ในวันจันทร์ที่ 26 มิถุนายน 2017 แฮร์รี่ เจมส์ พอตเตอร์ พ่อมดที่โด่งดังที่สุดในโลก จะฉลองวันเกิดครบรอบ 20 ปีของเขา แฟน ๆ หลายคนของเขาน่าจะทำเครื่องหมายโอกาสนี้ด้วยการอ่านนวนิยาย Harry Potter ที่ชื่นชอบหรือดูภาพยนตร์บล็อกบัสเตอร์เรื่องใดเรื่องหนึ่ง บางคนอาจกระทั่งเลี้ยงบัตเตอร์เบียร์เพื่อเป็นเกียรติแก่แฮร์รี่ที่หนึ่งในสามสวนสนุกธีมแฮร์รี่ พอตเตอร์
แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะเฉลิมฉลองวันสำคัญของแฮร์รี่ อันที่จริง กลุ่มแกนนำของคริสเตียน- มักจะระบุว่าเป็น “ผู้เชื่อในพระคัมภีร์” หรือคริสเตียนนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ - ต้านทานเสน่ห์ของแฮร์รี่ตั้งแต่แรกเริ่ม สมาชิกของชุมชนนี้ซึ่งเชื่อว่าพระคัมภีร์เป็นความจริงตามตัวอักษร รณรงค์อย่างจริงจัง ให้เจ.เค. Rowling's นิยายขายดี นอกห้องเรียนและห้องสมุด พวกเขายังจัดฉากสาธารณะ การเผาไหม้หนังสือ ทั่วประเทศ โดยเชิญเด็กและผู้ปกครองไป โยนหนังสือของโรว์ลิ่ง เข้าไปในกองไฟ แว่นที่ลุกเป็นไฟเหล่านี้ได้รับความสนใจจากสื่อมวลชนอย่างกว้างขวาง ทำให้เกิดปฏิกิริยาตั้งแต่ ความขบขัน ถึง ความขุ่นเคือง.
อะไรจะพิสูจน์ให้เห็นถึงการใช้มาตรการที่รุนแรงเช่นนี้เพื่อกันหนังสือเหล่านี้ให้พ้นมือผู้อ่านรุ่นเยาว์
บทความนี้ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกเมื่อ บทสนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ โดย Trisha Tucker, ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านการเขียน, University of Southern California
มุมมองที่แตกต่างของแฮร์รี่ พอตเตอร์
การเผาหนังสืออาจเป็นเรื่องที่หาได้ยากในอเมริกายุคใหม่ แต่ความพยายามในการปกป้องผู้อ่านรุ่นเยาว์จากข้อความที่ "อันตราย" ไม่ใช่ความพยายาม ตำราดังกล่าวและความพยายามในการจำกัดจำนวนผู้อ่านเป็นเรื่องของ ชั้นเรียนที่ฉันสอน ที่มหาวิทยาลัยเซาเทิร์นแคลิฟอร์เนีย
วิกิมีเดียคอมมอนส์
ในชั้นเรียนนี้ นักเรียนสำรวจหนังสือชุดหนึ่งที่ถูกท้าทายด้วยเหตุผลทางศีลธรรม การเมือง และศาสนา ซึ่งรวมถึงคลาสสิกเช่น “1984” และ “เพื่อฆ่าม็อกกิ้งเบิร์ด” รวมทั้งข้อความที่ใหม่กว่าเช่น “เพอร์เซโปลิส” และ “ข้อดีของการเป็นดอกไม้ชนิดหนึ่ง” ประเด็นไม่ใช่การพิจารณาว่าความท้าทายใดที่ "ดี" และ "เลวร้าย" แต่เราพยายามที่จะเข้าใจว่าแตกต่างกันอย่างไร ความเชื่อเกี่ยวกับการอ่านและอัตวิสัยทำให้ข้อความบางข้อความดูเป็นอันตรายและบางข้อความดูปลอดภัยสำหรับประชากรบางกลุ่มของ ผู้อ่าน
Harry Potter เป็นหนึ่งในหนังสือเล่มแรกที่เราพูดถึง
