Признања за земљиште — изјаве које на неки начин наводе домородачку историју и културу неког подручја — недавно су постали помало уобичајени, као разнолик скуп људи широм земље, у распону од седнице школског одбора до универзитети до синдикати (да наведемо само неколико раштрканих примера), дали су изјаве у којима одају признање локалним староседеоцима.
Често је признавање земљишта једноставно као изјава, као што су речи које се сада налазе изван Метрополитен музеј уметности зграда Менхетна:
“Метрополитен музеј се налази у Ленапехокингу, домовини дијаспоре Ленапе и историјски место окупљања и трговања многих различитих домородаца, који настављају да живе и раде ово острво. С поштовањем признајемо и одајемо почаст свим домородачким заједницама – прошлим, садашњим и будућим – за њихове текуће и фундаменталне односе са регионом.”
То може бити и садржајнији документ, као што је признавање земљишта од Он Беинг Пројецт, који долази са линковима за више информација о историји и причама староседелаца. У сваком случају, ова признања су начин да људи скрену пажњу на везе староседелаца са земљом. И док је то одлично, без даљих акција и намернијих веза са староседеоцима заједнице, признања за земљиште такође могу ризиковати да постану перформативна, па чак и потенцијално штетна, каже
На друштвеном нивоу, значајнија акција може бити било шта подржавајући племенски суверенитет до обнављање земљишта староседеоцима. Али да ли родитељи и деца могу сами да предузму акцију? Да ли признање земље за, рецимо, столом за вечеру, чини довољно да научи следећу генерацију о историји и култури староседелаца у Северној Америци? Или постоје начини на који породице могу учинити више?
Имајући то на уму, дошли смо до нашег разговора са Вокер-Свенијем. Она је из племена Стандинг Роцк Сиоук и Нације Беле Земље и поред свог рада са Нативе Говернанце Центер, она је инструктор јоге, доула и саветник за дојење - као и родитељ она сама. Ево како Вокер-Свени размишља о признањима за земљиште, како родитељи могу да имају искрене разговоре са својом децом о Аутохтона историја и култура, и шта сви можемо да урадимо да превазиђемо речи како бисмо подржали аутохтоне људе у сопственој заједнице.
Почнимо овде: шта је, заправо, признање за земљиште?
Признање о земљи говори о историји народа чију земљу данас заузимате. Тиме се признаје њихов допринос друштву — да су [ови људи који су били овде пре вас] имали систем управљања, вођство, сопствени културни живот. То је изјава која одаје признање домородачким људима који су дошли пре вас који су ове земље називали домом и још их данас зову домом.
Одакле ова пракса? Зашто је важно?
У мојим заједницама, када се представљамо, научени смо да кажемо своје име, свој клан, као и регион из којег смо, све на свом матерњем језику. То је начин да нови чланови заједнице знају ко сте, одакле долазите, ко је ваша породица и да започну процес развијања међусобне везе.
Мислим да је овај покрет признања земље који видимо да се одвија данас покушај да се вратимо на то - са већим бројем људи који размишљају о томе - не само домородачким становништвом. Сви људи, све заједнице. Посебно са тешком годином коју смо имали, током пандемије и побуна око Блацк Ливес Маттер, мислим да је то заиста потресло људе, и натерао их да схвате да морамо да променимо толико ствари о томе како доживљавамо различите заједнице, посебно заједнице боја. У овој земљи постоји толико историје коју морамо признати. Морамо да почнемо да причамо тај наратив као део разговора око савезних празника, или свих ових ствари које смо нормализовали у последњих неколико деценија.
Заиста је време да се променимо. Не само начин на који размишљамо о системима, не само начин на који говоримо о различитим људима – већ промените, преокрените, поништите те ствари које долазе са овим перспективама у вези са домородачким народима као што су расизам, као што су стереотипи, негативни наративи, лажни приповести.
Мислим да је коначно време да људи сустигну корак и да то промене. То укључује да они раде посао, који укључује свеобухватно признавање земљишта - надилазећи само те речи и изјаве. Заједно, староседеоци су срећни што то виде као први корак. Али дефинитивно нам треба више од ове изјаве.
Постоји ли погрешан начин да се изврши признавање земљишта?
Морате прво да се образујете. Потребно је време да научите о земљи на којој се налазите и историји људи. Можда су имали широку лепезу невероватних ткаља који могу да направе све врсте корпи и користе их за транспорт робе. Шта год да је то било, потребно је време за истраживање.
