Nikada nisam razumeo debatu o podizanju ili spuštanju WC daske. Rešenje je, kako ja vidim, jednostavno: momci, nakon što podignu sedište da bi piškili, trebalo bi da spuste sedište nazad. To je više sanitarno i čini sve malo lakšim za žene u vašem životu. To je znak poštovanja i spuštanje sedišta je takođe čin solidarnosti. Sve ovo na stranu, spuštanje WC daske takođe je stavlja u odgovarajući položaj za odmor. Inače, toalet izgleda kao uvek otvorena usta i uopšte me nije briga za to.
Ipak, ovo kupatilo debate besni dalje. Ljudi podivljaju zbog toga. Znam više odraslih – parove koji vole svoje supružnike i imaju decu i posao i druge domove – koji to neprestano navode kao jedan od najiritantnijih aspekata njihove celokupne veze. Da li je to zato što je to malo pitanje koje se gradi i gradi sve dok ne izbije veća debata? Verovatno. Ali to je i zato što se, najčešće, scenario odigrava ovako: žena želi da se smanji, muž kaže nešto u stilu „Da, u redu. Ponekad zaboravim. Какве то везе има?" i počinje tuča. Ili supruga izbacuje optužbu da ostavlja podignutu toaletnu dasku u vreme kada to definitivno ne bi trebalo da bude. Ipak, sledi veća, ozbiljnija rasprava. Није
Deo razloga je расправа pojavljuje se da se debata o gore-dole uklapa u pitanje „Da li je hot-dog sendvič?“ i „Ako se rolna toalet papira završi ili ispod?” brend naizgled beznačajnih, sitnih pitanja koja postaju viralni tvitovi ili sitkomski klišeji koje bezumno apsorbovati. Oni se nalaze u našim glavama i mislimo da su to stvari do kojih treba da brinemo jer nam je neko rekao da brinemo o njima. Ne kažem da je ovo pitanje beznačajno i da ga ne treba brinuti. Ono što kažem je da je određenim parovima toliko stalo do toga jer su naučeni da im je toliko stalo do toga. Zato svađa oko daske za toalet prerasta u svađu koja se završava rečima „Tvoja majka me je uvek mrzela, Sandra!“
Pa zašto nije bilo jasnog odgovora na ovu rasprskanu domaću debatu? Pa, kako se ispostavilo, ima. 2002. godine, Jay Pil Choi, istraživač na Državnom univerzitetu u Mičigenu, odlučio je da stavi naučni pečat na ovu diskusiju. Proučio je to pitanje i objavio rad „Горе или доле? Manifest muškog ekonomiste o bontonu toaletne daske”. Choijev pristup je prilično komplikovan. Postoje grafikoni i citati statističkih analiza i formula koja modelira scenario. (Rad ima 17 stranica. Choi pokazuje svoj rad.) Choi radi na pretpostavci da isti toalet u kući koriste i muškarci i žene tokom dana, jer zašto biste inače vodili ovu diskusiju? Zatim se osvrće na činjenicu da i muškarcima i ženama podjednako smeta podignuta toaletna daska kada moraju da pomeraju creva.
Компликовано је. Ali Čoi zaključuje da kada je broj žena jednak ili veći od broja muškaraca, daska za toalet treba da ostane spuštena. Muškarci bi trebalo da budu u stanju da drže WC dasku podignutu samo ako u domaćinstvu ima tri muškarca i dve žene i tako dalje i tako dalje. On, međutim, kaže da je prihvaćena norma spuštanja daske uvek neefikasna jer ne umanjuje količinu pomeranja WC daske po domaćinstvu.
Sada, Choi nije bio jedini naučnik koji je napao ovu nedoumicu. U „’Teoretski pristup problemu toaletne daske,” Ričard Harter koristi teoriju igara da napadne problem odozgo prema dole kao konflikt koji on jeste (Čojin model to ne radi) Harter posmatra situaciju kao kooperativna igra za 2 igrača i u osnovi zaključuje da bi oba igrača trebalo da sklope dogovoreni ugovor da podele broj gore-dole liftovi. Njegov zaključak se, međutim, poklapa sa Čoijem u tome što je smatrao da je rešenje koje je uvek spušteno neefikasno. On, međutim, napominje da bi možda bilo bolje da se to ostavi kako bi se izbegao najveći sukob.
