Mad Magazine ยังคงแขวนอยู่ ในเดือนเมษายน ได้เปิดตัว a รีบูตเรียกติดตลกว่า "ฉบับแรก" แต่ในแง่ของ สะท้อนวัฒนธรรม และ ความนิยมมันสูญเสียอิทธิพลไปมาก
ที่จุดสูงสุดของต้นทศวรรษ 1970 การไหลเวียนของ Mad ทะลุ 2 ล้าน. ณ ปี 2560 เป็น 140,000
ฟังดูแปลก ๆ ฉันเชื่อว่า "กลุ่มคนงี่เง่าทั่วไป" ที่ผลิต Mad กำลังแสดงต่อสาธารณชนที่สำคัญ บริการสอนวัยรุ่นอเมริกันว่าไม่ควรเชื่อทุกอย่างที่อ่านในหนังสือเรียนหรือดู ในทีวี.
คลั่งไคล้การโค่นล้มและการบอกความจริงโดยปราศจากมลทินเมื่อสิ่งที่เรียกว่าวารสารศาสตร์เชิงวัตถุประสงค์ยังคงให้ความเคารพต่อผู้มีอำนาจ ในขณะที่ผู้ประกาศข่าวมักอ้างคำกล่าวอ้างของรัฐบาลที่น่าสงสัย Mad เรียกนักการเมืองว่าโกหกเมื่อพวกเขาโกหก. ก่อนที่หน่วยงานที่รับผิดชอบความคิดเห็นสาธารณะอย่าง The New York Times และ CBS Evening News จะค้นพบมัน Mad บอกผู้อ่านทั้งหมดเกี่ยวกับ ช่องว่างความน่าเชื่อถือ. แนวทางที่สงสัยของวารสารสำหรับผู้โฆษณาและผู้มีอำนาจช่วยยกระดับคนรุ่นหลังที่ไม่ค่อยเชื่อและวิจารณ์มากขึ้นในทศวรรษที่ 1960 และ 1970
สภาพแวดล้อมของสื่อในปัจจุบันแตกต่างอย่างมากจากยุคที่ Mad เจริญรุ่งเรือง แต่อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าผู้บริโภคกำลังเผชิญกับปัญหาเดียวกันหลายประการ ตั้งแต่การโฆษณาที่หลอกลวงไปจนถึงการโฆษณาชวนเชื่อที่คุกคาม
ในขณะที่การเสียดสีถากถางของ Mad ยังคงอยู่ คำถามที่ว่าแนวคิดด้านการศึกษา – ความพยายามในการรู้หนังสือสื่อโดยปริยาย – ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมเยาวชนของเราหรือไม่
บทความนี้ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกเมื่อ บทสนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ โดย ไมเคิล เจ. โซโคโลว์, รองศาสตราจารย์ สาขาวิชานิเทศศาสตร์และวารสารศาสตร์, มหาวิทยาลัยเมน.
