Clancy Martin je poskusil samomor več kot 10-krat v življenju. Če bi govoril z njim, tega ne bi vedel. Pojma ne bi imeli, s kakšno bolečino se spopada - stalna tesnoba, depresija, samomorilne misli in gnus do samega sebe. Je eden najbolj veselih ljudi, ki bi jih lahko srečali. Pravzaprav večina njegovih prijateljev ni imela pojma o njegovih notranjih demonih, dokler ni izdal knjige o tem, Kako se ne ubiti: portret samomorilnega uma, marca letos.
Sprožilno opozorilo: Ta objava vsebuje razprave o samomoru, vključno s samomorilnimi mislimi in poskusi samomora.
Martin v svojem boju še zdaleč ni sam. Približno 1 od 10 moških bo doživel depresijo ali anksioznost, glede na Ameriško združenje za anksioznost in depresijo. To je manj kot delež žensk, ki se soočajo s temi stanji, toda zaradi stigme, s katero se soočajo predvsem moški glede ranljivosti, če delijo svoja čustva in, da, iščejo terapijo, je veliko večja verjetnost, da bodo umrli zaradi samomora – 3,5-krat večja verjetnost, da bodo umrli zaradi samomora kot ženske.
Depresija se lahko pojavi kadar koli v človekovem življenju, vendar povprečna starost nastopa je med 30 in 35 let. Za Clancyja pa je bila depresija prisotna, odkar pomni - odkar je bil star najmanj 6 let. To je tudi del družinskega življenja: njegova žena in mnogi od njegovih petih otrok imajo duševne težave. Toda žive izkušnje niso vse, zaradi česar je strokovnjak za depresijo in anksioznost. Kot filozof na Univerzi Missouri v Kansas Cityju razmišlja o človeški izkušnji bolj kot večina – a najbolj izrazito riše perspektive iz neverjetno eklektične palete virov, od budističnih prispodob do naukov velikega eksistencialista Sorena Kierkegaard.
Zaradi njegovih osebnih in poklicnih izkušenj je Martin postal nekakšen de facto vodja a skupina moških, ki se ukvarjajo s težavami v duševnem zdravju in za vsakega služijo kot neuradni terapevti drugo. S svojo knjigo je to skupino razširil tako, da vključuje »vse, ki na nek način krožijo okoli temnega sonca samomora«, z upanjem, da »vas bo to spodbudilo, da še naprej nadaljuje, tudi ko se stvari zdijo brezupne.« Ker je Martin po letih poskusov in napak, poskusov samomora in preživetja našel strategije, pravila, vire (nekatere globoke, nekatere zelo praktične) in načine povezovanja, ki mu pomagajo omejiti strašen vpliv, ki ga imata depresija in tesnoba na njegovo življenje – in upajmo, da tudi vaše. preveč.
Tu nas Martin po lastnih besedah popelje skozi lekcije, ki se jih je naučil iz lastnega filozofiranja in od velikih mislecev starih časov in kako so mu pomagali, da se je naučil živeti z depresijo, tesnobo in samomorilnost.
Živjo, mala depresija. Ne skrbi, razumem te.
Samomorilne misli me nenehno spremljajo. To je hrup v ozadju mojega življenja. Tudi moji najzgodnejši spomini na otroštvo so obarvani z željo, da bi se ubil. Včasih lahko moje pasivne samomorilne misli postanejo bolj aktivne samomorilne misli, nato načrtovanje in nato poskus - vse to je povezano s stopnjevanjem stopenj tesnobe in depresije.
Leto v mojem odraslem življenju, ko sem naredil največ poskusov, to je bilo 2011, sem bil v bistvu sredi napada panike in hude depresivne epizode tisto celo leto. Na določeni točki bi me samomorilna misel prisilila k misli, da imam dovolj, in bi poskusil. Čudež je, da sem preživel tisto leto.
Moja tesnoba deluje na približno enak način. To je stalnica. To ni nekaj, kar bo kdaj izginilo. Opazim, kdaj sem bolj zaskrbljen in kdaj manj zaskrbljen, a nikoli nisem brez tesnobe. Samo vprašanje je, koliko sem zaskrbljen.
