İçinde son deneme yayınlanan NSWashington Post, bir anne, kızı protesto ettikten sonra bile kızı hakkında makaleler ve blog yazıları yazmaya devam etme kararını açıkladı. Kadın kendini kötü hissetse de “yazımla anneliğimi keşfetmeyi bitirmediğini” söyledi.
bir yorumcu eleştirildi Ebeveynler makalenin yazarını "ailelerinin günlük dramalarını içeriğe dönüştürdüğü" için seviyor. Bir diğeri dedim kadının makalesi, Instagram çağında ebeveynler arasında "dırdırcı - ve yüklü - bir soru ortaya koyuyor. … Mevcut sosyal medya paylaşımlarımız gelecekte çocuklarımızı rezil edecek mi?”
Bu sorular geçerli ve ben yayınlanmış araştırma ebeveynlerin ihtiyacı hakkında çocuklarının mahremiyetini çevrimiçi olarak korumak. Kadını çocuğunun endişelerine karşı sağır olmakla suçlayan eleştirmenlere katılıyorum.
Ancak, ebeveynlere ve onların çocuklarına yönelik daha geniş eleştirilerin olduğuna inanıyorum. sosyal medya davranış yanlıştır.
Bu konuyu inceliyordum – bazen "paylaşma" – altı yıl için. Çok sık olarak, kamu söylemi ebeveynleri çocuklarla karşı karşıya getirir. Eleştirmenler, ebeveynlerin narsist olduklarını söylüyorlar.
Ancak bu ebeveyn-çocuk çerçevesi, daha büyük bir sorunu gizlemektedir: Kullanıcıları kâr için sömüren sosyal medya platformlarının ekonomik mantığı.
Doğal bir dürtü
Paylaşımın uyandırabileceği hararetli tepkilere rağmen, bu yeni bir şey değil. Yüzyıllar boyunca, insanlar günlük küçük ayrıntıları kaydettiler. günlükler ve karalama defterleri. Bebek kitapları gibi ürünler, ebeveynleri çocukları hakkında bilgi kaydetmeye açıkça davet eder.
İletişim uzmanı Lee Humphreys, ebeveynlerin çocukları hakkındaki bilgileri belgelemek ve paylaşmak için hissettikleri dürtünün bir tür “biçim” olarak görüyor.medya muhasebesi” İnsanlar yaşamları boyunca birçok rol üstlenirler – çocuk, eş, ebeveyn, arkadaş, meslektaş. Humphreys, bu rolleri gerçekleştirmenin bir yolunun onları belgelemek olduğunu savunuyor. Bu izlere geriye dönüp bakmak, insanların benlik duygusunu şekillendirmelerine, tutarlı bir yaşam öyküsü oluşturmalarına ve başkalarına bağlı hissetmelerine yardımcı olabilir.
Eski bir yıllığı, büyükanne ve büyükbabanın seyahat fotoğraflarını veya tarihi bir şahsiyetin günlüğünü karıştırdıysanız, medya hesaplarına baktınız. Aynı, bir blogun arşivlerinde veya Facebook Zaman Çizelgenizde gezindiyseniz. Sosyal medya oldukça yeni olabilir, ancak günlük yaşamı kaydetme eylemi çok eskidir.
Çevrimiçi aile hayatı hakkında yazmak ebeveynlere yardım et kendilerini yaratıcı bir şekilde ifade edin ve diğer ebeveynlerle bağlantı kurun. Medya muhasebesi, insanların ebeveyn olarak kimliklerini anlamalarına da yardımcı olabilir. Ebeveyn olmak - ve kendinizi ebeveyn olarak görmek - çocuklarınız hakkında konuşmayı ve yazmayı içerir.
Gözetim kapitalizmi denkleme giriyor
Bu şekilde çerçevelendiğinde, ebeveynlere çocukları hakkında çevrimiçi blog yazmayı veya paylaşımda bulunmayı bırakmalarını söylemenin neden zorlu bir teklif olduğu açıkça ortaya çıkıyor. Medya muhasebesi, insanların sosyal yaşamlarının merkezinde yer alır ve uzun süredir devam etmektedir.