ความตื่นตระหนกของสื่ออย่างสนุกสนาน
ในการวิจัยของฉัน ในประวัติของสื่อ การออกอากาศ และการโฆษณา ฉันได้สังเกตลักษณะวัฏจักรของการตื่นตระหนกของสื่อและขบวนการปฏิรูปสื่อตลอดประวัติศาสตร์ของอเมริกา
รูปแบบมีลักษณะดังนี้: สื่อใหม่ได้รับความนิยม นักการเมืองที่ไม่พอใจและประชาชนที่โกรธเคืองเรียกร้องการควบคุมใหม่โดยอ้างว่านักฉวยโอกาสก็เช่นกัน สามารถใช้ประโยชน์จากอำนาจโน้มน้าวใจและหลอกลวงผู้บริโภคได้อย่างง่ายดาย ไร้ประโยชน์. แต่ความแค้นนั้นล้นเกิน ในที่สุด ผู้ชมจะมีความเข้าใจและมีการศึกษามากขึ้น ทำให้คำวิจารณ์ดังกล่าวดูแปลกตาและผิดสมัย
ในช่วงยุคเพนนีเพรสของทศวรรษที่ 1830 วารสารมักสร้างเรื่องราวที่น่าตื่นเต้นเช่น “Great Moon Hoax” เพื่อขายสำเนาเพิ่มเติม มันใช้ได้ผลมาระยะหนึ่ง จนกระทั่งการรายงานที่ถูกต้องมีค่ามากขึ้นสำหรับผู้อ่าน
เมื่อวิทยุแพร่หลายมากขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1930 ออร์สัน เวลส์ได้ก่อเรื่องหลอกลวงจากต่างดาวที่คล้ายคลึงกันด้วยรายการ "สงครามแห่งโลก" ที่น่าอับอายของเขา ออกอากาศนี้ ไม่ได้ทำให้เกิดความกลัวอย่างกว้างขวางต่อการบุกรุกของเอเลี่ยน ในหมู่ผู้ฟังอย่างที่บางคนกล่าวอ้าง แต่มันจุดชนวนให้เกิดการสนทนาระดับชาติเกี่ยวกับพลังของวิทยุและความใจง่ายของผู้ฟัง
นอกจากหนังสือพิมพ์เพนนีและวิทยุแล้ว เราได้เห็นความตื่นตระหนกทางศีลธรรมเกี่ยวกับนวนิยายเล็กน้อย นิตยสารหาว โทรศัพท์ หนังสือการ์ตูนโทรทัศน์ วีซีอาร์ และตอนนี้อินเทอร์เน็ต เช่นเดียวกับรัฐสภา ไล่ตามออร์สัน เวลส์,เราเห็น Mark Zuckerberg การเป็นพยาน เกี่ยวกับการอำนวยความสะดวกของ Facebook เกี่ยวกับบอทรัสเซีย
ชูกระจกแห่งความงมงายของเรา
แต่มีอีกประเด็นหนึ่งในประวัติศาสตร์สื่อของประเทศที่มักถูกมองข้าม ในการตอบสนองต่อพลังโน้มน้าวใจของสื่อใหม่ กระแสตอบรับที่ดีต่อสุขภาพเยาะเย้ยเศษผ้าที่ตกหล่นจากภาพที่ปรากฏ
ตัวอย่างเช่น ใน “The Adventures of Huckleberry Finn” Mark Twain มอบ Duke และ Dauphin ซึ่งเป็นนักต้มตุ๋นสองคนให้เรา เดินทางจากเมืองหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่งโดยใช้ประโยชน์จากความไม่รู้ด้วยการแสดงละครที่ไร้สาระและเรื่องราวสูงที่ประดิษฐ์ขึ้น
พวกเขาเป็นผู้ส่งข่าวปลอม และทเวน อดีตนักข่าว รู้ทุกอย่างเกี่ยวกับการขายบันคอมบ์ เรื่องสั้นสุดคลาสสิกของเขา “วารสารศาสตร์ในรัฐเทนเนสซี” ยกย่องบรรณาธิการ crackpot และนิยายไร้สาระที่มักตีพิมพ์ตามความเป็นจริงในหนังสือพิมพ์อเมริกัน
