Kada je dr J. Ćerka Bredlija Vigera Kora imala je tri godine, imala je prijateljicu po imenu Kristal. Kristal je bila partner u zločinu, poverljiva osoba. Pridružila bi se Kori i njenom ocu na popodnevnim grickalicama i putovanjima u tržni centar. Ali uglavnom, Kristal je bila drugarica, pratilac, neko ko se uvlačio u razne fantastične situacije. I ona je slučajno bila imaginarni. Ali to je nije učinilo manje stvarnom.
Prezbiterijanski ministar, socijalni radnik, pisac i vaspitač koji se fokusira na versko obrazovanje, detinjstvo i porodično obrazovanje, dr Viger je uvek bio fasciniran idejom o dečjim imaginarnim prijateljima. Зашто, питао се, da li deca imaju nevidljive prijatelje?Šta se dešava u psihi dece koja će ih oživeti? Šta kažu o dečjoj mašti uopšte?
Dvadeset godina nakon što su počeli njegovi susreti sa Kristal, dr Viger je konačno zaronio u temu izmišljenih prijatelja. Prvo je dobio grant da intervjuiše decu o njihovim raznim nevidljivim kreacijama u svom rodnom gradu Luisvilu u Kentakiju. Nakon što je svoje nalaze predstavio na konferenciji, dr Viger je obezbedio dodatna sredstva za intervjuisanje grupa dece o njihovim imaginarnim prijateljima u Keniji, Nepalu, Malaviju i Dominikanskoj Republici. Otkrio je mnoštvo dece sa raznim imaginarnim prijateljima, uključujući ljude, stvorenja nalik ljudima i životinje. Takođe je dobio novi pogled na um malog deteta.
knjiga dr Vigera, Nevidljivi saputnici: Susreti sa imaginarnim prijateljima, bogovima, precima i anđelima je fascinantan prikaz njegove inspiracije, putovanja i otkrića. Imaginarni prijatelji, otkrio je, nisu samo uobičajeni širom sveta, već govore o složenosti dečjeg uma i njegovoj sposobnosti da stvara i održava čvrste društvene veze. „Dečiji umovi i njihovi imaginacije su mnogo sofisticiraniji nego što im obično pripisujemo“, kaže on očinski.
očinski razgovarao sa dr Vigerom o nevidljivim prijateljima, raznim likovima koje je otkrio na svojim putovanjima i zašto bi roditelji trebalo da prihvate, ako ne i bukvalno, imaginarne prijatelje svog deteta.
Šta vas je zainteresovalo za proučavanje izmišljenih prijatelja?
Pa, oduvek sam bio fasciniran načinom na koji um funkcioniše, što je jedan od razloga zašto sam krenuo u obrazovanje. Nakon što sam doktorirao, bio sam kod kuće tata nekoliko godina. I, neko vreme, moja ćerka je imala zamišljenu prijateljicu po imenu Kristal. Bilo je jasno da moja ćerka nije nadoknađivala od a nedostatak prijatelja ili bilo koje druge stereotipe koje možda imate o tome. Nije bilo toliko drugačije od igranja lutkama, osim što nije bilo šta da se vidi. Izmišljala je to iz ničega. I to je takođe bilo u suprotnosti sa mnogo [teorije ranog razvoja u detinjstvu] o tome koliko su mala deca konkretna, da im je potrebna konkretnost da razumeju stvari. Ovde ste imali decu koja samo smišljaju nešto što je bilo potpuno nevidljivo i uspostavljaju odnos sa tim nevidljivim likom. Dakle, bilo je i lično intrigantno jer je to bila moja ćerka, a onda je bilo i profesionalno intrigantno.
Počeli ste da razgovarate sa decom o njihovim imaginarnim prijateljima u Luisvilu, Kentaki, a zatim otputovali u inostranstvo u Nepal, Malavi, Keniju i Dominikansku Republiku da biste intervjuisali još dece.Kakvu raznolikost imaginarnih prijatelja ste pronašli?
Rekao bih da je verovatno 90 procenata izmišljenih prijatelja dece bili ljudi ili ljudi. A možda još 8-9 procenata su bile životinje. I rekao bih da su životinje bile još češće u uzorku iz Louisvillea nego u drugim zemljama.
