Sledeće je sindicirano iz GeekMom за Otački forum, zajednica roditelja i uticajnih ljudi sa uvidima o poslu, porodici i životu. Ako želite da se pridružite forumu, javite nam se na [email protected].
Od svih Diznijevih filmova, Књига о џунгли tradicionalno mi je najmanje omiljen. Nemam razloga zašto. Što se tiče džemova, to jednostavno nije moje. Iskreno rečeno, kada GeekMom Corrina pozvala me da joj budem +4 na gledanju štampe u utorak uveče, pristao sam uglavnom zato što mi je, dobro, besplatno uglavnom omiljena cena.
Kako su krenuli uvodni špici, zavalio sam se i nosio svoje neudobne 3D naočare.
Onda se dogodilo nešto magično.
UPOZORENJE: SPOILERI PRED.
Zaljubio sam se u to.
Књига о џунгли
Prva rečenica koja je to učinila za mene je bila: „Koliko života vredi čovek-mladunče?“ Nešto u vezi sa tom linijom me je nateralo da upadnem u Pokret za živote crnaca. U glavi sam počeo da zamišljam da neko kaže: „Koliko života vredi crnac?“ Dok su se vukovi prepirali da li bi se za Movglija vredelo boriti, bacio sam se na različite razgovore u kojima trenutno vodimo društvo. Za koga se vredi boriti? Koliko života vredi crnac? Transrodna osoba? Lezbejka? Izopćenik?
Kada Šer Kan reže: „Nisi slušao razum pa ćeš sada znati strah“, imao sam jedan od njih trenuci u kojima je moj mozak bljesnuo u crtanom stilu na istorijske fotografije iz Kent State and Freedom Jahači. Nisu li ovo izjave koje smo čuli kroz istoriju da omalovažavaju ljude? Da maltretira ljude? Uliti strah slaboumnim ljudima da uguši pobunu?
Dok je Movgli tražio hranu i sklonište, počeo sam da shvatam da je metaforička potraga priče za prihvatanjem bila tako vešto paralelna sa bukvalnim preživljavanjem da je značenje bilo kristalno. Prihvatanje je jednako važno kao i hrana i voda. Naš opstanak zavisi od pronalaženja našeg plemena. Od tih veza zavisi naš opstanak.
Prva rečenica koja je to učinila za mene je bila: „Koliko života vredi čovek-mladunče?“
Balu deluje kao prvi koji je zaista prihvatio Movglija zbog njegovih prednosti i priznao da ih njihove razlike čine kohortom. Balu, u jednom trenutku, kaže mladiću: „To je način na Moglija. To je Baloo način." U tom trenutku dečak počinje da sija. On može biti čovek-mladunče u džungli. Ne mora da krije svoje trikove. Trebalo bi da se ponosi njima. Nekoliko scena kasnije, Balu kaže drugom liku: „Moraš ga pustiti da bude ono što jeste. Ako ga pošaljete u muško selo, oni će ga upropastiti."
Nije li to istina.
Pa ipak, mi to radimo svaki dan na mnogo od miliona velikih i malih načina. Kada pošaljemo našu LGBTQIA porodicu u heteroseksualno, cisrodno selo, mi ih upropastimo. Kad pošaljemo svoju boju boju u belo selo, mi ih upropastimo. Kada pošaljemo našu ne-neurotipsku porodicu u neurotipično selo, mi ih upropastimo. Kada promenimo nečiju kosu tako da odgovara kosi drugih ili kada se izvinjavamo zbog načina na koji se naša deca ponašaju drugačije, pokušavamo da uklopimo te ljude u svet koji ih uništava. Traženje ovih mladunaca da se prilagode ili da napuste čopor, čak i u ime zaštite od štete, dodatno ih otuđuje. Ovo otuđenje je prvi korak u gubitku ovih bitaka.
Књига о џунгли
Na kraju, put do pobede je kroz prihvatanje. Kao što zakon džungle kaže: „Jer snaga čopora je vuk, a snaga vuka je паковање." Zakon džungle ne kaže: „snaga čopora je vuk koji je kao i svaki vuk.”
To je lepota Favroa Књига о џунгли. U svojoj jednostavnosti i ponavljanju zakona džungle, definicije čopora i vuka evoluiraju. Vukovi postaju više od krznenih četvoronožnih divljih očnjaka. Čopor postaje više od gomile jednako jakih, krznenih četvoronožnih vukova. Evolucija i redefinisanje čopora tokom filma je moralna lekcija koja leži u osnovi priče.
Jači smo kada prihvatimo sav naš klan, bez obzira na njihove razlike. Možda, ono što treba da uradimo je da stvorimo Zakon sveta:
„Jer snaga društva koje prihvata je u svim pojedincima, a snaga svih pojedinaca je u društvu koje prihvata.”
Karen Volš je honorarni, produženi ugovor, instruktor prve godine pisanja na Univerzitetu Hartford. Ima 2 psa, jednog muža i jednog sina koji svi žive sa njom nedaleko od Hartforda, CT.