แล้วก็มี ปตท.ผู้ยิ่งใหญ่ บาร์นัมที่ฉ้อฉลผู้คนด้วยวิธีที่สร้างสรรค์อย่างอัศจรรย์
“ทางนี้ออกไป” อ่านชุดสัญญาณ ภายในพิพิธภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงของเขา ลูกค้าที่โง่เขลาคิดว่าทางออกคือสัตว์แปลก ๆ ในไม่ช้าก็พบว่าตัวเองผ่านประตูทางออกและถูกล็อค
พวกเขาอาจรู้สึกว่าถูกหลอก แต่ที่จริงแล้ว Barnum ได้ให้บริการที่ยอดเยี่ยมและตั้งใจกับพวกเขา พิพิธภัณฑ์ของเขาทำให้ลูกค้าระมัดระวังเรื่องอติพจน์มากขึ้น ใช้อารมณ์ขันและการประชดเพื่อสอนความสงสัย เช่นเดียวกับ Twain Barnum ได้สร้างกระจกเงาให้กับวัฒนธรรมมวลชนที่เกิดขึ้นใหม่ของอเมริกาเพื่อให้ผู้คนไตร่ตรองถึงการสื่อสารเชิงพาณิชย์ที่มากเกินไป
'คิดเพื่อตัวเอง ผู้มีอำนาจคำถาม'
Mad Magazine รวบรวมจิตวิญญาณเดียวกันนี้ไว้ เริ่มต้นจากการ์ตูนแนวสยองขวัญ วารสารเล่มนี้พัฒนาเป็นรายการอารมณ์ขันเสียดสีที่เสียบเข้ากับถนนเมดิสัน อเวนิว นักการเมืองหน้าซื่อใจคด และการบริโภคอย่างไม่ใส่ใจ
การสอนผู้อ่านวัยรุ่นว่ารัฐบาลโกหก - และมีเพียงผู้ดูดเท่านั้นที่ตกหลุมรัก - Mad ทำลายการมองโลกในแง่ดีของไอเซนฮาวร์และเคนเนดีโดยปริยายและชัดเจน นักเขียนและศิลปินต่างก็สนุกสนานกับทุกคนและทุกสิ่งที่อ้างว่าเป็นการผูกขาดในความจริงและคุณธรรม
“พันธกิจด้านบรรณาธิการก็เหมือนเดิมเสมอ: ‘ทุกคนโกหกคุณ รวมถึงนิตยสารด้วย คิดเอาเอง. อำนาจคำถาม '” ตาม John Ficarra บรรณาธิการที่รู้จักกันมานาน.
นั่นเป็นข้อความที่ถูกโค่นล้ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคที่การโฆษณาชวนเชื่อมากมายและการโฆษณาชวนเชื่อในสงครามเย็นส่งผลกระทบต่อทุกสิ่งในวัฒนธรรมอเมริกัน ในช่วงเวลาที่โทรทัศน์อเมริกันถ่ายทอดเพียงสามเครือข่ายและตัวเลือกสื่อทางเลือกที่จำกัดการรวม ข่าวสารของ Mad โดดเด่น
เช่นเดียวกับปัญญาชน แดเนียล บูร์สติน, Marshall McLuhan และ Guy Debord เมื่อเริ่มวิพากษ์วิจารณ์สภาพแวดล้อมของสื่อนี้ Mad ก็ทำเช่นเดียวกัน – แต่ในลักษณะที่เข้าถึงได้อย่างกว้างขวาง งี่เง่าอย่างภาคภูมิใจ และซับซ้อนอย่างน่าประหลาดใจ
ตัวอย่างเช่น อัตถิภาวนิยมโดยนัยที่ซ่อนอยู่ภายใต้ความโกลาหลในทุก “Spy v. แผง Spy” พูดโดยตรงกับความวิกลจริตของสงครามเย็น คิดและวาดโดย Antonio Prohías พลัดถิ่นคิวบา “Spy v. สายลับ” นำเสนอสายลับสองคนที่เหมือนกับสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียต ทั้งคู่ต่างก็ปฏิบัติตามหลักคำสอนของ การทำลายล้างที่มั่นใจร่วมกัน. สายลับแต่ละคนให้คำมั่นว่าจะไม่มีอุดมการณ์ใด แต่เป็นการทำลายล้างของอีกฝ่ายหนึ่งโดยสิ้นเชิง และทุกแผนในท้ายที่สุดก็ส่งผลย้อนกลับมาในการประลองอาวุธของพวกเขาจนไม่มีที่ไหนเลย