Zame je težko razločiti razliko med visoko stopnjo anksioznosti in nizko stopnjo depresije. Počutita se zelo podobno. Prav tako mislim, da me večino dni spremlja določeno brnenje nizke stopnje depresije. Ampak to je precej nizke stopnje. Ni grozeče; ni grozeče. Ko se odloči, da bo zloben, postane zloben. In poskušam opaziti, da je tam, in rečem: »Hej, mala depresija. Ne skrbi, razumem te. Vabimo vas, da ostanete tam, kjer ste. Če želite postati res veliki, lahko, vendar upam, da ne. Delam vse, kar lahko, da poskrbim zate."
Moja depresija in anksioznost sta zelo podobni posameznikovemu doživljanju fizične bolečine. Kot da si misliš: "O, moj bog, naredil bom vse, da pobegnem od tega." Ko se to zgodi, dvigne glavo kot sovražnik. In tisto, kar sem se naučil narediti zase, je, da ne bežim od tega, temveč poskušam čim bolj mentalno iti globlje vanj. Pomislim: »Kaj pravzaprav zdaj čutiš? Kakšni so obrisi te bolečine? Ali vidite kakšne posebne vire?«
Poskušam to pozdraviti. Poskušam reči: »Vesel sem, da si se vrnil, moja depresija. Čeprav si boleč, me veseli, da si tukaj. Zdaj morava preživeti nekaj časa skupaj.” Zelo se trudim za to, ne zato, ker bi želel, da bi lahko rekel, da to resnično pozdravljam - ne; grozno je; Sovražim to in včasih je tako zanič, da ne morem nadaljevati. Toda to je tisto, kar poskušam storiti, ker sem ugotovil, da je to tisto, kar pomaga, in zame je to tisto, kar te epizode bolj skrajša kot podaljšuje.
Ta dan je danes.
Obstaja ta prilika, ena od zgodnjih Budovih prispodob, imenovana Prilika o dveh puščicah. Buda v tej prispodobi pravi, da je trpljenje kot dve strelici. Prva puščica je trpljenje samo in glede tega ne moremo storiti ničesar. V življenju bo veliko trpljenja, pravi - navadite se na to, ker se to ne bo spremenilo. Druga puščica je trpljenje, ki ga povzročamo nad trpljenjem, kot je beg pred trpljenjem strah pred trpljenjem, ves dodatek k trpljenju, ki ga povzročimo s svojim odzivom na trpljenje. In Buda pravi, da je druga puščica pod našim nadzorom. Glede na to prispodobo se moramo glede tega naučiti, da se naučimo sprejemati bolečino, namesto da se borimo proti njej.
Poskušam se naučiti biti hvaležen za svojo depresijo. Obstaja še en filozof, danski filozof po imenu Soren Kierkegaard, ki je rekel, da se moramo nujno naučiti biti hvaležni za našo depresijo. Imenoval ga je "obup". Zakaj bi torej morali biti hvaležni svojemu obupu, nečemu, kar je tako boleče? Mislil je, da je to zato, ker se tako presekaš skozi vse navade običajnega življenja, ki te zameglijo do resničnosti tega, kdo si v resnici so in kakšne so vaše priložnosti, da ljubite sebe in druge ljudi – da ste brez tega nagnjeni k padcu v navade, kjer se življenje zliva iz dneva v dan in se sploh ne zavedaš, da si živ in da je vsak dan dragoceno. Če pa ste v obupu, se nenadoma zelo zavedate, da ste živi, in se zelo zavedate, da je danes ta dan.
Ob dobrem dnevu se zelo pogosto ozrem naokoli in opazim: »Hej, vesel sem. Nisem zaskrbljen. Nimam občutka, da se bliža konec sveta. Ne želim se ubiti." Del tega dobrega počutja je, da se spomnim, kako je, ko sem depresiven ali ko imam slab dan. Delno je to dober dan zato, ker nisem depresiven.
