Mezmur, “Bebeklerin ve emziklerin ağzından” der, “Güç kazandın.” Ve gerçekten de, çocukların dualarında güçlü bir saflık vardır. Ya da dışarıdan öyle görünüyor. Ancak gerçek şu ki, yetişkinler (görünüşte) ciddi bir duayla başlarını eğdiklerinde beş yaşındaki çocukların ne düşündüğünü anlamakta zorlanıyor. Çocukların anlamlı bir tanrı anlayışı var mı? Duayı anlıyorlar mı, yoksa taklit davranıştan başka bir şey değil mi? Bir çocuk imana sahip olabilir mi?
babacan Stetson Üniversitesi'nden Jesse Fox'a ve William ve Mary Koleji'nden Daniel Gutierrez'e ulaştı, çocuk psikolojisi, din ve dua üzerine çalışmalar yayınlamış iki uzman, göklere yalvardığında çocuğunuzun aklından gerçekte neler geçtiğini öğrenmek için.
Çocuklar ne zaman Tanrı hakkında düşünmeye başlar? Bu zamanla nasıl gelişir?Jesse Fox: Bu, çocuklar tanrıyı sözlü olarak ifade edebildikleri anda çok erken gerçekleşir. İnsanları harekete geçiren şey bu olabilir - kelimeleri öğrenmek. Açıkçası, bunun için güçlü bir aile bileşeni var. Bir ebeveyn olarak tanrı veya dua hakkında konuşursanız, sonunda çocuklar bunu anlamaya başlayacaklardır. çevrelerini sözlü olarak ifade etmeyi öğrenirken ve her kelimenin ne olduğuna dair zihinsel modeller geliştirmeye başlarlar. anlamına geliyor. Yaşlandıkça ve bilişsel yetenekleri daha karmaşık hale geldikçe, Tanrı hakkında daha karmaşık şekillerde düşünmeye başlarlar.
Daniel Gutierrez: Büyük olasılıkla, 16 yaşında Tanrı algınız 35 yaşında olduğundan farklıdır ve inancınız sarsıldığı için değil, bilişsel olarak geliştiğiniz için. Yaşlandıkça, büyük gizemi daha çok kavrarsınız. Çocuklar ritüelleri ve kuralları oldukça çabuk kavrarlar [ancak bu, bilişsel olarak anlamı anlayacak kadar geliştikleri anlamına gelmez]. Kızım dört yaşındayken, yatmadan önce dua etmesinin ve “Tanrım, lütfen bana yardım et” demesinin en tatlı şey olduğunu düşündüğümüzü hatırlıyorum çünkü sonra durup kendi kendine konuşuyordu. "Tamam Jessica."
Bir Tanrı kavramı, bir çocuğun gelişimsel olarak işlemesi için çok mu karmaşık?
Jesse Fox: Çocuklar çok somuttur; Bir çocuğun Tanrı'nın sizinle olduğunu anlaması zordur, ama aslında odadaki Tanrı'yı işaret edemezsiniz. Bir çocuğun tanrıyı bir baba olarak düşünmesi çok daha mantıklı çünkü odada bir baba var, bu onların tüm nüansı anlayamadıkları anlamına gelse bile. Bu nedenle [protestan ilahiyatçı Millard] Erickson, ebeveyn bağlarının ve bir ebeveyne bağlılığın ilk olduğuna inanıyordu. Çocukların sahip olduğu din deneyimi ve ebeveyn deneyimi aracılığıyla ilk zihinsel modellerimizi oluşturmaya başlarız. tanrı nedir.
Beş yaşındaki bir çocuk dua ettiğinde ne düşünür? Onların tasvir ettiği Tanrı'nın yetişkinler tarafından resmedilen tanrıdan nasıl farklı olabileceğine dair net bir fikrimiz var mı?
Jesse Fox: Bir çocuk bir şey istemenin bir yolu olarak dua ediyorsa, bu büyük olasılıkla ebeveynlerin Tanrı'dan bir şey istediğini görme ritüelini taklit ediyordur. Yetişkinlerin bu şekilde dua etmesi nadir olmasa da, hayata oldukça benmerkezci başlama eğilimindeyiz. Ancak insanların yapmayı umdukları şey, tanrı ile oldukça metalaşmış veya işlemsel bir etkileşim biçiminden geçmektir - bana bir şey vermen için dua edeceğim, beş yaşında bir bisiklet istiyor. [Çocukça duadan olgun duaya] geçiş, kendi ihtiyaçlarını ihtiyaçla dengeleyebildiği zamandır. duada başkalarının ihtiyaçları, bisiklet istemenin diğer insanların hayatlarını değiştirmediğini kabul etmek daha iyi.
