Definicije „dobrog oca“ su raznovrsne koliko i postoje dobri očevi, ali jedna stvar sa kojom se svi slažu je da je dobar otac odgovorna osoba. Otac brine o svojoj deci i održava, koliko god može, svet oko svoje dece u ispravnom stanju. Odgovornost je okosnica roditeljstva, a u društvu kakvo je naše, gde definicije muškosti su isprepleteni pojmovima vođstva i autoriteta (ma koliko ti pojmovi bili manjkavi i rodno pristrasni), od oca se očekuje da ne ostavlja labave krajeve, ništa ne previđa.
Zašto se onda toliko muškaraca koji su inače sjajni očevi pretvaraju u slegnute ramenima, nesigurne i uplašene tinejdžere kada su suočeni sa osnovnim životnim zadatkom da uređuju svoju volju i stvaraju čvrste imanja i planove starateljstva za njihovu decu? Prema advokatima i pravnim stručnjacima sa kojima smo razgovarali, uvođenje očeva u njihove kancelarije da naprave čak i najosnovnije testamente ili jednostavno imaju razgovori o tome šta se dešava sa njihovom decom nakon njihove smrti, je izuzetno teško.
„Upoznao sam super oprezne tate, znate, tipove koji opsesivno podešavaju svoja kola svaka tri meseca i idu okolo proverava baterije alarma za dim svake dve nedelje, ko će odlagati termin za potpisivanje testamenta iznova i iznova“, kaže prijatelj advokat ja. "To je samo dokument, a ne kletva."
Razlozi zbog kojih očevi izbegavaju sastavljanje testamenta isprva izgledaju prilično glupi i otvoreno sujeverje (Ako se pripremim za svoju smrt, umreću, magično razmišljanje ide). Ali to je više od toga. Dublji pogled otkriva da mnogi očevi odlažu planiranje imanja iz raznih komplikovanih razloga, od kojih su mnogi samo napola shvaćeni od strane samih muškaraca.
Na primer, mnogi muškarci smatraju da su volje samo za ljude koji imaju mnogo novca da ostave iza sebe, i/ili pošto se njihova deca dobro slažu, zašto se mučiti?
“Mislim da ne moram da [sastavljam testament]“, kaže Endru, 55-godišnji otac dvoje dece u 20-im godinama. Он је odvojen od svoje žene i živi okean daleko od svoje porodice. Sastavljanje testamenta, ili bilo kakvo planiranje imanja, nikada mu nije palo na pamet.
„Moji roditelji nisu imali volje i to nije stvaralo probleme“, kaže Endru. „Ali, njihovi roditelji učinio imaju testamente i bilo je problema koje testamenti nisu rešili. Ne možete popraviti svoju porodicu pravnim dokumentom. Verujem da moja deca nisu glupa i da se vole.”
Samo 36 odsto američkih roditelja sa decom mlađom od 18 godina ima oporuke ili žive poverenje.
Endru je, po sopstvenom priznanju, na krajnjem kraju spektra izbegavanja volje. Ali njegov stav prema planiranju imanja jedva da je jedinstven. Ako ništa drugo, neposedovanje volje je uobičajeno, posebno među novim roditeljima. Према InvestmentNews.com, samo 36 procenata američkih roditelja sa decom mlađom od 18 godina ima zaveštanja ili žive poverenje.
Geri je u ranim šezdesetim i imao je volju već deceniju, ali njegova porodica se menjala tokom godina, a on naknadno oseća potrebu da promeni dokument. Ipak, on kaže: „Trenutno se borim sa voljom. Zamaram se i odlažem.”
Džerijev glavni razlog zbog kojeg je odložio prepravku testamenta je njegov strah da će doneti pogrešne odluke o svom imanju. Njegova porodica se mnogo promenila od njegovog prvog testamenta, pa kako može biti siguran da se neće ponovo promeniti nakon što napravi drugu?
Endru se, u međuvremenu, odustaje od celokupne dinamike ispravnog/pogrešnog izbora.
„Nije me briga šta će se desiti nakon što umrem“, kaže Endru. „I ne bih trebao da govorim o tome šta drugi ljudi rade nakon što sam mrtav. Oni mogu da shvate šta žele, ja neću ništa jer ću biti mrtav.