[А ту је и део о самосвести], као [које су] ваше намере? Зашто радиш признања земљишта? Да ли је ускочити у овај вагон давања земљишних признања? Или је то да седнете и размислите о томе какав је утицај то имало на заједницу, ову земљу коју сада заузимате?
Потребна је нека намера. А када то радите са добром намером, а не наноси штету, радите то на добар начин. Али ако то још увек радите са доброг места, а можда не урадите сва своја истраживања, или чак не урадите истраживање или самосвест зашто то радите, и досегнете до староседелаца и замолите их да вам помогну да напишете признање за земљиште без накнаде или било какве врсте реципроцитета за њихово време и знање, рекао бих да је то вероватно штетно. Наш водич на неки начин оцртава начине на које можете приступити, чак и ако то никада раније нисте радили.
Одакле да почнемо, у смислу превазилажења речи, посебно на начин који ангажује нашу децу?
Добровољни порез на земљиште је један од начина да се то уради. Мислим да постоје и ствари које родитељи могу да ураде прилично лако. Купујте књиге аутохтоних аутора, староседелаца и [подржите] те књижаре које воде староседеоци и домаћи предузетници. Мислим да је то најлакше набавити књиге староседелаца у руке свих врста родитеља, свих сфера живота, и читати их својој деци. Зато што мислим да су деца по природи радознала и радознала, и то је оно што разговори заиста могу да почну.
Постоје сјајне организације које се баве образовањем и истраживањем око представљања у различитим медијима, [као] Иллуминативе. Они заиста предводе многа од ових питања која су везана за признавање земљишта и слике о нашим људима које [се] често нису у складу са оним што смо ми. Ми нисмо реликти прошлости. Ми нисмо ликови из цртаних филмова. Ми смо креативни, ми смо иновативни, ми смо лидери, ми смо уметнички, имамо толико талената и дарова које можемо поделити са светом.
Када се дешавају догађаји, можда у музеју, [ти догађаји] су [често] заиста за целу заједницу. Можда је то приповедање, или је то уметност, можда је то вођење оних тешких разговора о некима од историје. То су догађаји на које обично можете да водите своју децу, а они имају активности и могу да уче. Постоје и музеји који су ту само у образовне сврхе или очувања те лепе културе и лепе историје народа.
Како родитељи могу да се ангажују на овом питању мимо онога чему уче своју децу?
Када постанете родитељ, начин на који сте били родитељ може се појавити када будете родитељство своје деце. Можда неке од тих ствари нису биле здраве или корисне за изградњу вашег знања, вашег самопоштовања, шта цените, како видите свет. А можда и ваша условљеност да реагујете на ствари на одређени начин такође није била здрава. Као родитељ, поништавање нечега од тога је део овога. А то значи да ћете морати да научите како да разговарате о тешким стварима, како да се носите са великим емоцијама, да будете у реду што не знате увек одговор. Будите отворени да питате децу шта мисле о причи или наративу и шта знају о томе. Деца су тако бриљантна и бистра ако им оставимо простора да буду радознала и постављају питања.
Деколонизујте начин на који размишљате о системима. Деколонизујте начин на који видите људе који су другачији од вас. Деколонизујте своје односе са другим људима. Заиста, то укључује много дубоког рада који може бити заиста неугодан, посебно ако сте као дете, можда имали заиста невероватне родитеље, али неке ствари и уверења која су имали нису баш у складу са оним ко сте ви данас. Морате да се крећете: Како да сада ово урадим са својим дететом?
Може бити непријатно, али родитељи су нам потребни да иду тамо. Потребни су нам родитељи да се залажу за наративне промене у својим домовима. Прикладне, истините приче и представљање староседелачког народа је део тога. То је део признања земље јер превазилази изговарање неколико речи о људима на чијој сте земљи. Образује, оживљава те вредности, оне праксе које смо радили генерацијама. Верујем да као родитељ када читате са својим дететом, развијате везу и однос са њим, дајете му информације, дозвољавате им да буду радознали и уче и узимају нове информације о нечему што заправо нису научили О томе.
Зашто изјава о признању земљишта није довољна?
Зато што смо управо чули речи и речи и речи. И морамо да видимо акцију.
Та акција је у изградњи односа, реципроцитета, враћања. То је нешто што смо увек практиковали, од почетка времена. Као староседеоци, ми имамо овај однос са земљом на којој се налазимо, без обзира где се налазимо. Као људи, ми смо део овог екосистема око нас. То укључује воду, дрвеће, њихово корење, земљу. Укључује биљке и сва крзнена четвороножна створења која то место називају домом, она која лете, рибе у води, друга бића која ту воду користе.
