V zadnjih 12 dneh, Kandidat za vrhovno sodišče Brett Kavanaugh's dejanja kot a dijak in študent so bili pri središče javnega pogovora.
Kotobtožbe spolnega zlorabe in celo napad na njega, Trumpa nadomestki, kot je Kellyanne Conway zavrniti, da so njegova dejanja zgolj dejanja »najstnika«. Odraslega Kavanaugha ni mogoče zadržati odgovoren, takšna logika je, ker so bila ta domnevna dejanja le mladostna nesmiselnost 17- oz. 18-letnik.
Kaj točno mislimo z najstniškim vedenjem? In kdo lahko postane takšen najstnik? Ta vprašanja so osrednja v pogovoru.
V Združenih državah se najstniška leta pogosto domnevajo kot čas eksperimentiranja, prevzemanja tveganja in upora. Toda ta pojem adolescence kot faze neodgovornega vedenja je relativno nov izum.
Ideja adolescence: zgodovina
Šele v prvem desetletju 20. stoletja so ameriški psihologi prišli na zamisel o ločeno življenjsko fazo, imenovano adolescenca, in začela obravnavati ta leta kot podaljšek otroštva.
Izraz »adolescenca« – ki izhaja iz latinske besede za mladost, adulescenca – je v angleščini krožil že od srednjega veka, vendar sodobno psihologi so jo začrtali kot kronološko specifično fazo, v kateri se oseba pripravlja na odraslost, medtem ko pravno ostaja otrok. In kot kaže moja raziskava, je ideja ameriških psihologov o mladostništvu potrebovala čas, da se je ukoreninila in je počasi potovala v druge dele sveta, pri čemer je naletela celo na odpor v
V ZDA so obvezno šolanje in učilnice, ki temeljijo na starosti, odprte v 1870-ih, postavile temelje za predstavljanje najstniških let kot zaščitena faza. V 1910-ih so se pedagogi sklenili, da se mora obvezna srednja šola podaljšati do 18. leta. Pred tem je večina moških in žensk, mlajših od te starosti, lahko delala in od njih se je pričakovalo, da bodo delali, se poročili in celo imeli otroke.
Najmočnejša razlaga adolescence kot ločene faze se je pojavila v delu G. Stanley Hall, ustanovitelj American Journal of Psychology in prvi predsednik Ameriškega psihološkega združenja. Njegova "Adolescenca" iz leta 1904 je opisala fazo, ki se je razširila med 12. in 18. letom in zajema lomljenje glasu in obraznih dlak pri fantih ter prva menstruacija in razvoj prsi pri deklicah – in čustveno zorenje po tem fizičnem razvoju.
Medtem ko je bil konec otroštva v mnogih kulturah zaznamovan z obredom prehoda v puberteti – kot je npr. bar mitzvah ali quinceanera – predlagal je, da je čustveni prehod dejansko trajal dlje in se končal kasneje.
Uporništvo
Hall je adolescenco opisal kot obdobje upora in individualizma. Verjel je, da je uporništvo razvojna zahteva za popoln razcvet sebe. Izrazil je tudi zaskrbljenost glede tega, kako obvladovati spolne impulze fantov v najstniških letih, pri čemer je celo poglavje posvetil »nevarnostim« spolnega razvoja. Bolj kot kateri koli drug psiholog je Hall prispeval k razumevanju adolescence kot časa povečane nevihte in stresa ter čustvenih turbulenc. Njegova izbrana konstelacija lastnosti – uporništvo, čustvena turbulenca, spolna nepremišljenost – je postala načrt za analizo in ocenjevanje problemov mladih.
Ampak tukaj je ulov. Mnogi od teh zgodnjih opisov adolescence so bili napisani za in o fantih istega socialnega okolja kot avtor – belci in meščanci. Predvsem takšni fantje so lahko uživali v daljšem otroštvu, za katerega je značilno socialno in spolno eksperimentiranje. Pričakovali so, da bodo fantje nižjega razreda in večina temnopoltih fantov odraščali prej, tako da bodo vstopili na trg fizičnega dela in prevzeli odgovornosti v svojih najstniških letih. Dolgotrajna priprava na polnoletnost je bila pravzaprav na voljo le tistim, ki so imeli finančno premoženje.