Andrevov opis njegovih iskustava sa sopstvenim roditeljima i bakom i dedom je rečit. Mnogi očevi rade ono što su radili njihovi očevi, ili sasvim suprotno. Ako ste odrasli u domaćinstvu u kojem se otvoreno razgovaralo o planiranju imanja i testamentima i da se ne smatraju tabu temama, verovatno ćete se ponašati na isti način kao što vaša porodica počinje da raste. A ponekad imati oca koji je bio težak u vezi sa svojom voljom (kao što je bio i moj ponekad) podstakne muškarce da rade bolji posao kada na njih dođe red.
Mnogi očevi rade ono što su radili njihovi očevi, ili sasvim suprotno.
„Moj tata je bio oprezan u tome da bilo kome kaže šta je u njegovom testamentu. To je bila jedna od njegovih definitivnih osobina. „Šta je u tatinom testamentu?“, uvek smo pitali“, kaže mi Šon. Šon ima 40 godina, oženjen je i ima jedno dete. Šonov otac je koristio svoju volju kao način da kontroliše svoju porodicu.
„Nikome nije bilo dozvoljeno da zna. ikad. Imao je najmanje četiri testamenta tokom godina i u svakoj je ispisivao nekoga za omalovažavanje ili nekoga dodao. Ovo sam saznao tek nakon što je umro. Dok smo odrastali, uvek su nam govorili da sve ide Jehovinim svedocima — ili kravama.“
Šon pripisuje zasluge svom ocu što je dao koristan loš primer. Šonovi poslovi su u redu i još od detinjstva njegovog deteta. Kada ga dete bude pitalo, sve će im ispričati.
***
Eido Walny je već čuo ovakve priče i odgovore. Много пута. Osnivač of Walny Legal Group u Milvokiju, Walnyjeva specijalnost je planiranje imanja. Svakodnevno ima posla sa nevoljnim i kolebljivim očevima.
„To je malo vremena u kancelariji, nije velika stvar“, kaže on o procesu. „Ali ne uraditi to je velika stvar.”
Walny je osnovao Walny Legal Group 2011. godine, firmu koja je specijalizovana za testamente, trustove, planove nasledstva i ostavine (između mnogih drugih oblika planiranja imovine). “Shvatam, niko ne želi da provodi vreme sa advokatima i no neko misli da će umrijeti sutra. Oni misle da će to koštati previše novca, a advokati su svi lopovi. Ili, muškarci kažu da to neće biti njihov problem jer će biti mrtvi. Sve su to gluposti.”
Ono što nije glupost, a alarmantno je statistika.
„Između 50-75 procenata svih odraslih u SAD ne planiraju imanje“, kaže Volni. „Od 25-50 odsto onih koji to rade, samo oko 40 odsto njih ima propisno ažurirane i odgovarajuće dokumente. To znači da samo oko 10-20 procenata stanovništva SAD trenutno ima dobar plan za imanje.
„Između 50-75 procenata svih odraslih u SAD ne planiraju imanje“, kaže Volni. „Od 25-50 procenata koji to rade, samo oko 40 procenata njih ima propisno ažurirane i odgovarajuće dokumente.
InvestmentNews.com izveštava samo da 42 procenta svih građana SAD ima bilo kakvu vrstu pravnog dokumenta koji se odnosi na njihovu imovinu i želje ako umru ili postanu nesposobni i nesposobni da donose takve odluke. Slično, Galupova anketa iz 2016. pokazuje da brojke opadaju. 2005. godine taj procenat je bio 51.
Planiranje imanja ne mora da bude skupo ili komplikovano, kaže Valni. Neučiniti to, međutim, može biti upravo to. „Podsećam svakoga ko planira da umre bez testamenta ili plana imanja da će država u kojoj žive diktirati plan imanja za njih nakon što budu mrtvi. A ti zakoni su jedinstvenog formata i neoprostivi su."
Volni upućuje strogu molbu: „Naročito očevima, kažem ovo: deci je potrebno planiranje. U većini slučajeva, testament je jedini dokument gde roditelj može dati ime kao staratelj maloletne dece. Ako to ne učinite, to će dovesti do besplatnog za sve na sudu.”
***
Neki očevi izbegavaju da sačinjavaju testamente jer njihovi očevi nisu imali testamente, jer praksa nije bila modelirana za njih. Drugi očevi izbegavaju da prave testamente jer ne vide smisao, ne misle da je vredno toga ili nemaju vremena ili koristi za pravne formalnosti. Ovo su razumljivi ako su slabi razlozi. Većina ljudi ne voli gužvu i većina ljudi izbegava neprijatne zadatke.