Ko imam slab dan, se bom za boljše počutje, če ne bom imel načrtovane vadbe, poskrbel za nekaj vadbe, idealno sprehod. Če imam srečo, bo sončen dan - sonce mi še posebej pomaga. Tisti dan bom vzel malo več ribjega olja. Verjetno se bom poskušal čim bolj izogibati svojemu telefonu in računalniku ter se poskušal osredotočiti na manjše, bolj takojšnje naloge — kot so podrobnosti dneva, skrb za moje otroke, preverjanje z ženo verjetno pogosteje kot običajno.
Včasih, če imam slab dan, pokličem svojo najstarejšo hčerko in preverim njen dan ter vidim, kako je. Samo to, da jo slišim in se pogovarjam z njo, mi gre iz glave.
Ali to res pomaga ali škodi?
Pred približno letom in pol sem šel skozi depresivno epizodo, ki je trajala nekaj mesecev. Bilo je eno najhujših v mojem življenju - vsaj najhujše, kar se spomnim od otroštva. Takrat sem se preprosto moral spomniti, da preživim dan. Nenehno bi se obračal proti depresiji, jo pozdravljal, z njo ravnal kot s prijateljem, poskušal skrbeti zanjo in se spomnil: »Ne vem, kaj bo prinesel jutri. Jutri se lahko zbudim in se počutim popolnoma odlično. Mislim, da se to ne bo zgodilo, vendar bi se lahko zgodilo."
Za odkrivanje, kaj najbolje deluje pri moji depresiji, je bilo potrebno eksperimentiranje in dolgotrajna praksa. Nemški filozof Friedrich Nietzsche je rekel, da moraš biti pozoren na najpreprostejše malenkosti, da bi uspel kot človeško bitje, na primer, kakšno podnebje je boljše. za vas v nasprotju s slabšimi za vas, kakšni prijatelji so boljši za vas v nasprotju s slabšimi za vas, kakšne knjige imajo na vas dober učinek v nasprotju s slabim učinek. Povedal je celo preproste stvari, na primer, ali bi morali piti kavo ali čaj ali ne.
Mislim, da ima Nietzsche glede tega povsem prav. Vsak od nas, še posebej pa tisti med nami, ki trpijo zaradi anksioznosti in depresije ali samomorilnih misli, imamo biti natančen pri opazovanju lastnega duševnega počutja ali pomanjkanja le-tega in videti, kako to vpliva na naše okoljih. Ko gre za vsak vidik tega duševnega počutja, vključno po mojem mnenju z vašimi recepti, se morate vprašati: »Ali to res pomaga ali škodi? Dal sem mu štiri tedne, ki jih je zahteval moj psihiater – ali se zaradi tega počutim bolje ali slabše?«
V psihiatrični bolnišnici sem bil kar nekajkrat in če greš v psihiatrično bolnišnico tako pogosto, boš končal z veliko zdravili. Naenkrat sem jemal kar osem ali devet različnih psihiatričnih zdravil. Proces razvrščanja, kateri mi pomagajo in kateri mi škodijo, je trajal leta. Potreboval sem 10 let potrpežljivega razmišljanja in natančnega preučevanja samega sebe, da sem ugotovil, kateri od teh so pomagali in kateri škodili. In včasih je bilo strašljivo prenehati z drogo.
Velikokrat v življenju sem se pogovarjal s terapevtom in ugotovil, da če imaš dobrega terapevta, ti lahko zelo pomagajo. Toda najti dobrega terapevta ali psihiatra je pravi projekt. Dolgo sem imel čudovito psihiatrinjo, potem pa je umrla in še nisem našel nekoga, kot je ona.
Zdaj imam mrežo prijateljev, ki imajo podobne težave. In iskreno, zdaj dobivam svojo terapijo iz pogovora z njimi. Preko ljudi, ki so se name obrnili zaradi svoje depresije ali po poskusih samomora, sem nenamerno oblikoval to skupino, s katero se pogovarjam. To je majhna skupnost ljudi, ki vsi priznavajo, da se spopadamo z enakimi stvarmi, zato mi je bilo v veliko pomoč in je nekako zraslo samo od sebe.
Nekdo, nekaj, karkoli, pomagajte mi.
