Andrea je imela polni delovni čas, zato je njen partner Robert ostal doma z njunim majhnim sinom. Vsak dan, preden sta se druga dva zbudila, je šla po hiši in se pripravljala na svoj dan, oni pa na njihov. Z mlekom je napolnila sippy skodelice; pripravljala je sinovo hrano; izbrala je določene igrače za igranje in jih postavila na določena mesta, ki jih je mogoče najti. Ko je bila zadovoljna, je zbudila Roberta in mu sporočila, da se je njegova izmena začela, nato pa se odpravila v službo. Poklicala bi čez dan in se prepričala, da vse poteka po načrtu. njo načrt.
Andrea in Robert sta bila - in sta - resnična človeka, čeprav to nista njuni imeni. Bili so anonimizirani kot udeleženci študija iz leta 2012 ki ga izvaja Orlee Hauser, profesor sociologije na Univerzi v Wisconsinu, Oshkosh. Bistvo te raziskave? Dokumentiranje fenomena "maternal Gatekeeping", težnje nekaterih mater, da vztrajajo pri posredovanju očetovega dostopa do otrok. Čeprav izraz zveni kot način za razumevanje načinov, na katere ženske držijo moške pri odmiku, je večji od tega, saj vključuje idejo nadzora in spodbujanja.
Andrein je bil najbolj ekstremen primer varovanja mater med 40 pari, ki jih je Hauser intervjuval. Podrobnosti sinovih dni z Robertom je mikroupravljala od daleč. Ali naj bi se vedno tako končalo? Verjetno ne. Ta dinamika se sčasoma pojavlja organsko, čeprav je slaba za vse vpletene - pomislite na Andrein stres in Robertovo nemoč. Natančneje, ta dinamika se ponavadi pojavi v heteroseksualnih, belih gospodinjstvih srednjega razreda, kjer oba starša finančno prispevata. To ne pomeni, da druge vrste družin ne morejo ustvariti te strukture moči, le da je fokus študija je bil na belcih s srednjimi dohodki, za katere je iz kulturnih ali socialnih razlogov večja verjetnost, da bodo zapadli v posebne vzorci.
»Ženska na koncu opravlja več dela, otrok nima dostopa do obeh staršev, oče pa dobi raztrgan zaradi oblikovanja tistih posebnih vezi, ki prihajajo z vsemi temi umazanimi plenicami,« je dejal Hauser.
Koncept varovanja mater je v družboslovni literaturi že od osemdesetih let prejšnjega stoletja, populariziral pa ga je študija iz leta 1999 avtorja Sarah Allen in Alan Hawkins z univerze Brigham Young. Literatura o varovanju vrat nakazuje, da imajo mame določen vpliv na stopnjo sodelovanja očetov z otroki, vendar je to le eden od mnogih, mnogih dejavnikov. Študija Allena in Hawkinsa je pokazala, da je 21 odstotkov mam v njihovem vzorcu 622 nadzorovalo do te mere, da je omejevalo očetovo sodelovanje z otroki. Je pa seveda kontinuum. V večini situacij sostarševstva se občasno manifestirajo rahlo negativno vedenje pri varovanju vrat, izjema pa so ekstremne, strupene situacije.
Vse to bi bilo veliko lažje razumeti, če bi materinska zavezanost tradicionalnim spolnim vlogam napovedovala obseg njihovega vedenja pri varovanju vrat, vendar to v resnici ni tako. A študija 2015 od Sarah Schoppe-Sullivan drugi pa so ugotovili, da vratarjev ne vodi predvsem prepričanje, da bi ženske morale upravljati otroško varstvo, temveč perfekcionizem, ko gre za starševstvo.
"To je ta smrtonosna kombinacija, kjer ima mati res, res visoke standarde," je povedala Schoppe-Sullivan, profesorica humanističnih znanosti na državni univerzi Ohio. Očetovsko. »Meni, da je res dober starš, a glede očeta morda ni tako prepričana. In oče ni tako prepričan vase."
To pomeni, da je varovanje vrat rezultat načina razmišljanja mame in načina razmišljanja očeta. Mama verjame, da obstajata prava in napačna pot do starševstva in da je njena pot prava. Ko oče počne stvari po svoje, se mama odzove s poskusi, da bi ga nadzorovala ali pa vse naredila sama. Oče se morda počuti nekoliko razburjen, a morda tudi nekoliko oproščen vse te odgovornosti (ali pa je globoko sumljiv glede lastne sposobnosti). Morda se mu zdi, da mama na koncu ve najbolje, ali da ima malo moči, da bi se pogajal o situaciji. Iz kakršnega koli razloga se večinoma strinja in vzorci vedenja se okrepijo.