Postojalo je - i u ovoj zemlji je bilo lakše doći do toga - i nekoliko menjača oblika. Jednog dana bi detetov zamišljeni prijatelj mogao biti zec, a sledećeg bi oni bili tigar, a drugog dana bi bili čovek. Ali to je i dalje bilo „Lusi“.
Dakle, postoji suštinska suština karaktera, ali oblik se može promeniti, vrsta se može promeniti. Imao sam par u kome se takođe promenio pol: ponekad je zamišljeni prijatelj deteta bio dečak po imenu Džef, a drugi put devojčica po imenu Džefet.
Da li ste imali neke favorite?
Imao sam par vrlo rano koji mi se zaglavio. Ovaj jedan mali dečak u Luisvilu imao je Kvaka Kvaka, koji je bio četvorogodišnja patka, i jedan od pet zamišljenih prijatelja. Dečakova miljenica bila je Stela, 100-godišnja Robin. Intervjuisao sam oca u ovom slučaju. Rekao je da je ovaj mali dečak, koji je imao samo četiri godine, imao izmišljene prijatelje od svoje dve i po ili tri godine. Dečakovi zamišljeni prijatelji su prvobitno bili ljudi, a kasnije su postali životinje.
To je zaista zanimljivo.
Jedna od mojih omiljenih priča bila je iz prvog intervjua koji sam dao. Bila je jedna devojčica u Luisvilu koja je imala oko mesec dana manje od tri godine. Dakle, vrlo malo dete. Majka mi je rekla telefonom pre nego što smo obavili intervju da je imala dve izmišljene prijateljice, Kodu i Liju, i da je Coda umrla. Ali kada smo se zapravo sreli na intervjuu, Coda se ponovo vratio. Dakle, opet je imala dva. Život i smrt su za nju bile prilično fluidne kategorije.
Ona je bila prvo dete koje sam intervjuisao, tako da sam još uvek osećao svoj put kroz sve ovo. Pitao sam je „Gde su sada Lija i Koda?“ I pogledala je preko sobe - bili smo u predškolskoj ustanovi, ali ne druga deca su bila u blizini - a ona je pokazala i rekla "Oh, Lea je tamo." A ja sam rekao: „Oh, to je сјајно. Gde je Koda?" I ona je ustala, pogledala okolo i otišla do vrata. Tamo je bio hodnik, pogledala je gore-dole po hodniku. Počela je da maše rukom da ga pozove da dođe. Onda je čučnula, počela da priča sa njim, vratila se na pola puta do nas, čučnula, još malo pričala sa njim i vratila se do stola za kojim smo sedeli i rekla: „Sada je i Koda ovde.
To je prava scena. I… takođe pomalo uznemirujuće?
Pa, ono što je takođe bilo smešno je to što sam joj davao nalepnice tokom kognitivnog testnog dela intervjua i ja sam rekao joj je „Pa možda bi i Lia i Koda želele nalepnicu. Samo me je pogledala i rekla: "Pretvaraju se." Као, Idiote, kako ćeš da staviš nalepnicu na zamišljenog prijatelja? [smeh]
To je bio moj prvi intervju. Dakle, ceo pojam o deci ne može da razlikuje fantaziju je odmah počeo da se ruši. I to se pokazalo uvek iznova.
Postoje neka istraživanja o imaginarnim prijateljima koja ih negativno okreću. Da su oni način da se izborite sa usamljenošću ili nekom vrstom regresije u fantaziju. Шта мислиш?
Mislim da su imaginarni prijatelji zapravo deo društvenog života. Deca se igraju sa odnosi, u izvesnom smislu, i učenje o zauzimanju druge tačke gledišta. Na neki način, mislim da se deca igraju teorijom uma, igraju se sa ovim perspektivama.
Dakle, to je duboko društvena i suprotna određenim teorijama o detinjstvu, koje su govorile da su način za deca da izađu iz svog prirodnog egocentrizma i fantazijskih svetova i uđu u realnost društvenog svet. Ali mislim da je mašta način da budete društveni. Imaginarni prijatelji to pokazuju.