Samo enkrat sem bil tako potrt, da se nisem mogel premakniti. Nikoli ga ne bom pozabil. To je bilo leta 2009 in hodil sem domov s študentskega naselja – sem profesor filozofije in vedno grem čez kampus muzeja Nelson-Atkins, ki je zame na poti domov. Šla sem mimo te umetniške instalacije ob ribniku kiparja, ki ga imam rada, in moja depresija je bila tako huda, da se je bilo zadnjih nekaj tednov res težko premikati; celo dvigniti roko je bilo težko. Narediti karkoli je zahtevalo ta neverjeten napor.
Tako sem hodil mimo tega ribnika, potem pa sem nenadoma ugotovil, da sem preveč depresiven, da bi se še premaknil. Preprosto se nisem mogla premakniti. Nehal sem hoditi in ugotovil sem, da ne morem hoditi. Nisem imel moči, da bi naredil niti korak več, in sem samo stal tam. Nisem vedel, kaj bom naredil.
Samo molil sem in ne verjamem v nobeno teistično religijo, vendar sem rekel: »Če obstaja kaj v vesolju, karkoli tam zunaj, kar bi mi lahko pomagalo, je zdaj pravi čas. Nekdo, nekaj, karkoli, pomagajte mi.” Samo prosil sem stoje tam in ta majhen žarek sončne svetlobe je zdrsnil v mojo glavo in nenadoma sem spet lahko dihal in hodil. To je bila prelomnica te posebne depresivne epizode.
Samomorilne misli so le del tega, kar sem.
Že dolgo je minilo, odkar se nisem poskušal ubiti - nekaj let, odkar sem poskusil narediti samomor. Mislim, da je del tega razloga to, da sem sprejel, da so samomorilne misli le del tega, kar sem. In ni mi treba ukrepati glede tega. Lahko sem tako zaskrbljen za svojo hčerko in glede tega ne naredim ničesar, razen da se z njo pogovorim. Ni tako, kot da bi moral odleteti v Austin, da bi poskušal rešiti vse njene težave. Podobno lahko s samomorilnimi mislimi ves dan razmišljam o samomoru, vendar mi glede tega ni treba storiti ničesar.
Nočem se žagati, ampak v zadnjih treh letih so moje samomorilne misli postajale vse bolj pasivne. Ni tako, da je izginilo, ampak je postalo vse manj grozeče. Potem pa so v zadnjih nekaj mesecih prvič v življenju minili dnevi, ko nisem razmišljal o samomoru. Minilo je tri, štiri, pet dni, ko nisem razmišljal o različnih načinih, kako bi lahko vsemu naredil konec. To je bilo čudežno in povsem novo.
Ne vem, zakaj je tako, vendar mislim, da je to morda povezano s tem, da sem napisal to knjigo o samomoru in da sem končno dal na stran vse o katerih sem kdaj razmišljal ali me je skrbelo, vse napake, ki sem jih naredil, vsa tesnoba, stres, načini, kako sem bil grozen starš, vse ogromno spektakularne zmešnjave, ki sem jih naredil iz svojega življenja - gledam naravnost v oči in sem pripravljen to povedati na glas, da lahko moji otroci to preberejo, lahko vsak Preberi. Mislim, da bi to lahko povzročilo.
Morda sem končno začel sklepati prijateljstva s svojim samoprezirom, za katerega sem mislil, da ga ne bom nikoli mogel narediti. Moja depresija in moja tesnoba se zdita razmeroma majhni pošasti v primerjavi z mojim sovraštvom do sebe. In morda mi je ta knjiga pomagala spoznati sovraštvo do samega sebe in ugotoviti, da ni nujno, da je to nekaj, proti čemur se borim. Tudi to je lahko neki vidik mene, ki ga sprejemam. Morda se začenjam zavedati: "Oh, ta tip Clancy, ni tako zelo pomemben, zato ne preživite toliko časa v skrbi zanj."
Če vi ali nekdo, ki ga poznate, doživlja samomorilne misli, pokličite nacionalno telefonsko številko za preprečevanje samomora na številko 988 ali 1-800-273-8255 ali pošljite sporočilo HOME na linijo za krizna sporočila na številko 741741. Lahko se obrnete tudi na Trans Lifeline na 1-877-565-8860, Trevor Lifeline na 1-866-488-7386 ali na lokalni samomorilski krizni center.
