Aşırı müsamahakarlığın çocuklara zarar verdiğine dair Mukaddes Kitap tarafından onaylanan, halk tarafından kabul edilen fikir, 1640'larda bir deyimle sıkılaştırıldı. Daha önce Eski Fransızca terim espilieryağma anlamına gelen, daha çok ordulara uygulandı, ancak bebekler arasında aristokrat sınıflar Lyon'da aniden yeni bir aşağılayıcıya sahip oldular. O zamanlar, terim henüz yenilebilirlere uygulanmamıştı. Çocuklar yemekten önce şımarıktı. fikri çocuk casusu viral oldu.
Ancak Fransa'dan şımarık çocuklar gelirse, ebeveynlerin ılımlılık takıntılı olduğu Yeni Dünya'da bir yuva yaptılar. Hacılar, çocuklara olduğundan daha fazla iş verilmesini sağlamak için çocukları ebeveynlerinin bakımından ayırmaya başladığından beri hoşgörü Aşk. Hoşgörünün sevgiyi bir yolsuzluk motoruna dönüştürebileceği fikriyle tüketilen bu bağları kopmuş dini aşırılık yanlıları, yozlaşma hakkında yüzyıllardır süren el sıkışmalarına emsal teşkil etti. güçleri konfor ve bakım. Hoşgörü yoluyla yıkım konusundaki bu klasik Amerikan gerginliği, ulusal saplantının eşiğinde sallanmaya başladı. Dünya Savaşlarında 2-0'lık sıcak bir başlangıcın ardından Amerika, dünyanın daha önce benzerini yaşamadığı bir ekonomik patlama yaşadı. görülen. vardı
Öyleyse neden Amerikalı ebeveynler çocuklarını şımartmaktan bu kadar korkar hale geldiler ki kendilerine bile yardım etmeyi reddettiler? Cevap, en azından kısmen, şımarık çocukların gerçek bir fenomen olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Çoğu psikiyatrist, ebeveynlerin aslında Frankenstein'ı belirli bir pislik türü haline getirebileceği konusunda hemfikirdir. Ve birçok psikiyatrist, belirli kültürel ve ekonomik beklentilere tabi olan Amerikalı ebeveynlerin tam olarak bunu yaptığında ısrar ediyor. Korku bir kendini tanıma biçimiyse (ve neredeyse her zaman öyledir), Amerikalıların hak korkusu içinde yaşayacakları mantıklıdır. Endişe kendi kendine teşhistir, ancak daha geniş bir kültürel tedavi kapıda kalır.
William Bradford ve onun uyumsuz Hacılar grubunun çocuklarını büyüttüğü Massachusetts Körfezi Kolonisi, pratik nedenlerle disiplinin mutlak olması gereken bir vahşiydi. Orman tehlikeliydi. Soğuk tehlikeliydi. Söylentiye göre şeytan odun yığınının arkasına saklanmış. Ancak post-endüstriyel bir ulusta, disiplin ihtiyacının yerini meşguliyet ve aktivite arzusu almış gibi görünüyor. Bugünün çocuklarına çoğu zaman katılmaları için daha fazla fırsat veriliyor. düşük bahisli rekabet sorumluluk almaları için fırsatlar verilir. Disiplin üzerine yapılan orijinal vurgu, eski disiplinler tarafından en iyi şekilde özetlenen hazırlığa yapılan vurguya dönüşmüştür. Erkek izci sloganı. Amerikalı çocuklar şimdi hiç gelmeyecek gibi görünen sınavlara hazırlanıyorlar. Bazıları katılım ödüllerini suçluyor, ancak temelde değişen şey katılımın kendisi, çocukların yapmakla meşgul olduğu şey.
Orijinal, Fransız şımarık çocuk pek bir şey yapmıyorsa, Amerikalı şımarık çocuk çok çeşitli okul sonrası etkinliklerde sıradanlık kazanıyor. Peki, bu ne zaman biter? Muhtemelen, birisi konuyu ele aldığında.
Alfred Alder, bozulmayı patolojikleştirmeye yönelik ilk bilimsel girişimi 1900'lerin başında yapmış olsa da, bir psikologdan çok parmak sallıyordu. Bozulmayı patolojikleştirmeye yönelik ilk gerçekten modern girişimi yapma itibarı, haklı olarak Dr. Bruce'a aittir. J. Mcintosh. 1989'da Mcintosh başlıklı bir makale yayınladı. Şımarık Çocuk Sendromu içinde Pediatri. İçinde, birçok çocuk doktorunun ebeveynlerle bozulma hakkında konuşmayı reddettiğini, çünkü terimin aşağılayıcı ve yetersiz tanımlandığını ve davranış sorunlarının tedavi edilmemesine izin verdiğini belirtti. Sorunu çözmek için Mcintosh, açıkça teşhis edilebilecek yeni bir sendrom önerdi.