Bilo je nekoliko dece koja su delila svoje imaginarne prijatelje, često sa a brat i sestra. Jedan brat ili sestra može imati prijatelja, a drugi je takođe počeo da usvaja prijatelja. U drugom slučaju, dva brata su zajedno navela prijatelja na kampovanju. Dakle, postoji nešto, opet, duboko društveno za imaginarne prijatelje. Zaista morate da sarađujete kada se igrate sa figurom koju niko zaista ne može da vidi. To je skoro kao improvizovana trupa gde zaista moraju da obrate pažnju i igraju jedni druge, inače bi je ubili.
Kako je kulturno poreklo uticalo na ono što ste otkrili?
Što se tiče rasprostranjenosti, oko četvrtine dece sa kojima smo razgovarali u Malaviju reklo je da imaju nevidljivog prijatelja. I oko 21 odsto u Keniji. Imao sam zaista velika očekivanja od Nepala jer je to tako neverovatna kultura i ima toliko zastupljenosti nevidljivog sveta bogova i boginja koji ne možete da prođete ulicom a da ne naletite na troje ili četiri hramovima. Ali otkrio sam da samo pet od 100 dece koje sam intervjuisao ima nevidljive prijatelje.
A onda sam otišao u Dominikansku Republiku i više od jedne trećine dece sa kojima sam razgovarao tamo ih je imalo. Tamo sam, međutim, pitao, Da li ste ga ikada imali? što nisam svuda radio. A kada sam to uradio, porastao je i na oko 50 procenata. Dakle, ovo govori o verovatnoći da postoje neke kulturološke razlike zbog kojih roditelji ili podržavaju, obeshrabruju ili tolerišu izmišljene prijatelje.
U Keniji ili Malaviju deca su imala mnogo više vremena samo sa svojim vršnjacima. Tako da mislim da se sve to samo tolerisalo kao igra. Mislim da je u Nepalu, imati imaginarnog prijatelja možda bilo aktivno obeshrabreno. Mnogi odrasli sa kojima sam tamo razgovarao su naglašavali realizam sa decom u kulturi. A u DR je bilo više entuzijazma kod dece, pa čak i kod odraslih, o njihovim nevidljivim saputnicima.
To su, međutim, samo teorije.
Šta su vam sve vaše istrage o izmišljenim prijateljima pomogle da shvatite o dečjem umu?
Pa, moja ćerka Kora je pročitala nacrt moje knjige jer je u njoj bila predstavljena. Kada je završila, rekla je "Čoveče, deca su kul." Deca su cool. Zaista jesu.
Preciznija verzija ovoga je da se u mladim umovima dešava mnogo više sofisticiranosti nego što im se obično pripisuje. Mislim da ih treba shvatiti ozbiljnije, čak i razigrano, i mora postojati poštovanje prema svemu što se tamo dešava.
Šta biste savetovali roditeljima dece koja imaju izmišljene prijatelje?
Pa većini dece se nije dopalo ako bi roditelj rekao: „To je samo pretvaranje. To im se ne bi svidelo jer su osećali da to narušava vezu.
To je poništenje.
Да. Uvek to uporedim sa odraslom osobom koja gleda film ili čita roman i njihov omiljeni lik u priči umre. Ako plaču zbog ovoga i neko kaže: „To je samo film“ ili „To je samo priča“, to poništava šta god da je ta interakcija. Mislim da je to oblik maštovite igre za odrasle.
Da li biste podstakli roditelje da neguju ove odnose?
Ohrabrila bih roditelje da se poigraju i uživaju i vide šta se dešava i tretiraju to kao da se deca igraju sa likovima iz knjiga koje su im dali. A ako o tome razmišljaju na taj način, to može biti zabavno i za roditelje. To je jedna od sjajnih stvari u obilasku i intervjuisanju dece. Oni me inspirišu i menjaju. Razvio sam ove male odnose sa njima i to mi čini nešto što bih želeo da se desi drugim roditeljima ili bakama i dekama. Ovi odnosi su veoma posebni.