Ne gre samo za odnos med moškim in žensko ter njunimi otroki. Ohranjanje vrat temelji na kulturi, ki ženske še vedno strogo ocenjuje glede njihove sposobnosti, da so popolne skrbniki, medtem ko očete sodijo bolj glede na njihovo zmožnost, da se preživljajo, da preživijo svoje družina. Lažje je zdrsniti v vloge, ki nam jih daje družba, zlasti v teh grozljivih prvih letih starševstva.
Toda proti nadzoru vrat se je vredno boriti. Vse več dokazov kaže, da so otroci boljši v skoraj vseh vidikih življenja, ko so predani, vključeni očeti. Velik del te raziskave o »učinku očeta« kaže, da vsak ljubeč drugi starš pomaga. Obstaja tudi nekaj dokazov, da lahko očetje otrokom ponudijo posebne ugodnosti, na primer z izpostavljenostjo grobi igri, ki je bolj verjetno, da prihaja od očeta kot od mame.
Obnašanje varovanja vrat je naučeno, ne prirojeno. Tako moški kot ženske so sposobni nadzorovati vrata, in če obstaja genetska komponenta, bi k temu kvečjemu nagnila določene ljudi, ne pa povzročila.
"Ne bom rekel, da ne bi moglo obstajati nekaj ožičenih delov, ki bi morda predisponirali predvsem matere, recimo v prvih mesecih starševstva, da se počutijo morda še posebej zaščitniške do svojih dojenčkov,« pravi Schoppe-Sullivan. »Toda ali mislim, da je dejansko vedenje pri varovanju vrat zaklenjeno? Ne. In način, kako so moški in ženske socializirani v družbah, kot je naša, bi temu na koncu dal večjo težo.«
Nenehne raziskave po vsem svetu bi lahko pomagale ločiti kulturni vpliv na varovanje vrat. Liat Kulik, profesor socialnega dela na univerzi Bar-Ilan, je preučeval pojav, kakršen obstaja v Izraelu. Rekla je v e-pošti na Očetovsko da se, čeprav primerjalna raziskava ni bila izvedena, po njenem mnenju v Izraelu manifestira varovanje vrat na podoben način kot v drugih sodobnih družbah. Poudarila je, da mora biti materinsko varovanje smiseln koncept, da obstaja v družbi, kjer očetje iščejo vpliv v sferi starševstva in gospodinjstva.
Obstaja upanje za moške, ki želijo biti bolj vključeni v svoje otroke, a se počutijo zaprte. Mame, ki čuvajo vratarja, pogosto ne vedo, da to počnejo, in si pogosto želijo, da bi imele več pomoči pri otrocih. Čeprav z nadzorovanjem vrat pridobijo nekatere stvari – kot so moč, nadzor, občutek, da so supermama, ki zmore vse –, se zdi, da izgubijo več. Raziskave kažejo, da vratarji opravljajo več dela, imajo višjo stopnjo depresije in anksioznosti ter imajo slabše romantične odnose kot tisti, ki sodelujejo s svojim partnerjem.
»Včasih očetje mislijo, da samo zato, ker mati varuje vrata, pomeni, da si želi biti,« pravi Daniel Puhlman, profesor družinskih znanosti na Univerzi Indiana v Pennsylvaniji. Puhlman je nedavno avtor članek vzpostavitev empirične lestvice za merjenje obnašanja pri varovanju vrat. V svoji prejšnji službi kot klinični družinski terapevt se je iz prve roke naučil o varovanju vrat in njegovih posledicah za družine in odnose.
Če bi lahko dobil očeta, da se vključi v proces terapije in spregovori o svojih željah in pomislekih, bi mama običajno poslušala in odgovorila: »Mame bi se spremenile; razvijali bi se,« pravi Puhlman. "Mislim, da jim to pripisuje željo, da se to zgodi."
Preprosto prepoznavanje težave je lahko daleč, pogovor o njej pa lahko gre še veliko dlje. V primerih, ko to ne deluje, je družinska terapija možnost.
V vseh Hauserjevih intervjujih na temo varovanja mater ni nikoli slišala od očeta, ki bi se temu aktivno uprl. Ena mama pa je. »Nekega dne je spoznala: 'Fant, toliko pritiska je name, da naredim vse te stvari, in veliko lažje bi bilo, če bi to preprosto pustil in mu pustil, da bo oče. Temu tipu zaupam; S tem fantom sem se poročila z razlogom, in na koncu dneva, on to res zmore enako dobro kot jaz, in koga briga, če otrok nosi rdeče nogavice namesto rumenih? Zakaj tega preprosto ne preboliš?’ In je tudi storila.«
Ilustrirala Hannah Perry za Fatherly.