ผู้อ่านนวนิยายของโรว์ลิ่งส่วนใหญ่ – รวมทั้ง ผู้อ่านคริสเตียนหลายคน – ตีความการสอนของตัวละครในคาถาและยาเป็นจินตนาการที่ไม่เป็นอันตรายหรือเป็นคำอุปมาเพื่อการพัฒนาปัญญาและความรู้ ในทำนองเดียวกัน พวกเขาอ่านเหตุการณ์ที่แฮร์รี่และเพื่อนๆ ไม่เชื่อฟังผู้ใหญ่หรือเลือกที่น่าสงสัยเช่น โอกาสสำหรับตัวละครและผู้อ่านเหมือนกันในการเรียนรู้บทเรียนที่สำคัญและเริ่มพัฒนาคุณธรรมและ รหัสทางจริยธรรม
อย่างไรก็ตาม สำหรับคริสเตียนนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์บางคน การใช้เวทมนตร์ของแฮรี่ก่อให้เกิดอันตราย ตามที่พวกเขาฮอกวอตส์สอนประเภทของคาถาประณามอย่างชัดเจนว่ามีโทษถึงตายและสาปแช่งในหนังสือพระคัมภีร์ของ เฉลยธรรมบัญญัติ และ อพยพ. พวกเขาเชื่อว่าหนังสือต้องถูกห้าม แม้กระทั่งถูกเผา เพราะการแสดงมายากลในทางบวกมักจะดึงดูดเด็กที่ไม่สงสัยให้เข้ามา คาถาในโลกแห่งความจริง.
ในทำนองเดียวกัน พวกเขาคิดว่าเมื่อแฮร์รี่ไม่เชื่อฟังผู้พิทักษ์มักเกิ้ลที่โหดร้ายของเขาหรือดูถูกกฎของดัมเบิลดอร์เพื่อช่วยเขา เพื่อน ๆ เขาสนับสนุนให้ผู้อ่านเด็กมีส่วนร่วมในการโกหกและไม่เชื่อฟังซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างชัดเจนโดย คัมภีร์ไบเบิล. ในฐานะนักเขียนอีแวนเจลิคัล Richard Abanes วางไว้,
“คุณธรรมและจริยธรรมในนิทานแฟนตาซีของโรว์ลิ่งนั้นมีความชัดเจนมากที่สุด และที่แย่ที่สุดคือไม่มีความชัดเจนในพระคัมภีร์”
ตั้งสมมติฐาน
ทำไมคริสเตียนที่เชื่อคัมภีร์ไบเบิลไม่ไว้วางใจผู้อ่านรุ่นเยาว์ให้เข้าใจความแตกต่างระหว่างจินตนาการกับความเป็นจริง? และทำไมพวกเขาไม่คิดว่าเด็กๆ สามารถเรียนรู้บทเรียนเชิงบวกจากการผจญภัยของแฮร์รี่ – เช่น ความสำคัญของการยืนหยัดต่อสู้กับความอยุติธรรม?
ตามที่นักปราชญ์ คริสติน เจนกินส์, คนที่พยายามเซ็นเซอร์ข้อความมักจะถือชุดของ สมมติฐานที่ผิดพลาด เกี่ยวกับวิธีการทำงานของการอ่าน
flickr / Halle Stoutzenberger
ข้อสันนิษฐานข้อหนึ่งก็คือเนื้อหาทางวรรณกรรมโดยเฉพาะ (เช่น การแสดงภาพคาถาในทางบวก) จะสร้างผลกระทบเฉพาะอย่างสม่ำเสมอ (มีแม่มดในชีวิตจริงมากขึ้น) อีกประการหนึ่งคือปฏิกิริยาต่อข้อความหนึ่งๆ มักจะมีความสอดคล้องกันระหว่างผู้อ่าน กล่าวอีกนัยหนึ่ง หากผู้อ่านพบข้อความที่น่ากลัว ตลก หรือน่ารังเกียจ สมมติฐานก็คือผู้อ่านคนอื่นๆ จะทำเช่นนั้นอย่างสม่ำเสมอเช่นกัน
ดังที่เจนกินส์ชี้ให้เห็น การวิจัยพบว่าการตอบสนองของผู้อ่านมีความแปรปรวนสูงและเป็นไปตามบริบท อันที่จริงนักจิตวิทยา เอมี่ เซนแลนด์ และ อลิซาเบธ วอซโซลาได้แสดงให้เห็น สิ่งนี้เกี่ยวกับผู้อ่าน Harry Potter