Daniel Gutierrez: Buna bakmanın bir başka yolu da çocuğun Tanrı'yı, onu seven ve dönüp bir şey isteyebileceği birini bulmuştur. İstediğin için seni yeneceğini düşündüğün birinden bir şey istemezsin. Almak için yeterince değerli olduğumu düşündüğümde soruyorum. Çocuğum bir şey istediğinde, gelip isteyecek kadar bana güvendikleri için mutluyum. Elbette [bir çocuğun duasının] bir kısmı da benmerkezciliktir. Kendini dünyanın merkezi sanıyorsun, bu yüzden Tanrı bile sana bakıp "bu çocuk her şeyi halletti" diye düşünüyor.
Çocukların imanla ya da ahiretle boğuştuğuna dair kanıtımız var mı?
Daniel Gutierrez: Pediatrik onkolojide çalışan bir arkadaşım var ve o çocuklarla yaşadığı ruhsal deneyimlerin miktarı inanılmaz. Onunla konuşmayacağım ama klinik bir bakış açısıyla her zaman görüyorum. Çocuklar dünyayı anlamlandırmaya çalışıyorlar.
Jesse Fox: Çocukların ruhsal deneyimler yaşadığına dair kayda değer miktarda kanıt var. Bunun gerçekten tartışılabilir olduğunu düşünmüyorum. Her şeyden önce, her çocuk sonluluk, ölümlülük kavramının az çok farkındadır - her ebeveyn, ölen evcil hayvan hakkında konuşmadan korkar. O halde çok genç insanların yaşam ve ölümle ilgili bu ruhsal deneyimlere sahip olmaları şaşırtıcı olmamalı. Aynı zamanda, bu deneyimlerin kalitesi, bunların ne kadarının doğuştan geldiğine ve ne kadarının kültürel olarak şekillendirildiğine dair süregelen tartışmanın bir parçası olan çevreleriyle etkileşime girer. Gerçek şu ki, her ikisi de - ölüme yakın deneyimlerden biliyoruz ki, insanların ölüme yakın deneyimlerini nasıl yaşadıkları kültürlerinin ve toplumlarının şeklini alıyor gibi görünüyor. Bir çocuğun tanrı deneyimini şekillendiren ebeveynler çok temel görünüyor.
Çocuklar yetişkinlerden daha fazla inanca veya maneviyata sahip mi?
Daniel Gutierrez: Bence tüm inanç gelenekleri, çocuğun inancına geri dönme fikrine sahiptir. Farkındalık, yine meraklı bir gözlemci olmak, dünyaya o bozulmamış bakış açısı. Bu akıllı bir inanç mı? Bu, sofistike değil, kör bir inançtır. Ama bir çocuk hala erken yaşta bu inanca sahiptir.
Jesse Fox: Yaşlandıkça daha manevi oluruz. Bunun olmasının bir nedeni, çevremizi gözlemlememiz, şeylerin öldüğünü görmemiz ve bir gün öleceğimizi anlamamızdır. ve çağda bu gerçekliğe yaklaştıkça, dünyanın giderek daha azı önemsiz hale gelir ve giderek daha fazla dünya nihai. Bilincimiz, bir bisiklet için dua etmenin önemsizliğinden, "Hayatım gerçekte ne yapıyor?" kastetmek?" Ölüme yaklaşırken imana sahip olmak her zaman daha kolay değildir, ancak imanı daha da arttırır. göze çarpan.
Bir çocuğun masallar ve hikayeler aracılığıyla hayali dünyalara maruz kalması inancı etkiler mi veya bilgi verir mi?
Jesse Fox: Spiritüel düşünmeyi büyülü düşünceyle eşitleme eğilimindeyiz. Çocuklar sihirli bir şekilde, var olmayan şeyler hakkında düşünürler. Hayali arkadaşlar, masallar. Çocuklarda böyle bir süreç var gibi görünüyor. Büyülü düşünce aynı zamanda "boşlukların tanrısıdır" - bir şey oldu ve bunu yapan gizemli bir sihirbaz var. Gerçek şu ki, ruhsal deneyim açıklama gücünüzün ötesinde bir şeyi açıklamakla ilgili değildir, kendi rasyonel düşüncenizin sınırlarını tanımakla ilgilidir. Maneviyatı büyülü düşünceyle eşitlemek bence yanlış.