“Şımarık çocuk sendromu, ebeveynlerin tutarlı, yaşa uygun sınırları uygulamadaki başarısızlığından kaynaklanan aşırı bencil ve olgunlaşmamış davranışlarla karakterizedir” diye yazdı. Mcintosh'u bozan özelliklerin arasında şunlar yer alıyor: dört ay sonra gece beslenmesini gerektirme, 4 ay sonra geceleri ağlama, tekrarlayan öfke nöbetleri ve "kontrolden çıkma". küçük çocuklar.” İkincisi, diye yazdı, “meydan okuyan, düşmanca ve saldırgan olduğu ve ne yetişkinlerin ne de diğer çocukların onunla bir ilgisi olmasını istememesi gerçeğinden dolayı tanınabilirdi. onun ya da onun."
Yine de, bu “sendrom”, Pediatri. O zamandan beri, psikolojik sorunların teşhis edildiği standart olan Ruhsal Bozuklukların Tanısal ve İstatistiksel El Kitabının iki revizyonu yapılmıştır. “Şımarık Çocuk Sendromu” her iki güncellemede de görünmüyor.
Yale Ebeveynlik Merkezi Direktörü Dr. Alan Kazdin, "Orada değil," diye açıklıyor. "Çünkü buna dair bir kanıt yok."
Ebeveynler çocuklarında tembellik ve hak sahibi olmayı teşvik ediyor mu? Evet, ancak Kazdin - ve bunu desteklemek için araştırmayı yaptı - mekanizmanın yüzyıllardır ahlakçıların öne sürdüğü gibi net olmayabileceğini öne sürüyor. Sorunun, aslında hoşgörüyle çok az ilgisi olabileceğini açıklıyor. Çocukların, davranışlarını beklentilere uyacak şekilde ayarlamaktan çok, davranışları taklit etme olasılıkları daha yüksektir. Başka bir deyişle, şımarık ebeveynler şımarık çocuklar yetiştirir. Kamuya açık, cömert ve kibar bir ebeveyn, çocuğuna ayrıcalık ve hediyeler verebilir ve yine de kamuya açık, cömert ve kibar bir çocuk yetiştirebilir. Kazdin'in anlatmak istediği, ebeveynlerin çocuklarını şımartmaktan endişe edecek kadar akılsız veya mantıksız oldukları değil, yanlış mekanizmalara odaklandıklarını ve yeterince dikkatli bakmadıklarını kendileri.
Kazdin, özellikle göze çarpan malzeme tüketimi alanında, “Şımarıklık, ebeveynin kendini şımartmasıyla ilgili olabilir” diye açıklıyor. “Müsrif, ben merkezli ve ben odaklı olmak modellemek, en büyük etkiye sahip olan şey olacaktır.”
Sorun abartılı, yazarı Dr. Laura Markham'a göre. Huzurlu Ebeveyn, Mutlu Çocuklar, ebeveynler çocuklara her ne pahasına olursa olsun rahatsızlıktan kaçınmayı öğrettiğinde, bunu kendileri yaparak. Markham, şımarık bir çocuğun özelliklerinin, bir "yüksek benlik" için bir "alt benliği" inkar etmede sürünen bir başarısızlıktan kaynaklandığını öne sürer. Daha endişe verici bir şekilde, şunu ekliyor: Özellikle Amerikalılar, sürekli olarak gerçek bir pazarda ve alt benliğin önceliklendirilmesini teşvik eden bir fikir pazarında ortaya çıkıyor. Gündem. Rahatlık aranır ve alınır. Miras alınan zenginlik, başarı gibi görünür. Başarı, şans ve olasılığın simyasal karışımından ziyade, kasıtlı olarak saf iradenin bir ürünü olarak yanlış anlaşılır.
Markham, “Bu bizim kültürümüzün bir hastalığı” diyor. "Her birimize bu hastalık bulaştı ve biz de çocuklarımıza bulaştırdık."
2013 yılında, Ethan Couch adlı varlıklı bir gencin Teksas'ta sarhoş bir araba kullanma olayında dört kişiyi öldürmesiyle bir bozulma salgını fikri gündeme geldi. Couch'un savunma ekibi, müvekkillerinin “afluenza”dan muzdarip olduğunu açıkladı ve adında bir psikolog üretti. G. sik miller bu iddiayı meşrulaştırmak için Couch, ekonomik ayrıcalığının onu eylemlerini anlamaktan alıkoyduğu mantığına dayanarak hapisten ziyade rehabilitasyon ve denetimli serbestlik cezasına çarptırıldı. Halk dehşete kapıldı ve Miller, popüler kültürde anında iğrenç bir neolojizm getirdiği için pişmanlığını dile getirdi.
Ancak bir fikrin derinden popüler olmaması onu yanlış yapmaz. Kesinlikle bir Couch savunucusu olmamasına ve zenginler için azalan sonuçlar fikri için zamanı olmamasına rağmen, yazarı Dr. Jim Taylor Olumlu İtme: Mutlu ve Başarılı Bir Çocuk Nasıl Yetiştirilir, Şımarık olmanın Cohen'in neden karanlık bir Teksas yolunda hızla giden bir SUV'un direksiyonunda sarhoş olduğunun bir açıklaması olabileceğini kabul ediyor.
