У претпоследњој епизоди прве сезоне ХБО-а Сукцесија, Kendal Roy, nesigurni stresni slučaj vezan za drogu koji pokušava da preuzme medijsko carstvo svoje porodice, pozdravlja svoju otuđenu жена Рава током венчања његове сестре. Након што је изразила своју врло оправдану забринутост због његовог благостања, Кендал испушта канту социопатске жучи на кокаин на своју отуђену жену док у позадини свира метални звучни ефекат. То је бриљантна, али непријатна сцена, изазвана лежерним тренутком интимности: Рава нежно трља тканину Кендалове јакне да обрише невидљиву мрљу.
Испад открива да је Кендал чудовиште. Али подстицај његовог беса открива познату истину: многи одрасли мрзе када њихов супружник бира ствари од њих, обрише им лице, заглади им оковратник или се на било који начин уклопи у њихов изглед — посебно у јавности. Али зашто тако наизглед интиман, заштитнички тренутак изазива толики бес у толико људи? И зашто су неки од нас тако приморани да то учине?
Када парови негују један другог – назовимо то „шишање“ за неговање пара – то је пролазан тренутак са малим утицајем који се много тога дешава испод површине. Еволуциони порив који је помогао да се наши далеки претци примати зближе приморава нас да чистимо једни друге. Али, пошто живимо далеко другачије од примата, то интимно чишћење често може бити сметња која прети да раздвоји парове.
Као чланови глобалне елите, Кендал и Рава уживају у софистицираности и луксузу који је недостижан за 99,9 одсто светске популације. Али када Рава посегне за јакном свог бившег, они се не разликују од мајмуна.
„Примати черају једни друге по кожи“, Терапеут из Сан Дијега Цраиг Ламберт kazuje očinski. „Бирају крпеља, свакакве ствари. Видели сте то одмах National Geographic.”
Примати се ослањају на пријатељске прсте да испитају своје крзно за паразите, комарце и тако даље. Али друштвено неговање, или алогрооминг, не користи само индивидуалном здрављу примата. Такође, примате ближе повезује. Људи не морају да брину о паразитима, али ми и даље убиремо практичне користи од друштвеног неговања.
„Многа од ових понашања, попут заглађивања кошуље вашег партнера и скидања ствари које не виде, имају везе са помагањем да очистите свог типа“, рекао је Ламберт. "И за то постоје важне романтичне последице."
Ламберт посматра друштвено дотеривање као знак здраве везе, напомињући друштвене науке истраживања која указују да су парови који негују једно друго задовољнији од парова који то не чине. Ипак, он је признао да то може бити непожељно за оне који нису задовољни интимношћу коју она подразумева.
Приматес изгледа да се смири када су неговани. Говор тела који усвајају током анксиозност и агресија нестају. Када су у стресним ситуацијама, гребају и чупају кожу и крзно, што указује на инстинктивну потребу за неговањем. Можда постоји инстинктивни нагон за неговањем других животиња. Истраживања указују на то животиње које тимаре такође показују знаке смањеног осећаја узнемирености.
За животиње, дотеривање је обострано корисно. Али за људе би то могло бити много једностраније. Лако је замислити да супружник почне да гледа на изглед свог партнера када се осећа узнемирено. Једнако је лако замислити да би супружник, људско биће са приступом хемијском чишћењу, тушевима, сапуну и другим модерним методама чишћења, могао бити изнервиран.
Постоји прилично убедљив случај да су људи еволуирали изнад потребе за друштвеним неговањем. У својој књизи из 1996 Уређивање, оговарање и еволуција језика, еволуциони психолог са Универзитета Оксфорд Робин Данбар рекао је да мајмуни користе друштвено дотеривање да комуницирају и стварају везе. Данбар је то претпоставио људи су развили језик да би служио истој сврси и оставили иза себе друштвено неговање када се језик, посебно оговарање, показао ефикаснијим.
На страну трачеве, то је осећање које је одјекнуо отац једног Скота из Њу Џерсија. „Не смета ми када ми жена каже да нешто није у реду са мојом одећом“, рекао је. „Ако ми се мува спусти или нешто желим да ми каже. Само ме мучи када то сама поправи.”
Аутор и терапеут Џед Дајмонд проучава и лечи ментално здравље мушкараца 40 година. Рекао је да његови клијенти дотеривање виде као нежељени упад у њихов лични простор.
„Имам једног клијента који је рекао: ’Она ми увек мало помера шешир“, рекао је Дајмонд. „’Као да она никада не прихвата какав сам и увек покушава да ме промени на мале начине.’ Он то види, а ја сам то видела са другим мушкарцима, као наметљивост и скоро да осуђује особу.”
Neki muškarci ne tretiraju „muženje“ kao pomoć. Они то виде као искушење критике од стране особе која жели да укаже на своје недостатке. Нико не воли гњида. И то је значајно, с обзиром на то како је реч нитпицкер првобитно описала облик друштвеног неговања: уклањање јаја вашки, АКА гњида, са појединачних праменова косе.
Neki odrasli smatraju da im negovanje oduzima odraslost. Za Bena, oca dvoje dece iz Njujorka, kada mu žena ispravlja odeću, oseća se kao da je sa svojom decom.
„Mislim da moja žena ulazi u ritam“, rekao je. „Она ће се побринути да дечаци буду репрезентативни и ушушкани и прећи ће на мене и покушати да уради исту ствар. Ali ja imam 40 godina. Мислим, могу да закопчам своје руно.”
Dajmond je rekao da mnoge muškarce doterivanje vraća u neprijatne trenutke iz detinjstva.
„To su naše majke radile kada smo bili dečaci i često nam se to nije sviđalo“, rekao je Dajmond. „Protrljali bi ti obraz, rekli 'Imaš prljavštinu na nosu' ili 'Kosa ti nije u redu, evo da popravim to', a to se sigurno nije cenilo kada ste bili мало дете. Kada to uradi vaša žena ili devojka, osećate se slično."
Roditelji ne brišu prljavštinu sa dečije košulje samo da bi ih očistili. To je takođe skroman oblik discipline i utvrđivanja kontrole. Kada roditelji podignu dečje pantalone i zakopčaju košulju, govore detetu da je nešto pogrešilo i da mora da se suoči sa posledicama. To je scenario koji skoro svi rado prerastemo. Uređivanje nas vraća u to.
„[Grooming] izaziva kritiku roditelja i mislim da je to često u srži nelagodnosti“, rekao je Dajmond.
Ključ, kao što je to često kod većine saveta vezanih za odnose, može biti kompromis. Ako jedan partner ne voli da se uznemirava, ali druga osoba ne može sebi da pomogne, obojica moraju da rade na svojim navikama. Grumi ne treba toliko da poludi i timarilac treba da razume da, iz bilo kog razloga, njihovi postupci nerviraju ili uznemiruju drugog. Inače, nismo ništa bolji od životinja.