U još jednom radu, „Društvena norma napuštanja toaletne daske: Teorijska analiza igara“, Ekonomista Hammad Siddiqi tvrdi da, iako su i Čoi i Harter u pravu, izostavljaju veoma važno pitanje: činjenicu da će žena najverovatnije vikati kada pronađe dasku u toaletu. „Ako ženka nađe dasku toaleta u pogrešnom položaju, onda će najverovatnije vikati na umešanog muškarca. Ovo vikanje nanosi cenu muškarcu. Na osnovu ovog propusta, žene mogu tvrditi da je analiza u [Harter i Choiovim] radovima sumnjiva."
Dakle, šta je Siddiqi predložio? U svom radu, on i njegov tim „internalizuju cenu vike i modeliraju sukob kao nekooperativnu igru između dve vrste, mužjaka i жене." Takođe su otkrili da je „društvena norma ostavljanja daske za toalet neefikasna“. Tada postaje veoma komplikovano kao samo teorija igara могу добити. Jer uprkos tome, takođe su otkrili da „društvena norma da se toaletna daska uvek ostavlja spuštena nakon upotrebe nije samo Nešova ravnoteža u čistim strategijama, već je i savršena za drhtanje. Dakle, možemo da se žalimo koliko god želimo, ali ova norma verovatno neće nestati.”
Vau. Neš ekvilibirumi i drhtave ruke savršene? Siddiqi se ne zeza. Takođe nije završio. „Važno pitanje u vezi sa društvenim normama je da li su one stvorene da povećaju blagostanje“, piše on. „Da li su oni odgovor društva na neuspehe tržišta? Jedna takva norma je napojnica za kvalitet usluge. Azar (2003) je pokazao da norma bakšiša povećava socijalno blagostanje. U ovom radu ubedljivo pokazujemo da je društvena norma ostavljanja toalet daske posle upotrebe smanjuje blagostanje i time se nadamo da ćemo ubediti čitaoca da društvene norme nisu uvek blagostanje побољшање. Dakle, postoji razlog za naučno ispitivanje društvenih normi i obrazovanje masa o zabludi slepo praćenje društvenih normi.”
U suštini, kaže on, svi smo mi ovce i trebalo bi oštrije gledati na prihvaćene društvene norme.
Nedavno, 2010. godine, Martin A. Andresen, kanadski ekonomista, napisao je rad „Горе или доле? Argument zasnovan na efikasnosti za optimalno postavljanje WC daske.” Pozivajući se na Choijev, Harterov i Siddiqijev rad, Andresen postavlja pitanje u smislu broja ljudi život u kući i količina sile koja se podiže dasku toaleta i koristi matematičke modele da to izračuna out.
„Upotrebom matematičkog modeliranja, analiza u ovom radu pokazala je da je optimalan plasman toalet daske može se izračunati na osnovu broja muškaraca u odnosu na broj žena“, on piše. „Opšti rezultat... je da kada je broj žena u domaćinstvu veći ili jednak broju muškaraca, optimalno postavljanje daske toaleta je spušteno. Dakle, više nema potrebe da se muškarci i žene raspravljaju oko postavljanja svoje toaletne daske sve dok su zabrinuti za efikasnu potrošnju energije u domaćinstvu.”
Sada, očigledno postoji drskost u svim ovim novinama u tome što ovi briljantni umovi koriste svoje određene skupove veština da daju izuzetno komplikovane odgovore na problem koji to ne zahteva mislio. Iskreno, sve njihove analize su prilično zabavne.
Ono što ovi radovi na kraju dokazuju je da ekonomisti i matematičari imaju bolji smisao za humor nego što smo svi verovali. Dok oni donose naučno validne zaključke, čini se da, dok su njihove metode validne a posao je temeljan, svi igraju glupu igru jednog nadmudrivanja da bi nas doveli okolo i okolo. Nesumnjivo će neko naići u nekom drugom listu da tvrdi da je prethodni rad zaboravio uzmite u obzir činjenicu da su toaletne daske klizave i da ne uzimaju u obzir dvostruko podizanje rashoda.
Dakle, kroz sve ovo, ostaje činjenica: Ako želite da pokažete svom supružniku jedan od ovih papira kao da sam vam rekao-tako, samo to. oni su zabavni. Ali predlažem da muškarci uzmu jednu za tim i spuste sedište. Ako ništa drugo, razmislite o tome koliko ćete vremena spasiti naučnike da moraju da odgovaraju na naše čudne domaće debate.
