The razgovor o rasnoj pristrasnosti koji se trenutno odvija u Americi nije zapravo razgovor. To je više vikana utakmica. I postoji razlog za to: ideja o rasnoj pristrasnosti rasplamsava dugogodišnje društvene tenzije i nesigurnost belaca koji bi radije verovali da igraju na istom terenu. I istraživanja i istorija pokazuju da to nije tako. I istraživanja i istorija pokazuju da razgovor sa decom, posebno malom decom, o rasizmu i rasnoj pristrasnosti može da im pomogne bolje kontekstualizuju ne samo ciklus vesti – sve te čudne reči koje čuju kako kaplju sa televizije – već i iskustvo postojanja u manje od savršen sindikat.
„Od suštinskog je značaja da svi roditelji govore svojoj deci o rasi, važnosti saosećanja i empatije za istinski učinite ovaj svet boljim mestom za sve nas“, objašnjava stručnjak za razvoj i ponašanje i Američka pedijatrijska akademija колега dr Eboni Holijer. „Ne treba da se pretvaramo da rasizam ne postoji.
Hollier primećuje da napori da se deca zaštite od pitanja rasne pristrasnosti čine medveđu uslugu i deci i njihovoj zajednici. Deca koja nisu uključena u razgovor o rasi mogu poverovati da je ta tema tabu. Tišina rađa tišinu, nerad, ravnodušnost i neznanje. Zato je važno da roditelji ulože napor da govore o razlikama između iskustava ljudi, priznajući da te razlike postoje i ističući da je to razlog više da se sa svima tretira poštovanje. Takođe je važno da razumeju da je cela stvar prilično komplikovana i da će deca verovatno imati neka dodatna pitanja.
„Uopšteno govoreći, održavanje otvorenih linija komunikacije između roditelja i dece je od suštinskog značaja kada se govori o rasi“, objašnjava Holijer.
Ona takođe napominje da, čak i pre nego što deca budu verbalna, roditelji mogu da saopšte svoje stavove o rasnoj pristrasnosti modelovanjem odgovarajućeg ponašanja. Roditelji koji komuniciraju sa ljudima drugih rasa i razgovaraju o njima sa ljubaznošću i empatijom uče decu ponašanjima koja se bore protiv rasne pristrasnosti. Ni imati raznoliku grupu prijatelja ne škodi, iako može biti regionalnih i društvenih barijere koje to čine još većim traženjem (zadržati prijatelje kada ste novi roditelj je velika potražnja za sama). Bez obzira na to, deca shvataju šta roditelji rade, čak i pre nego što su u stanju da održe razgovor. Ali kada pođu u školu, stvari se značajno menjaju.
„Počinju da imaju logičnije, fleksibilnije i organizovanije misli“, objašnjava Holijer. „Kao takvi, roditelji bi ih mogli bolje razumjeti. Ali Hollier primećuje da rasuđivanje ne znači predavanje. Radi se o razgovoru.
Petostruki pristup trci u razgovoru sa decom
- Održavajte linije komunikacije otvorene između roditelja i dece tokom i nakon diskusija o rasi. Deca će verovatno imati pitanja.
- Izbegavajte da se pretvarate da rasa i rasizam ne postoje. Priznati da rasa postoji i istaći da je to razlog više da se prema svima odnosimo s poštovanjem.
- Naučite decu ponašanju koje se bori protiv rasne pristrasnosti modelovanjem dobrog ponašanja sa ljudima drugih rasa.
- Koristite vesti ili druga stvarna pitanja rasne pristrasnosti da biste pokrenuli razgovor koji uključuje jednostavna, lična pitanja.
- Uključite lične životne priče kada su relevantne da biste imali najefikasniji uticaj.
„Ovo je takođe vreme kada deca postaju svesnija etničkih stereotipa“, objašnjava Hollier. „Deca mogu početi da povezuju inferiorni status i superiorni status grupa zasnovanih na rasi i ove misli mogu proizaći iz njihove izloženosti medijima ili svetu oko njih.
U ovom trenutku roditelji će možda želeti da počnu da se bave pitanjima rasne pristrasnosti u vestima, ili čak u svetu, ako njihovo dete ili oni sami nešto primete. Za roditelje koji ne znaju kako da započnu razgovor, Hollier predlaže da je to jednostavno kao postavljanje pitanja poput: „Šta mislite o tome šta se dešava?“ i „Kako se osećaš zbog toga?“
To je onda proces slušanja i odgovaranja na pitanja što je moguće iskrenije i otvorenije. Ideja nije da se reši problem rasne pristrasnosti, već da se pokaže da je to razgovor koji može da se odvija promišljeno i smisleno.
Trener različitosti i organizator zajednice Dr Froswa’ Buker-Drew napominje da će za neke porodice razgovor biti ličniji i da će se oslanjati na snagu životnih priča. „Počevši od vašeg ličnog iskustva, vaša priča je najefikasnija“, objašnjava Buker Dru. To bi moglo značiti biti iskren u slučajevima kada su roditelji iskusili ili prevazišli rasne predrasude. To bi takođe moglo značiti biti iskren u pogledu lošeg ponašanja i porodičnih predrasuda. „Radi se o posedovanju vašeg iskustva ili istorije vaše porodice, što je takođe važno. Ne radi se o zaslađivanju problema."
Buker-Dru napominje da mnoge zajednice nemaju luksuz da nežno ulaze u razgovore o rasi. Ponekad razbije vrata, kao i sa njenom porodicom.
„Naš razgovor je počeo kada je jedno dete u osnovnoj nazvalo moju ćerku rečju 'n'", kaže ona. Dakle, dijalog mora biti duboko ličan i eksplicitan u nekim slučajevima. Buker-Dru se seća da je njen otac bio izričit o tome sa čime bi se mogla suočiti kao Afroamerička devojka sedamdesetih i osamdesetih. „Objasnio je da mogu naići na ljude koji donose odluku o meni jer sam drugačija“, kaže ona. „Takođe mi je rekao da bih propustio nešto zaista dobro ako bih to učinio drugima.
Svi roditelji počinju na različitim mestima u smislu sopstvenih predrasuda i iskustva, priznaje Buker-Dru. To je, dodaje ona, dobra stvar jer kao što roditelji mogu modelirati inkluzivno ponašanje kada su deca preverbalna, mogu da modeliraju ličnu promenu kada su im deca starija.
„Pokazivanje njihovog rasta pomaže im da postanu bolji ljudi koji se bore za one koji možda nemaju glas u vašim krugovima“, kaže ona.