ในการศึกษาของพวกเขาเปรียบเทียบการรับรู้ของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายฟันดาเมนทัลลิสท์และคริสเตียนเสรีนิยมของแฮร์รี่ พอตเตอร์ Senland และ Vozzola เปิดเผยว่าการตอบสนองการอ่านที่แตกต่างกันนั้นเป็นไปได้แม้ค่อนข้างเป็นเนื้อเดียวกัน กลุ่ม ในอีกด้านหนึ่ง แม้ว่าผู้ใหญ่จะกลัวในทางตรงกันข้าม เด็กสองสามคนในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งเชื่อว่าเวทมนตร์ที่ฝึกฝนในแฮร์รี่ พอตเตอร์สามารถจำลองได้ในชีวิตจริง อีกด้านหนึ่ง เด็กๆ ไม่เห็นด้วยในหลายๆ เรื่อง รวมทั้งการที่ดัมเบิลดอร์ฝืนกฎของแฮร์รี่ทำให้ดัมเบิลดอร์เคารพนับถือมากขึ้นหรือไม่
การศึกษาของ Senland และ Vzzola เข้าร่วม a ร่างกาย ของ ทุนการศึกษา ที่บ่งชี้ว่าเด็กทำการเจรจาที่ซับซ้อนขณะอ่าน ประสบการณ์การอ่านของเด็กได้รับการบอกเล่าจากทั้งประวัติส่วนตัวที่เป็นเอกลักษณ์และบริบททางวัฒนธรรมของพวกเขา
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่มีวิธี "ปกติ" ในการอ่านแฮร์รี่ พอตเตอร์ – หรือหนังสือเล่มอื่นๆ สำหรับเรื่องนั้น
เด็กไม่ไว้วางใจผู้อ่าน
คริสเตียนนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ไม่ใช่กลุ่มเดียวที่มีปัญหาในการไว้วางใจความสามารถของผู้อ่านที่เป็นเด็ก
ใช้กรณีของ "เพื่อฆ่าม็อกกิ้งเบิร์ด"
เป็นเวลาหลายทศวรรษ พ่อแม่ทะเลาะกัน นวนิยายของฮาร์เปอร์ ลีก่อให้เกิดอันตรายต่อผู้อ่านรุ่นเยาว์ และพยายามนำออกจากห้องเรียนด้วยเหตุนี้ ผู้ปกครองบางคนกังวลว่าภาษาหยาบคายของนวนิยายและเนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องเพศจะทำลายศีลธรรมของเด็กในขณะเดียวกัน คนอื่นกลัวว่าการทำให้ตัวละครสีดำชายขอบของนวนิยายเรื่องนี้เสียหายจะทำลายภาพลักษณ์ของตัวเองของผู้อ่านผิวดำ
flickr / Sam Greenhalgh
แม้จะมีแนวความคิดที่แตกต่างกัน แต่ฉันเชื่อว่าผู้ประท้วงทั้งสองกลุ่มนี้ – ชอบ พวกนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ที่พยายามเซ็นเซอร์แฮร์รี่ พอตเตอร์ – ถูกขับเคลื่อนโดยความเข้าใจผิดที่คล้ายกันอย่างน่าประหลาดเกี่ยวกับ การอ่าน.
ในกรณีเหล่านี้ ผู้ประท้วงสันนิษฐานว่ากำลังเผชิญกับปรากฏการณ์ทางวรรณกรรม (ไม่ว่าจะเป็นคาถา ภาษาหยาบคาย หรือการเหยียดเชื้อชาติ) ย่อมนำไปสู่การทำซ้ำของปรากฏการณ์นั้นใน ชีวิต. พวกเขายังเชื่อว่าประสบการณ์ส่วนตัวของพวกเขาเกี่ยวกับข้อความนั้นถูกต้องและใช้ได้กับผู้อ่านที่แตกต่างกัน
กรณีพยายามเซ็นเซอร์เหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความไม่ไว้วางใจอย่างลึกซึ้งต่อผู้อ่านเด็กและจินตนาการของพวกเขา และพวกเขาเพิกเฉยต่อหลักฐานที่แสดงว่าผู้อ่านเด็กมีความซับซ้อนมากกว่าผู้ใหญ่มักจะให้เครดิตพวกเขา
