NS ดินกระทบ ของอาหารค่ำครอบครัวชาวยิวเป็นตำนาน บอกแม่ชาวยิวของฉันว่าคุณกินซุปไก่เพียงพอแล้วเธอจะถามว่ามีอะไรผิดปกติ ด้วยสูตรของเธอ. อิ่มอ้อนวอนและคุณจะประกาศว่าไม่สบาย (เช่น chutzpa มาที่โต๊ะด้วยความหนาวเย็น คุณจะแพร่เชื้อในครอบครัว)
ผู้คนของฉัน ตั้งแต่ชาวอเมริกันที่หลอมรวมไปจนถึงกลุ่มฮาซิดิม ไม่มีแนวคิดว่าการนั่งกินในความเงียบหมายความว่าอย่างไร ภาษายิดดิช ซึ่งเป็นภาษาพิดจินของ European Jewry มีคำว่า "argue" เป็นสองเท่าของคำว่า "happy" WASPs แทะสเต็กที่ปรุงสุกเกินไปให้เป็นเพลงประกอบเครื่องเงินที่แต่งแต้มสีสัน เราอภิปรายอาหารค่ำกันอย่างเต็มปาก การโต้เถียงของชาวยิวมีจังหวะที่ไม่ซ้ำแบบใคร โดยอาร์เธอร์ มิลเลอร์ แลร์รี่ เดวิด และผู้อ้างสิทธิ์อีกนับไม่ถ้วนจับได้ การกระทำผิดและความรู้สึกผิดที่เบื้องล่าง การแสดงความเคารพประปราย เสียงถูกยกขึ้นและยี่สิบนาทีต่อมาก็ไม่เคยเกิดขึ้น
แต่ทำไมครอบครัวชาวยิวถึงทะเลาะกันเหมือนครอบครัวชาวยิว? และการอภิปรายเรื่องอาหารค่ำสอนอะไรเราได้บ้างเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่ส่งผลต่อวิธีที่ครอบครัวต่อสู้กัน ผู้เชี่ยวชาญสงสัยว่าประวัติศาสตร์การโต้เถียงที่เฉียบแหลมและการประหัตประหารทางศาสนามายาวนานของศาสนายูดายช่วยสร้างรูปแบบการทะเลาะวิวาทที่ไม่เหมือนใคร—การตบด้วยวาจาที่ไม่มีวันจบสิ้น
“การโต้เถียงไม่ใช่การเป็นศัตรู ในวัฒนธรรมของชาวยิว” แบร์รี เอ. Kosmin นักสังคมวิทยาที่วิทยาลัยทรินิตีซึ่งศึกษาเกี่ยวกับยิวร่วมสมัย. “มีประวัติศาสตร์อันยาวนานของการโต้เถียงทางศาสนาที่สืบทอดมาจนถึงยุคปัจจุบัน—สืบทอดผ่านครอบครัวและบนโต๊ะอาหาร”
ชาวยิวไม่ได้ชอบทะเลาะวิวาทกันเพียงลำพัง ครอบครัวชาวอิตาลีถูกกล่าวหาว่าต่อสู้ในลักษณะเดียวกันและในปริมาณที่ใกล้เคียงกัน ความคล้ายคลึงกันของการลงทุนของ Kosmin อาจเป็นผลมาจากรากเหง้าเมดิเตอร์เรเนียนของคนทั้งสอง — หรือความจริงที่ว่าทั้งสองสังคมได้รับความวุ่นวายทางการเมืองมานับพันปี “ในหมู่ชาวยิว มักจะมีผู้นับถือศาสนากับผู้ที่ไม่นับถือศาสนา ในอิตาลี มีคาทอลิก คอมมิวนิสต์ และอนาธิปไตยที่แข็งแกร่งมาก” เขากล่าว “ในสังคมที่มีความแตกต่างทางการเมืองมากมาย เราสามารถเห็นด้วยที่จะไม่เห็นด้วยและยังเป็นเพื่อนกันได้ หนึ่งสามารถพูดได้ว่า 'คุณเป็นคนดีแม้ว่าคุณจะเป็นคนงี่เง่าเมื่อพูดถึงเรื่องเศรษฐศาสตร์'”
Kosmin กล่าวถึง Israeli Knesset ซึ่งขึ้นชื่อในเรื่องการแข่งขันที่ทำให้การประชุมรัฐสภาอังกฤษดูเหมือนงานเลี้ยงน้ำชา ความขัดแย้งมีจริง แต่รูปแบบการอภิปรายที่รุนแรงส่วนใหญ่เป็นละคร หลังจากค่ำคืนแห่งการแสดงท่าทางและตะโกน สมาชิก Knesset มักจะออกไปรับประทานอาหารเย็นแบบกลุ่ม คอสมินเปรียบเทียบพฤติกรรมนี้กับข้อโต้แย้งที่จริงจังของศาลฎีการะหว่างเพื่อนที่คบกันมาตลอดชีวิต อันโทนิน สกาเลีย และรูธ เบเดอร์ กินส์เบิร์ก Kosmin กล่าวว่า "คนเหล่านี้ไม่เห็นด้วยกับประเด็นเรื่องเนื้อๆ “นั่นเป็นวิธีที่ไม่ใช่วิธีปฏิบัติของยุโรปเหนือ”
อย่างแท้จริง, การศึกษาได้แสดงให้เห็น รูปแบบการสื่อสารนั้นได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมและภูมิภาค นักสังคมวิทยาแยกวัฒนธรรมออกเป็น "บริบทสูง" (การสื่อสารผ่านสัญญาณอวัจนภาษาและการตีความระหว่างบรรทัด) และ "บริบทต่ำ" (การสนทนาอย่างเปิดเผยและตรงไปตรงมา) วัฒนธรรมสลาฟ ยุโรปกลาง ละตินอเมริกา แอฟริกา อาหรับ เอเชีย อเมริกา-อินเดีย และเมดิเตอร์เรเนียนถือเป็น "บริบทสูง" ประเทศที่พูดภาษาเยอรมันและภาษาอังกฤษ "บริบทต่ำ" ความแตกต่างเหล่านี้ขยายไปถึงการแสดงออกทางอารมณ์ด้วย ผลการศึกษาชิ้นหนึ่งพบว่าวัฒนธรรมอิตาลี ฝรั่งเศส อเมริกัน และสิงคโปร์ยอมรับการปะทุทางอารมณ์ในที่ทำงานอย่างกว้างขวาง ในญี่ปุ่น อินโดนีเซีย สหราชอาณาจักร นอร์เวย์ และเนเธอร์แลนด์ ไม่มีการแสดงอารมณ์ใดๆ ในห้องประชุมคณะกรรมการ
