmi na nizkem položaju. Ne bodi domišljat.” In v poznejšem verzu v Rimljanom 13 Pavel piše: »Ljubezen bližnjemu ne škodi. Zato je ljubezen izpolnitev postave."
Zdi se, da so ti odlomki neposreden očitek ne samo zavrnitvi prosilcev za azil, ampak tudi iztrganju otrok iz njihovih družin. Toda nova zaveza je polna odlomkov, ki kristjanom zapovedujejo, naj sprejemajo tujce in tiste, ki so šibki in potlačeni. Večina teh odlomkov je pripisana nikomur drugemu kot Kristusu, ki je, veste, razlog za krščanstvo in vse.
Najpomembnejša med Kristusovimi nauki je prispodoba o ovcah in kozah, dokumentirana v 25. poglavju Matejeve knjige. V tej prispodobi Kristus razlaga svojim učencem, da bodo sojeni glede na to, kako so ravnali z zaporniki, tujci, bolnimi in ubogi rek: »Kralj bo odgovoril: »Resnično, povem vam: karkoli ste storili za enega od teh mojih najmanjših bratov in sester, ste storili za jaz."
Toda to je le kapljica v vedru odlomkov, ki jih Session prezre, najbolj vpadljivi pa se nanašajo na Kristusovo ljubezen do otrok. V Lukovi knjigi, 9. poglavje, poročajo, da je Jezus potegnil otroka iz množice in rekel svojim učencem: »Kdor sprejme tega otroka v mojem imenu, sprejme mene; in kdor me sprejme, sprejme tistega, ki me je poslal. Kajti tisti, ki je najmanjši med vami vsemi, je največji."
Tiste, ki so na oblasti, lahko Bog pooblasti ali pa tudi ne – to je stvar verovanja. Jezusovi nauki jasno kažejo, da prijaznost do otrok ni obvezna. To je dejstvo.
