Marvelov (no, Ryan Coogler) afro-futuristični opus Črni panter ima izničujoče napovedi o blagajni, ki prinaša na stotine milijonov dolarjev in na milijone veselih gledalcev filmov. "Kurikulum Wakanda” poglobljen filmski spremljevalec, zasnovan za pomoč študentom, da se »bolj kritično in premišljeno ukvarjajo s filmom«, zdaj kroži po internet, ko se starši spopadajo s tem, kako se z otroki pogovarjati o filmu, ki se dotika vprašanj, povezanih z afriškimi in afroameriškimi izkušnje.
Razdeljen na dva dela, pred in po ogledu, se učni načrt začne z dvema lekcijama, ki sta ključna za razumevanje podtonov filmov – »Zapuščina kolonializma na afriški celini« in »Zapuščina suženjstva v Združenih državah.« Po spoznanju definicije kolonializma se študentje potopijo v čezatlantsko trgovino s sužnji, »dolgotrajne učinke kolonializma« in »zapuščino suženjstva danes«. Te so le gradniki, ki so namenjeni študentom, da razumejo, kako sta suženjstvo in kolonializem olajšala »globalno boj proti črnini«, preden začnejo razpravljati o »afriški kulturni Zastopanje v Črnem panterju." Učni načrt je opremljen z različnimi dejavnostmi v učilnici, ki naj bi ponazorile zvijače kolonializma na »zelo osnovnem in manj nasilnem raven"
Tess Raser, avtorica učnega načrta, pravi, da je namenjen otrokom od petega do osmega razreda, vendar se ga lahko učijo tudi srednješolci. Medtem ko kurikulum predvideva, da imajo učenci nekaj izkušenj spreučevanje afriške celine in kolonializma, je dobro postaviti temelje za te koncepte.
Drugi del, po ogledu, zajema atribute likov in interpretacije treh glavnih junakov filma T’challa (Črni panter in kralj Wakande), Killmonger (ne tako zlobnež) in Suri (princesa in genij za Wakandinim tehnološkim napredki). Po raziskovanju likov se učni načrt potopi v predmete, kot je »vloga temnopoltih žensk v Wakandi«, da bi učence spodbudili, da jo primerjajo z vlogo temnopoltih žensk v naši družbi. Zadnje vprašanje, ki ga študentom zastavi kurikulum Wakanda, je namenjen obravnavanju najbolj razhajajočega vidika filma, je Wakanda je steber strupenega "črnega elitizma" ali "afrofuturistične možnosti", ki jo je mogoče zgraditi na globalni črni solidarnost.
Na koncu učnega načrta se učencem (no, otrokom) predstavi vprašanje, da otroci povsod država se podzavestno spopada s tem, odkar je film izšel prejšnji teden: »Kako bi izgledal v Wakanda?"