Ancak ebeveynlerin bunu bloglarda ve sosyal medyada yapıyor olması, benzersiz sorunları gündeme getiriyor. Aile albümü fotoğrafları dijital verileri iletmez ve yalnızca onları birine göstermeye karar verdiğinizde görünür hale gelir, bu Instagram resimleri Facebook'un sahip olduğu sunucularda bulunur ve sitenizde gezinen herkes tarafından görülebilir. profil.
Çocukların fikirleri önemlidir ve bir çocuk paylaşmaya şiddetle karşı çıkıyorsa, ebeveynler her zaman kağıt günlükler veya fiziksel fotoğraf albümleri kullanmayı düşünebilir. Ebeveynler alabilir diğer adımlar çocukları için bir takma ad kullanmak ve çocuklarına içerik üzerinde veto yetkisi vermek gibi, çocuklarının mahremiyetini yönetmek.
Bununla birlikte, gizlilik ve paylaşımla ilgili tartışmalar genellikle bir ebeveynin takipçilerine veya içeriği gören arkadaşlarına odaklanır. Şirketlerin bu verilerle ne yaptığını görmezden gelme eğilimindedirler. Sosyal medya, ebeveynlerin medya muhasebesi yapmasına neden olmadı, ancak bunu yapma koşullarını derinden değiştirdi.
Günlük girişlerinin, fotoğraf albümlerinin ve eski ev videolarının, blog gönderilerinin, Instagram fotoğraflarının ve YouTube videolarının aksine şirketlerin sahip olduğu platformlarda bulunur ve çoğu ebeveynin fark ettiğinden veya çok daha fazla kişiye görünür hale getirilebilir. beklemek.
Sorun ebeveynlerden çok sosyal medya platformları ile ilgili. Bu platformlar, iş bilgini Shoshana Zuboff'un dediği ekonomik mantığa göre giderek daha fazla faaliyet gösteriyor.gözetim kapitalizmi” Bireylerden muazzam miktarda veri çıkarmak, bu verileri kalıplar için çıkarmak ve insanların davranışlarını etkilemek için kullanmak üzere tasarlanmış mal ve hizmetler üretirler.
Bu şekilde olmak zorunda değil. kitabında Medya muhasebesi konusunda Humphreys, ilk günlerinde Kodak'ın yalnızca müşterilerinin filmlerini geliştirdiğinden bahseder.
"Kodak milyonlarca müşteri fotoğrafını işlerken," diye yazıyor Humphreys, "müşterilerine erişim karşılığında bu bilgileri reklamcılarla paylaşmadılar. … Başka bir deyişle, Kodak kullanıcılarını metalaştırmadı.”
Sosyal medya platformları tam da bunu yapıyor. Sharenting onlara çocuğunuzun neye benzediğini, ne zaman doğduğunu, ne yapmaktan hoşlandığını, gelişimsel dönüm noktalarına ne zaman ulaştığını ve daha fazlasını anlatır. Bu platformlar, kullanıcıları – belki de onların kendilerini bildiklerinden daha derinden – tanımaya ve bu bilgiyi kendi amaçları için kullanmaya dayanan bir iş modeli izler.
Bu arka planda, ebeveynlerin çocukları hakkında internette konuşmalarından daha az endişe duyuluyor. Ebeveynlerin internette vakit geçirdikleri yerler, hayatımızın her köşesine erişmek isteyen şirketlere aittir. hayatları.
Benim görüşüme göre, düzeltilmesi gereken gizlilik sorunu budur.
Bu makale ilk olarak şu adreste yayınlandı: Konuşma tarafından Priya C. Kumar, Maryland Üniversitesi'nde Bilgi Çalışmaları alanında doktora adayı.