ถ้าชาวยิวเป็นผลผลิตจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนอย่างแท้จริง คงจะมีใครคาดหวังว่าวัฒนธรรมบริบทสูง—การยักไหล่ การรุกรานแบบเฉยเมย ภาษากายของบับเบ้—และการปะทุทางอารมณ์เป็นประจำ ถ้าคุณไม่กินซุป แสดงว่าคุณไม่รักฉัน! สังคมวิทยาอย่างน้อยตรวจสอบ
แต่ชาวยิวและชาวอิตาลีมีประวัติที่แตกต่างกันมาก ชาวยิวอาศัยอยู่นอกทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมาเป็นเวลาหลายพันปีแล้ว ดังนั้น Kosmin จึงเสนอแนะอิทธิพลทางวัฒนธรรมที่สองในการโต้เถียง เป็นสิ่งที่ข้ามพรมแดนของประเทศ—วรรณกรรมที่แบ่งปันกัน ประเพณีทางปัญญาของชาวยิวนั้นเต็มไปด้วยการอภิปราย ตัวละครในพระคัมภีร์โต้เถียงกันและในบางครั้งกับพระเจ้าเอง ทัลมุด ซึ่งอาจจะเป็นแผ่นพับชาวยิวโบราณที่มีการศึกษามากที่สุด อาจเป็นสำเนาของการโต้วาทีในห้องโถงศึกษาได้อย่างมีประสิทธิผล “ชาวยิวในเยเมนและชาวยิวในโปแลนด์ต่างก็อ่านทัลมุดเหมือนกัน” คอสมินชี้
ดังนั้นทฤษฎี: ครอบครัวชาวยิวโต้แย้งเหมือนครอบครัวชาวยิวเพราะมีรากเหง้าในระดับภูมิภาคและอภิปรายทางประวัติศาสตร์ น่าเสียดายที่แนวคิดเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นเพียงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และแหล่งข้อมูลหลักอาจเรียกได้ว่าเป็นปัญหา “ฉันไม่มีแหล่งข้อมูลทางชาติพันธุ์หรือสังคมวิทยาที่พิสูจน์ได้ว่าชาวยิวมีการต่อสู้แบบครอบครัวที่เฉพาะเจาะจงจริงๆ น้อยกว่ามาก ข้อมูลเปรียบเทียบหรือข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่แน่นแฟ้นเกี่ยวกับจุดเริ่มต้น ไกลแค่ไหน ไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับชนชั้นหรือการปฏิบัติทางศาสนาโดยเฉพาะ” เคนเน็ธ NS. Moss ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ชาวยิวที่มหาวิทยาลัย Johns Hopkins กล่าว. “เมื่อใครอ่านวรรณกรรมบันทึกความทรงจำและเอกสารชิ้นเล็กชิ้นน้อยอื่น ๆ นั้นจะเห็นได้ชัดว่าภาพรวมกว้าง ๆ ใด ๆ จะต้องผิด”
มอสได้หยิบยกความเป็นไปได้ที่รูปแบบการโต้เถียงของชาวยิวไม่ได้เกิดขึ้นจริงจนกระทั่งต้นทศวรรษ 1900 เป็นผลพวงจาก การจลาจลของเยาวชนที่มีพื้นฐานจากการตรัสรู้ ควบคู่ไปกับกระแสการอพยพไปยังอเมริกาจำนวนมากซึ่งทำให้ครอบครัวปิตาธิปไตยของยุโรปไม่มั่นคง โครงสร้าง. “สถานที่คลาสสิกหรือสถานที่จินตนาการของการโต้แย้งของชาวยิวในยุโรปตะวันออกนั้นน้อยกว่าโต๊ะอาหารค่ำ มากกว่าห้องโถงศึกษาหรือเยชิวาที่อาร์กิวเมนต์ตีความประเภทต่างๆเป็นส่วนสำคัญของ Talmud ศึกษา. แต่ฉันคิดว่ามันไม่ชัดเจนว่ามีวัฒนธรรมการโต้เถียงในบ้าน ฉันคิดว่าสิ่งต่าง ๆ ค่อนข้างเป็นปิตาธิปไตยจนกระทั่งค่อนข้างช้าในยุคสมัยใหม่” มอสส์กล่าว “อาจเป็นกรณีที่เป็นส่วนหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงทัศนคติทั่วไปเกี่ยวกับศาสนา การเมือง ประเพณี ความทะเยอทะยาน ท่ามกลางชาวยิวจำนวนมากถึงแม้จะไม่ใช่ทั้งหมด ระหว่างปี พ.ศ. 2423 ถึง พ.ศ. 2482 ก็ได้เกิดวัฒนธรรมใหม่ของการอภิปรายเรื่องครอบครัวและ การโต้แย้ง."
