Naslednje je bilo sindicirano iz Dnevniki očetovstva za Očetovski forum, skupnost staršev in vplivnežev z vpogledi v delo, družino in življenje. Če se želite pridružiti forumu, nam pišite na [email protected].
"Zaradi tega sem se želel preseliti iz Amerike."
To so bile prve besede, ki sem jih zamomljal prijateljem, potem ko sem jih videl Big Short, film, nominiran za najboljši film po knjigi Michaela Lewisa o zlom ameriškega stanovanjskega trga leta 2008.
V resnici tega nisem mislil – niti se ne želim ukvarjati z logističnimi težavami življenja kot izseljenec – ampak pretresljiva sodba filma proti ameriški vladi in največjim finančnim institucijam je bila strašna razočaranje. Film se ne zadržuje, da bi z metaforičnim kladivom udaril proti tistim, za katere meni, da so razvratni zlobneži gospodarska katastrofa: pohlepni, skorumpirani bančni sistem in vlada Združenih držav, ki je rešila neodgovorno bogate brez ustreznega kazen.
Flickr (Chris Brown)
Pogovor mojih prijateljev, ki je sledil, o filmu - ki so ga sprožile moje negativne pripombe o Ameriki - se je razpletel v razpravo o definiciji domoljubja in dolžnosti (ali pomanjkanju dolžnosti) ameriškega državljana biti domoljubna. Nekatera od razpravljanih vprašanj so bila poizvedovalne vrstice, kot so:
Ali se patriotizem ukvarja predvsem s podporo ameriškim vojakom?
Ali je domoljubje neločljivo od ameriških idealov, kot sta kapitalizem in demokracija?
Je ena politična stranka bolj domoljubna od druge?
Velik del dialoga o domoljubju se vrti okoli abstraktne in nepreverjene ideje, da obstaja nekoč, davno, v času, ko je bila Amerika živahna in zdrava, ko so bili njeni voditelji polni integritete in pogum. Zdi se, da mnogi Američani verjamejo, da je nekoč v kratki zgodovini naše države obstajalo napolutopično obdobje, ko je bilo svobode v izobilju in srca državljanov pravična. Ljudje, ki se strinjajo s to različico zgodovine, izražajo nezadovoljstvo zaradi pomanjkanja domoljubja, ki ga danes vidijo pri državljanih; želijo si, da bi se stvari lahko vrnile, kot so bile.
Kot starš sem razmišljal, kako se bom s sinom pogovarjal o domoljubju.
Domoljubje kot koncept večinoma vztraja brez kritike – to je moj pravi problem z njim. Četrtega julija nosimo srajce z zastavo stare mornarice, slečemo kape, ko je himna prepevamo, mi pa brez veliko premetavamo izjave, kot je "Amerika je največja država na svetu". upoštevanje.
Skrbi me naš neuspeh, da temeljito preučimo in zagotovimo dokaze za naše domoljubje.
Kot človek, ki je v tej državi živel vse svoje življenje, čutim napetost med držo ponosa in držo nezadovoljstva do Amerike. V Ameriki sem nekaj stvari, zaradi katerih sem evangeličansko zadovoljen: na primer, da pomagamo ustvarjati baseball in jazz glasbo, in naša nekdanja predanost raziskovanju kozmosa. Obstajajo tudi nekatere stvari v Ameriki, ki se mi zdijo zaničljive, kot je naša obsedenost z vojno in očitna nezmožnost izbire predsedniških kandidatov, ki niso fašistični klošari.
Flickr (Darron Birgenheier)
Kot starš sem razmišljal, kako se bom s sinom pogovarjal o domoljubju. Borim se s tem, kaj mu bom povedal o Ameriki, in poskušal sem oblikovati načrt za sodelovanje z ameriškimi zgodovine - dobre, slabe in neverjetno grde - in se z njim pogovarjati o tem, da je "Američan" v zdravem in produktivnem način.
Iz teh misli in v sodelovanju z željo po združevanju dobrega in aktivnega državljanstva v naši državi z pristnostjo in marljivostjo sem si izmislil 3 položaje, ki se mi zdijo bistveni, ko pride do približevanja domoljubju – zaradi nas samih kot državljanov, predvsem pa, ko vzgajamo otroke v državi, kjer se veliko razpravlja o tem, kaj pomeni biti dober državljan ali celo "domoljub."
Poiščite svoj ponos
Večina dogodkov, tradicij in abstraktnih konceptov, do katerih Američani čutijo domoljubje, je tako dolgočasnih in tradicionalnih, da razlogi in nameni njihovega obstoja niso vprašljivi. Govorim o stvareh, kot je praznovanje dneva neodvisnosti, recitiranje zaobljube "zvestobe", ravnanje s predstavitvijo ali odstranjevanjem ameriških zastav z izjemno natančnostjo in celo idejo, kot je svoboda. Ne pravim, da so ti običaji nujno slabi; so pa preprosto domnevani brez veliko razmišljanja.