Људи такође имају улогу у том екосистему. Ако радимо ствари које не поштују овај екосистем, или не радимо ствари реципрочно, узимамо и узимамо и не враћамо – на крају, то ће наштетити том екосистему. И ми смо део тога.
Шта би људи могли да ураде да би било делотворно?
Учествујте у програму добровољног пореза на земљиште, како бисмо имали неки реципроцитет који се враћа људима чију земљу заузимамо. Донирајте организацијама које чувају културу, природне екосистеме и историју људи чију земљу заузимамо. Појавите се овим заједницама када се боре и када славе. Изградите односе са њима. Подржите домаће и аутохтоне уметнике и ауторе и писце и друге креативце.
Желимо да људи заиста одвоје време да наставе да раде, јер су наши људи колективно радили посао дуги низ година и генерације. А сада је заиста време да други надокнаде оно што ми радимо тако дуго.
Кажете да признања земљишта без накнаде или реципроцитета могу бити штетна. Како дефинишете ову штету?
Као емоционални рад. За мене се враћате пет генерација уназад, наше породице су буквално распарчане. Родитељи су одвојени од деце, а деца су послата у далеке школе и натерана да се шишају, што је био знак здравља и благостања и просперитета наше заједнице. Били су приморани да пресвуку сву своју одећу и да носе одећу која није одговарала времену у којем су живели и приморани да не говоре свој матерњи језик. Претучени, ако јесу. Кажњени, строго кажњени, неухрањени и изгладњели, ако говоре матерњим језиком, ако требало је да певају песме на свом језику, а не да разговарају са хришћанским Богом о коме немају појма О томе. Тако да је то прилично болно, посебно ако сте родитељ, размишљати о томе: „Вау, пре пет генерација, [било је] људи у мојој породици који су пролазили кроз то.“
Као родитељу, срцепарајуће је размишљати о томе да дете или беба буду одузети родитељима и стављени у руке људи који их нису волели, који нису марили за њихово холистичко благостање и чинили су им ужасне, ужасне ствари деца. Размишљати о овој деци која су то преживела, која су преживела злостављање, која су данас старији, и коначно су почињемо да причамо о неким од оних ствари које су се десиле — то су неке од патњи које се могу појавити када радите на земљи признање.
Да не помињем друге политике наше савезне владе које су спроведене само да би се то наставило са нашим људи — не само једна нација, једна домородна нација — већ широм света, преко острва Корњача, преко овога континент. Постоје [постоје] политичке структуре, лидерске структуре, управљачке структуре, друштвене структуре, породичне структуре на које су све негативно утицале политике попут Давес Ацт (Напомена уредника: Давесов закон је био савезни закон из 1887. који је племенску земљу поделио на појединачна породична имања, а многа имања су такође продата не-аутохтоним насељеницима.).
Зато кажемо у Нативе Говернанце Центер, у нашем водичу за признавање земљишта, урадите и сами посао. Урадите истраживање, образујте се и одвојите мало времена да будете самосвесни. Да ли намерно вршите признавање земљишта са сврхом да заиста вратите? Или су то само речи које желите да ставите на своју веб страницу или изговорите пред публиком? Да ли је то перформативно? Или је то заиста нешто што ће се даље развијати и даље развијати, тако да постоји акција, да има више корака него само речи?
Чини се да је много ове трауме и емоционалног рада такође разлог зашто је важно ићи даље од тог перформативног аспекта и ставити акцију иза речи.
Да апсолутно. Доживели смо да је то перформативно, а то је и штетно. Када радите ове ствари, то мора да буде током времена и дугорочно. То није нешто једно и готово. То је нешто што градите током времена. За изградњу односа је потребно време, мислим као што сви знамо, посебно када постоје заједнице у којима им је учињено много траума и штете. Изградња тог односа и изградња поверења захтева време и континуиран ангажман, то није само једнократна донација и ви сте добри. Или се извините и најбољи сте пријатељи. Не, то је континуирано.
Нативе Говернанце Центер нуди разне ресурсе о овој и сличним темама, као нпр њихов водич признању домородачке земље и њиховом водичу “Беионд Ланд Ацкновледгмент“, који описује неке од начина на које људи и организације могу да предузму акцију.