เมื่อช่องว่างด้านความน่าเชื่อถือกว้างขึ้นจากฝ่ายบริหารของจอห์นสันไปจนถึงฝ่ายบริหารของ Nixon ตรรกะของการวิพากษ์วิจารณ์สงครามเย็นของ Mad ก็มีความเกี่ยวข้องมากขึ้น การไหลเวียนเพิ่มสูงขึ้น นักสังคมวิทยา Todd Gitlin ซึ่งเคยเป็นผู้นำของ Student for a Democratic Society ในทศวรรษที่ 1960 ได้ให้เครดิต Mad ว่าเป็นผู้ทำหน้าที่ด้านการศึกษาที่สำคัญสำหรับคนรุ่นของเขา การ์ตูนเน้นความไร้เหตุผลของความเกลียดชังที่ไร้เหตุผลและความรุนแรงที่ไร้สติ ในบทความเรื่องชะตากรรมของทหารสงครามเวียดนามนักวิจารณ์วรรณกรรม Paul Fussell เคยเขียนว่าทหารสหรัฐถูก “ประณามให้เป็นคนบ้าซาดิสม์” ด้วยการใช้ความรุนแรงซ้ำซากจำเจ เช่นเดียวกับ "Spy v. สายลับ” ครับ
“ในโรงเรียนมัธยมต้นและมัธยมปลาย” เขาเขียน, "ฉันกินมัน"
ก้าวถอยหลัง?
ทว่าความสงสัยที่ดีต่อสุขภาพนั้นดูเหมือนจะหายไปในทศวรรษต่อๆ มา ทั้งคู่ การเข้าสู่สงครามอิรัก และการยอมจำนนต่อ ความคุ้มครองเหมือนเทศกาล ของประธานดาราทีวีเรียลลิตี้คนแรกของเราดูเหมือนจะเป็นหลักฐานของความล้มเหลวในการรู้หนังสือสื่ออย่างกว้างขวาง
เรายังคงต้องดิ้นรนกับวิธีจัดการกับอินเทอร์เน็ตและวิธีที่มันอำนวยความสะดวกในการรับข้อมูลมากเกินไป กรองฟองอากาศ โฆษณาชวนเชื่อ และใช่ ข่าวปลอม
แต่ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าแม้เราจะโง่เขลาและงมงาย แต่เรายังสามารถเรียนรู้ที่จะแยกแยะการประชด รับรู้ความหน้าซื่อใจคด และหัวเราะเยาะตัวเอง และเราจะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับการใช้คณะที่สำคัญของเราเมื่อเราปลดอาวุธด้วยอารมณ์ขันมากกว่าเมื่อเราถูกสอนโดยคนอวดรู้ หัวข้อโดยตรงที่บิดเบือนความงมงายของผู้บริโภคสื่อสามารถติดตามได้จาก Barnum ถึง Twain ถึง Mad ถึง "South Park" ถึง The Onion
ในขณะที่มรดกของ Mad ยังคงอยู่ สภาพแวดล้อมของสื่อในปัจจุบันกลับมีการแบ่งขั้วและกระจายออกไปมากกว่า นอกจากนี้ยังมีแนวโน้มที่จะดูถูกเหยียดหยามและทำลายล้างมากขึ้น ความบ้าคลั่งสอนเด็กๆ อย่างตลกขบขันว่าผู้ใหญ่ปกปิดความจริงจากพวกเขา ไม่ใช่ว่าในโลกของข่าวลวง แนวคิดเรื่องความจริงนั้นไร้ความหมาย Paradox แจ้งแก่ Mad ethos; อย่างดีที่สุด Mad อาจกัดและอ่อนโยน มีอารมณ์ขันและน่าเศร้า ไร้ความปราณีและเป็นที่รัก ทั้งหมดนี้ในเวลาเดียวกัน
นั่นคือความรู้สึกที่เราสูญเสียไป และนั่นเป็นเหตุผลที่เราต้องการทางออกอย่าง Mad มากกว่าที่เคย