อย่างไรก็ตามฉันเป็นพันปี ไม่ว่าครอบครัวชาวยิวจะทะเลาะกัน กำเนิดเมื่อสี่พันปีที่แล้วกับอับราฮัมหรือราวปี 1940 บนชายฝั่งอเมริกา tเขาโลกเดียวที่ฉันเคยรู้จักคือการทะเลาะวิวาทที่เป็นมิตรและตลอดไป ฉันโตมาในบ้านที่มีความรัก เอาแต่ใจเล็กน้อย และเสียงดังอย่างเหลือเชื่อ เด็ก ๆ ในครอบครัวของฉันเรียนรู้ที่จะให้คะแนนอย่างกระชับ ถ้าพี่ชายของฉันใช้เวลานานเกินไปในการแสดงความคิดเห็น เขาพบว่าบทสนทนาได้ชะล้างเขาไปแล้วและย้ายไปทำอย่างอื่น โต๊ะอาหารค่ำของเราเป็นกระบวนทัศน์ของวิธีการแบบเสวนา เราไม่ค่อยตระหนักดีว่าเรากำลังโต้เถียงหรือโต้เถียงกัน—หรือไม่ได้ลงทะเบียนว่าทัลมุดที่เราศึกษาในโรงเรียนนั้นเป็นหนังสือการโต้แย้งทั้งเล่ม
เราคิดว่านี่คือวิธีที่ทุกครอบครัวพูดคุยกัน
ครั้งแรกที่ฉันเข้าร่วมกับเพื่อนชาวโปรเตสแตนต์เพื่อทานอาหารค่ำ และพี่น้องของเขาตัดเนื้อของพวกเขาด้วยการคบหากันเงียบๆ ฉันรู้สึกหนาวสั่น ถึงแม้ว่าบางคนในครอบครัวจะเสียชีวิตไปแล้วก็ตาม
ในขณะที่ American Jewry ค่อยๆ หลอมรวม มาตรฐานนี้อาจมีการเปลี่ยนแปลง “ชาวอเมริกันเชื้อสายยิวรุ่นมิลเลนเนียลสูญเสียสัมภาระทางวัฒนธรรมไปมากจากอดีต บ้างก็ดีบ้าง แย่บ้าง” คอสมินกล่าว
แท้จริงแล้ว วัฒนธรรมของชาวยิว (ถ้าไม่ใช่ศาสนา) เป็นผลพวงมาจากสภาพแวดล้อมในท้องถิ่นมาช้านาน ในขณะที่คนของฉันเปลี่ยนจากยุโรปไปยังสหรัฐอเมริกา เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่เราจะทำตัวเหมือนชาวยุโรปน้อยลงเรื่อยๆ และเหมือนคนอเมริกันมากขึ้นเรื่อยๆ ที่ Bar Mitzvah คุณปู่ของฉัน พวกเขาเสิร์ฟปลาเฮอริ่ง ของฉันซูชิ ตามรูปแบบการต่อสู้ของครอบครัวชาวยิวจะพัฒนาไปพร้อมกับอาหารทะเล "มันจะเปลี่ยนไปอย่างช้าๆ" Kosmin กล่าว “ฉันคาดหวังให้คนที่อายุ 20 และ 30 ปีมีความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันมากกับพ่อแม่”
สำหรับฉัน? ฉันตั้งใจที่จะรักษาประเพณีให้คงอยู่ต่อไป ลูกหลานของฉันจะต้องทำซุปให้เสร็จและโทรหาฉันสัปดาห์ละครั้ง จะต้องตกนรกอย่างแน่นอนหากพวกเขาไม่ทำ
