NS üzgün palyaço köklü bir kültürel mecazdır, ancak aynı zamanda insanlık durumunun psikolojik olarak doğrulanmış bir parçasıdır. Dahası, üzgün çocuklardan üzgün palyaçolar yetişiyor gibi görünüyor. tabiki hepsi değil üzgün çocuklar içine büyümek komik yetişkinler, ancak bu model bir dizi meşru nedenden dolayı her yerde görülüyor. Mizah Bu, dayanıklılığa dayanan bir başa çıkma becerisidir ve insanların üstesinden gelecek bir şeyleri olduğunda, acıdan gülmek konusunda daha ustalaşabilecekleri anlaşılır.
Psikolog Dr. Nancy Irwin, “Travma, mizah, entelektüelleştirme veya aşırı başarı yoluyla çeşitli şekillerde aşırı telafiye yol açabilir” diyor. “Mizah, aslında acıyla başa çıkmak için en yüksek savunma mekanizmalarından biridir.”
Irwin bilirdi - o sadece bir psikolog değil, aynı zamanda bir komedyendi.
Ancak erken ağrı ve ağrı arasındaki bağlantı Mizah anlayışı Irwin gibi psikologlar ortaya çıkmadan çok önce kabul edilmişti. Bağlantı ilk olarak antik filozoflar tarafından kabul edildi. Mizahın insanların yıkıldıktan sonra kendilerini yeniden inşa etmelerine yardımcı olduğundan şüphelenen Plato ve Aristoteles gibi. Kant ve Kierkegaard gibi sonraki filozoflar bu fikir üzerine inşa ettiler. Mizahın özünün bir uyumsuzluk duygusu olduğuna ve zor bir çocukluğun çocuk olmanın neşesi ve harikasıyla uyuşmadığına inanıyorlardı.
Çağdaş psikolojik araştırmalar felsefi temeller üzerine inşa edilmiştir. Son teoriler, mizahın yalnızca depresyon ve umutsuzluğu dizginlemekle kalmayıp, aynı zamanda bazı insanlar için uyarlanabilir bir tepki olabileceğini öne sürüyor. Stanford Üniversitesi'nde mizah araştırmalarını genişleten psikologlar, mizahın “iyi huylu ihlal” dedikleri şeyin bir sonucu olduğunu belirtiyorlar.
“İnsanlar konuşmaya başlamadan önce, kahkaha bir sinyal işlevi gördü. Boulder'daki Colorado Üniversitesi'nde psikoloji profesörü olan Peter McGraw, 'Bu yanlış bir alarm, bu iyi niyetli bir ihlal' der gibi” dedi. Atlantik Okyanusu. "Orada bir tehdit var, ama güvenli. Çok agresif değil ve güvendiğiniz biri tarafından yapılıyor.”
Esasen, mizah düşmenin, tekrar ayağa kalkmanın ve "İyiyim!" diye bağırmanın duygusal eşdeğeridir.
Yakın zamanda ders çalışma dergide yayınlandı Psikolojide Sınırlar 200'den fazla profesyonel sanatçının çocukluklarını analiz ederek bu fikri daha da açıklamaya yardımcı olur. Sonuçlar, katılımcıların ne kadar olumsuz çocukluk deneyimleri yaşarlarsa, yaratıcı deneyimlerinin de o kadar yoğun olduğunu ortaya koyuyor. Özellikle komedyenlere bakmasalar da, klinik psikolog ve çalışmanın ortak yazarı Dr. Paula Thomson, bu bireylerin komedyenler olduğunu belirtiyor. durumlara esprili ve zekice hızlı tepki verme yeteneği gibi mizaha yardımcı olan kişilik niteliklerini sergileme olasılığı daha yüksektir. dürüstlük. Bunun, zorluklardan kurtulma yeteneği ile karakterize edilen bir kişilik kalitesi olan esnekliğe bağlı olduğuna inanıyor.
Thomson, “Komedi için gerekli olan inanılmaz zamanlama bir hediye olabilir veya bir dayanıklılık göstergesi olabilir” diyor. “Şahsen, hem mizahı takdir edenlerde hem de esprili olanlarda bir tür esnekliğin belirgin olduğuna inanıyorum.”
Büyük bir araştırma grubu, dayanıklılığın acı için bir tampon görevi gördüğünü ve bu kalitenin yaratıcılıkla güçlü bir şekilde ilişkili olduğunu öne sürüyor. Thomson, erken dönemdeki zorlukların, dayanıklılık ve mizahın tek öncüsü olmadığına inanıyor. Sosyal destek, güvenli bağlanma, mizaha maruz kalma ve zeka gibi birçok başka değişkenin de bu şekilde başa çıkma kapasitesine katkıda bulunduğunu belirtiyor.
Nancy Irwin, üzgün çocukları komik yetişkinlere dönüştürmenin gizli bileşeninin esnekliğin olabileceğini kabul ediyor, ancak travma türünün önemli olduğuna dikkat çekiyor. Spesifik olarak, bir dereceye kadar terk veya ihmal yaşayan insanlar, psikolojik olarak uzlaştırmanın bir yolu olarak mizaha özellikle çekilirler. Bu her zaman iyi bir şey değildir ve dayanıklılık ve diğer başa çıkma becerileri ile birleştirilmediğinde ölümcül şekilde geri tepen bir tepki olabilir. Mizah kendi başına acının tek panzehiri olamaz, çünkü hiç kimse her zaman komik olma yeteneğine sahip değildir.
“Stand-up komedisi bir solo sanat biçimidir. Irwin, çizgi romanın ilgi çekmek, nihayet görülmek ve duyulmak için sonsuz bir ihtiyacı olduğunu söylüyor. “10 yıldır kendimden biri olarak, birkaç intihar, birçok kendine zarar verme ve depresyon gördüm. Görünmez hissetmek, bu vakaların büyük bir yüzdesi için değerlendirmemdi.”