Wikimedia
Želim, da moj sin ve, da mu ni treba podleči pritiskom, da bi se počutil ponosnega na nekaj, kar njegova država počne ali ceni samo zato, ker to počnejo drugi ljudje, ali ker se mu zdi, kot bi moral. Treba je zgraditi domoljubje. Domoljubje bi si morala država zaslužiti, ne pa ga prenašati zgolj po dediščini. Upam, da bo moj sin našel stvari, do katerih se počuti domoljubno, ki niso klišejski ali preprosto vmešani v koncept "ameriškega" - namesto tega upam, da bo našel stvari, za katere je resnično strasten, da bi vzbudil njegov ponos država.
Upam, da ima rad Ameriko zaradi njenih naravnih lepot (eden od razlogov, zakaj sem obisk narodnih parkov postavil za prednost), zaradi njene pomembne napredek na področju znanstvenega raziskovanja, njegove impresivne in vplivne umetniške ponudbe ter človekove in državljanske pravice zmage. Upam, da je ponosen na Ameriko zaradi lastnosti in vedenja, ki se mu ne prenašajo in vsiljujejo, ampak se najde in oceni. Upam, da je kritičen tam, kjer si Amerika zasluži udarec po obrazu, in kompliment, kjer si zasluži.
Uravnotežite resnico s tradicijo
Poglejte, svojemu fantu ne bom govoril o Poti solz, ko je v prvem razredu, ali opisoval grozljive učinke Agent Orange ob veselem obroku, ampak jaz nočem, da bi ga hranili z lažmi o ustanovnih očetih, niti ne želim, da bi najšibkejši trenutki in grozovite neuspehe Amerike pometli pod preprogo v korist neumnosti mahanje z zastavo. Upam, da bom imel iskrene pogovore – primerno starosti – o ameriški dediščini in pomembnih likih: tudi če je to zgodovina, posuta z rasizmom, umori, genocidom in pohlepom. Ti pogovori bodo zahtevni, toda težaven dialog je potreben za dvig informiranih državljanov, ki na produktiven način prispevajo k svojim skupnostim.
Treba je zgraditi domoljubje. Domoljubje bi si morala država zaslužiti, ne pa ga prenašati zgolj po dediščini.
Ne bom mu dovolil, da se obleče v »romarja« ali »Indijanca«, ne da bi priznal, da je prvi Zahvalni dan ni bil samo perje in puran – zaznamoval ga je nasilni kolonializem in končni genocid.
Ne bom dovolil, da bi moj sin neomajno hvalil ustanovne očete za njihovo brezhibno integriteto in sočutno motivacijo za ustvarjanje države brez tiranije. Med prvotnimi voditelji Amerike so bili sužnjelastniki, spolni plenilci in egocentrična človeška bitja. Želim, da bi se moj sin zavedal celotnega spektra resnic – ne le češnjevih lastnosti.
Živite brez meja
Navsezadnje upam, da bo moj sin razumel, da njegova človeška odgovornost ni le do meja oz. prebivalstvo svojega mesta, okrožja, zvezne države ali države – ampak globalni skupnosti: namreč vsakemu drugemu človeku v svetu. Država ni posebej sveta stvar, razen na način, da je vse sveto in povezano med seboj. Amerika ni bolje kot katera koli druga država, in ameriška življenja niso bolj dragocena kot življenja na Irskem, v Indiji ali Iraku. Koncept ameriške izjemnosti - abstraktna ideja, da ima Amerika posebej opazne lastnosti, ki naredi svojo zemljo, ljudi in način upravljanja boljši od drugih dežel, ljudstev in sistemov — je destruktivno. Ameriška izjemnost je ustvarila kulturo sebičnosti in hvalisanja, kjer bi namesto tega morali obstajati velikodušnost in ponižnost – ključni sestavini za spodbujanje miru v vse bolj globalnem svetu.
Pixabay
Upam, da je ponos mojega sina v Ameriki izbran in skrbno izbran. Upam, da je tako kritičen kot prijazen pri ocenjevanju idej, krajev in ljudi, s katerimi se povezuje. Upam, da nič ne obljubi zvestobe samo zato, ker je "ameriško".
Namesto tega upam, da bo izkoristil darove, lekcije in priložnosti svoje države, da prispeva k drugim: znotraj meja Združenih držav in po vsem svetu.
Micah Conkling je mož, oče in srednješolski učitelj angleščine v Kansas Cityju. Piše blog o tem, da je oče pri Dnevniki očetovstva. Več od njega preberite tukaj:
- Porabite dobre zgodbe
- Očetovstvo leta 2015: rasa, sprememba in pravičnost
