Ako ste bili previše zauzeti gledanjem Disney+ da proverite ovo tromesečje Latinoamerička antika, niste videli jednu od divljih studija koje smo videli neko vreme.
“Jedinstveni ritual mrtvačnice novorođenčadi u Salangu, Ekvador, 100. pne” je naslov koji manje prodaje svoju temu. Studija opisuje iskopavanja koju je vodio Richard Lunniss sa Universidad Tecnica de Manabi na „ ritualni kompleks na centralnoj obali Ekvadora“, tačnije dve grobne humke od oko 2.100 пре много година. Među 11 identifikovanih sahrana, dve su bile bebe koje su nosile „’šlemove’ napravljene od svodova lobanje drugih maloletnika“.
Prevod: to su bile bebe koje su nosile lobanje druge dece, jedna od najmetalnijih stvari koje su arheološka iskopavanja ikada otkrila. Vau.
Evo šta još znamo o ovoj deci, koji su bukvalno nosili lobanje kao šešire kada su otkriveni. Ni za jedno dete nije zabeležena trauma, od kojih je jedno bilo staro oko 18 meseci, a drugo šest do devet meseci. Starost dece od kojih su „šlemovi“ poticali je bila nešto veća, između dve i 12 godina, verovatno zato što lobanja koju nosite kao šlem mora da bude veća od vaše.
Nažalost, o značenju ovog rituala možemo samo da nagađamo. Glave su bile simbol „pripadnosti, statusa, plodnosti, dominacije i kontrole“ u drevnoj Americi. Istraživači su napisali da oni „mogu predstavljati pokušaj da se osigura zaštita ovih ’predsocijalnih i divljih’ duša“, i Prisustvo kamenih figurica predaka oko tela ukazuje na „zabrinutost za zaštitu i dalje osnaživanje glave.”
Sara Juengst / UNC CHARLOTTE
Tim će koristiti izotope DNK i stroncijuma da bi, nadamo se, razumeo odnos između zakopanih beba i starije dece čije će lobanje nositi.
Sara Juengst, jedna od autora studije, rekla je Gizmodo da koliko god ludi mogli da zamislimo da su okolnosti oko ovih šlemova sa lobanjama, treba da budemo svesni naših savremenih predrasuda kada spekulišemo o ovom otkriću.
„Ljudi Guangale su imali svoju koncepciju kosmosa i onoga što se dešava posle smrti, kao i značaj ljudskih tela. Iako smo obično neskloni rukovanju mrtvim telima, postoji mnogo presedana širom sveta u kulturama koje nemaju ovu averziju – treba nam da razmišljamo o stvarima u njihovom sopstvenom kontekstu što je više moguće i da pokušamo da zadržimo sopstvene predrasude ili ideje o „ispravno/pogrešno“ podalje od analiza.”