Ali šta ako postoji nešto u samoj identifikaciji kao oca, u društvenim normama koje smo izgradili oko toga šta biti tata, to sprečava muškarce da vode računa o, bukvalno, poslovnom kraju biti a roditelj?
Prema studijama o izbegavanju muškaraca, posebno onima koje ispituju kako muškarci odlažu sopstveno zdravlje, osnovni koncept muškosti ometa njihov napredak u obavljanju neophodnih zadataka odraslih. Као studija objavio je Američko sociološko udruženje Primećeno je da muškarci srednjih godina koji snažno idealizuju muškost imaju skoro 50 procenata manje šanse da traže preventivnu medicinsku negu od drugih muškaraca.
Šta ako postoji nešto u samoj identifikaciji kao oca, u društvenim normama koje smo izgradili oko toga šta biti tata, to sprečava muškarce da vode računa o, bukvalno, poslovnom kraju biti a roditelj?
„Prihvatanje muških ideala negativno je uticalo na traženje preventivne nege, bez obzira na prethodno zdravlje muškarca, porodično poreklo, bračni status i niz socioekonomskih varijable“, napisali su autori studije, dodajući da su „...duboko ukorenjena verovanja u muškost jedan od osnovnih uzroka lošeg zdravlja muškaraca, utoliko što smanjuju usklađenost sa preporučenim preventivnim zdravljem услуге."
Zamenite „preventivnu negu“ za „planiranje imanja“ (koje nije ništa drugo do zakonska preventivna nega), a izbegavanje ima perverznog smisla. Mnogi očevi žele svojoj deci da predstave ideal muškosti dostojan uzora, da budu onakav kakav su imali ili bi želeli da imaju. Ali u isto vreme, većina tradicionalnih prezentacija muškosti naglašava da figura oca nikada ne može da prenese slabost, nesigurnost ili potrebu za pomoći.
Zamoliti oca koji teži da bude ispravan, snažan i pouzdan tata da se naglo udalji od te uloge i iskreno govoreći o smrti, krajnjoj ranjivosti, pa, to je mešoviti zahtev za poruku, da kažem najmanje. I tako muškarci izbegavaju da posećuju svoje advokate.
Dr Kenet Mofat, profesor socijalnog rada na Univerzitetu Rajerson u Torontu, autor je Problematične maskulinitete: Redefinisanje urbanih muškaraca. On opisuje izbegavanje stvaranja volje kao „krizu identiteta”. Svakodnevni razlozi koje očevi navode da ne prave planove za život nakon života su simptom većeg problema: muškarci ne žele da priznaju da su ranjivi i, još više, ne pokazuju ranjivost drugima.
Muškarci bi trebalo da budu produktivni i neprekidni. Dakle, kada muškarci izbegavaju da izazovu stvari, kao što je sastavljanje testamenta, uopšte se ne radi o volji.”
„Postoji čitava literatura u studijama maskuliniteta koja detaljno opisuje kako društvene uloge muškaraca nalažu da muškarci moraju biti autonomni i zatvoreni, nezavisni“, kaže on. „Ovo važi i za očeve. Muškarci su skloni da svoja tela vide kao da imaju granice, kao da su, metaforički rečeno, neprobojna. Ponašanje na drugi način dovodi do društvenog stida."
Ovo rodno programiranje je podtekst, tvrdi Mofat, za mnogo muškog ponašanja, posebno za izbegavanje zadataka koji izazivaju osećaj ranjivosti i smrtnosti.
„Smrt je konačna osveta muškosti“, kaže Mofat, „sve što bi muškarac trebalo da bude stoji izvan te konačnosti. Muškarci bi trebalo da budu produktivni i neprekidni. Dakle, kada muškarci izbegavaju da izazovu stvari, kao što je sastavljanje testamenta, uopšte se ne radi o volji.”
Novi očevi treba da prihvate jednostavnu istinu da samo zato što se nešto čini emaskuliranim, to ne znači da je zapravo emaskulirajuće. Biti spreman za neprijatnu stvarnost je takođe muško.
Muškarci sa kojima sam razgovarao rekli su mi da, kada su zaista krenuli da prave testamente, nisu imali samo veliki osećaj olakšanja, koje dolazi od čekiranja velike kutije na listi života, ali i da su bili bolji očevi. Bolje jer nisu dozvolili da ih okidači ranjivosti spreče da budu pametni.
„Moj otac je ostavio stvari u neredu. On se veoma loše nosio sa starenjem i svojom imovinom, i nikada nije komunicirao o svemu tome“, kaže Karl. "Neću to učiniti svojoj deci."