Taylor, “Şımarık çocuklar çok fazla kontrole sahipler çünkü istediklerini elde ediyorlar” diyor. “Ama sonuçta bu çocuklar için korkutucu bir şey.”
Bu, bazı bilim adamlarının Amerikan kültürüyle ilgili olarak geniş kapsamlı yazdığı bir noktadır. Amerikan toplumu şu anda neredeyse 100 yıllık benzersiz ekonomik büyümenin ve genişleyen ayrıcalığın yanı sıra aşırılık yanlısı protestanların bıraktığı bireycilik mirasının bir ürünüdür. Sonuç, hem çocukların hem de yetişkinlerin istisnai ve başarılı olmalarını talep eden, ancak başarılı olmadıkları zamanlar için bir yedek plan sağlayamayan bir kültürdür. küçük başarıların kaçınılmaz olarak kutlanmasıyla ve kültürel başarının bedeli gibi hissedilmeye başlayan benliğe fazla değer biçilmesiyle sonuçlanır. kabul. Kısacası, “afluenza” endemik bir enfeksiyon olabilir.
Cornell Üniversitesi'nden antropolog Meredith F. Küçük. "Yani yetiştirdiğimiz şey, toplumumuzun doğası gereği, ben merkezli insanlar."
Amerikalıların çocuklarına karşı benzersiz bir şekilde hoşgörülü olmadıklarına dair küçük notlar. Aksine, çocuklara çok daha iyi davranan pek çok kültür var. Amerikalıların diğer kültürlerin yapmadığı şey, kendi kendine yeten bireyler yetiştirmeye odaklanmak. Ailelerin birbirine daha yakın yaşadığı ve kendini ayak bağıyla yukarı kaldırdığı diğer ülkelerde hala Fiziksel bir imkansızlık olarak kabul edildiğinde, şımartılmak ile şımartılmak arasındaki ilişki eskisi kadar iyi değildir. kuvvetli.
Small, “İnsanların çocuk yetiştirmesi gereken yol bu değil” diyor. "Güvenecek çok insanımız olmalı."
En azından bazı Amerikalı ebeveynlerin çocuklarını şımartma konusundaki endişeleri, muhtemelen topluluk kaynaklarının eksikliğinden kaynaklanabilir. Çocuklarını az ya da çok yalnız yetiştiren ebeveynler (anketler, Amerikalıların üçte birinden daha azının bunu önemsediğini gösteriyor) aile yakınında yaşama konusunda) mücadele etmek zorundadır veya ve bu, kamuoyunda kabul edilenden daha fazla olur, yukarı. Bunun kanıtı, neredeyse her hafta, Millennials'ı ve şimdi de Gen Z üyelerini görünen narsisizmleri ve kayıtsızlıkları nedeniyle kınayan makaleler ve haber bölümleri şeklinde geliyor. Algılanan kuşak kusurları, aşırı pozitif pekiştirmeye -tüm bu katılım ödüllerine- atfedilir. Ekonomik durgunluk, sertleşen rekabet veya imalat sektörünün yavaş yavaş solması. Alfie Kohn, bunun kesinlikle saçmalık olduğuna dikkat çekiyor.
"Çocukların veya genç yetişkinlerin nasıl şımarık - ya da bencil, başlıklı, narsist, bencil, neyin var - çoğunlukla bu iddialarda bulunan insanlar hakkında bize anlattıklarını ifşa ediyorsun.” Kohn yazar Şımarık Çocuk Efsanesi. "Ve bu arada, 'günümüz çocuklarının' ne kadar kötü olduğuna dair şikayetler, yüzyıllar olmasa da onlarca yıl öncesine kadar her nesilde duyuldu."
“Çocuklar İyi Değil” hareketi için şu anki pankart dalgalanması, en azından kötü şöhret beklentisiyle kamu profilini aktif olarak yükseltmek için birkaç yıl harcayan Senatör Ben Sasse'dir. yazarı Kaybolan Amerikalı Yetişkin: Yaşlanma Krizimiz ve Kendine Güven Kültürünü Nasıl Yeniden İnşa Ederiz, Sasse, çocuklarını hak kazanamayacaklarından emin olmak için bir çiftliğe göndermekle ilgili bir hikaye anlatan talk-show turlarını yaptı. Onun tezi, bozulmamak için özgüveni benimsemeleri gerektiğidir.
Sasse'nin bir paradoksu tarif etmediğine inanmak güzel olurdu. “Şımarık çocuk” kültürel bir kurgudur, eğitimciler veya politikacılar tarafından ebeveynleri hizaya getirmek için kullanılan bir öcü. Ama öyle değil. Gerçekte, endişeli ebeveynler için yalnızca bu soğuk rahatlık vardır: Şımarık çocuklar daha fazla elmalı turta talep ettikleri kadar Amerikalıdır.