Dvojna merila
Podobna dvojna merila danes odmevajo v načinu, kako mu Kavanaughovi privrženci dajejo svobodo. Simpatična poročila kontekstualizirajo Kavanaughovo vedenje kot del kulture fantov v elitnih ustanovah, kjer je študiral in samo "grobo konjeništvo.” Ta reakcija je del družbene težnje, da se dejanja premožnih belih fantov vidijo kot nedolžno poredna in ne nevarna. Po drugi strani pa temnopolti fantje rutinsko doživljajo »popolnjevanje«, kot ga je poimenovala zgodovinarka Ann Ferguson – dodelitev motivacije in sposobnosti odraslih. Ni nam treba daleč iskati sodobnih primerov: Trayvon Martin, 17 let, je zalezoval in ubil sosed, ki je sumil, da je grožnja. Celo 12-letnik Tamir Rice je bil ubit, ker so policisti menili, da je nevaren. In 17-letne barvne fante redno preizkušajo kot odrasli in poslan v zapor.
Kaj pa mladostna dekleta?
Tudi pričakovanja glede vedenja najstnikov so v Združenih državah močno odvisna od spola.
Nedolžno nagajivo vedenje je bilo v preteklosti prerogativ najstnikov in ne deklet. Uporništvo je bilo nenaklonjeno, če so ga dekleta – črna ali bela – izrazila. Zgodovinar Crista DeLuzio gre tako daleč, da večino zgodnjega pisanja o mladosti opisuje kot »bojologija.” V delu psihologov si dekleta preprosto niso predstavljale, da bi imele enako pravico do eksperimentiranja in nedolžnega tveganja.
Ta dvojni standard še naprej prežema ameriško kulturo. Obstaja zgovoren ustrezen primer iz konteksta ameriških kolidž: sestrinstva so za razliko od bratovščin vezana na prepoved alkohola Nacionalna panhelenska konferenca.
Kavanaughova domnevna dejanja kot najstnika pod vplivom alkohola niso omadeževala njegovega ugleda sodnika za mnoge na politični desnici. Toda Christine Blasey Ford in Deborah Ramirez Donald Trump označuje kot nezanesljivi, ker sta bili mogoče pijan pri 15 in 18 letih. Kavanaughovi lastni pogledi na odgovornost najstnic so zgovorni: v sporni odločitvi je ponujen kot zvezni sodnik, je pozval, naj 17-letno nosečo dekle brez dokumentov odloži dostop do splav. Čeprav je trdil, da je to zato, ker je bila mladoletna in je potrebovala soglasje staršev, bi lahko njegova zamuda 17-letnico prisilila v materinstvo – posledica odraslih.
Družbena pričakovanja
Ljudje, ki gredo skozi puberteto, zagotovo doživljajo endokrinih sprememb in nevronske rasti. Toda naša družbena pričakovanja glede vedenja so tista, ki dovoljujejo – in dejansko izzovejo – posebne vrste dejanj, kot je pijanstvo. Kot ugotavlja psiholog Jeffrey Arnett, so bile Hallove zamisli o mladostniških nevihtah in stresu zelo razširjene. zavrnjen naslednje generacije psihologov, tudi če so nekatere fiziološke spremembe, ki jih je spremljal še vedno velja za točnega. In Crista de Luzio ugotavlja, da je bila v 17. stoletju mladost v puritanski kulturi Nove Anglije v nasprotju z Evropo istega obdobja doživljala kot »relativno gladko« obdobje. Razširjena mladostna upornost, trdi, je bolj na splošno ustrezala socialna nestabilnost.
Navsezadnje ni nobenega potrebnega fiziološkega razloga za domnevo, da mora endokrine spremembe v najstniških letih spremljati neposlušno ali uporniško vedenje. Naša neenakomerna pričakovanja o vedenju najstnikov – ki opravičujejo dejanja belih bogatih fantov, ne pa tudi deklet ali drugih fantov – torej povedo več o nas kot o samih najstnikih.
Ta članek je bil prvotno objavljen na Pogovor avtorice Ashwini Tambe, izredne profesorice ženskih študij na Univerzi v Marylandu. Preberi izvirni članek.
