Bazı ebeveynler çocuk disiplinine “bu onları incittiğinden daha fazla incitecek” düşüncesiyle yaklaşıyor. Ancak bu duygu, ebeveynlik hakkında oldukça temel bir soruyu gündeme getiriyor. ve genel olarak disiplin: İster travmatik bir zaman aşımından, ister alttan bir tokattan, ister ebeveynin kendi kendini suçlamasından kaynaklansın, neden ilk etapta birinin incinmesi gerekiyor?
Buna inanan doktorlar, araştırmacılar ve çocuk savunucuları var. disiplin çocuk yetiştirmek için tamamen gereksizdir. Aslında, disiplinin sadece otoriteye körü körüne itaat eden bir çocuğa telkin etmek için iyi olduğunu iddia ediyorlar. Bu disiplinsizler, cezadan yüz çevirerek çocuğa saygı duymaya dayanan çeşitli ebeveynlik yöntemleri yarattılar. Güç mücadelesinden vazgeçmeye hazır anne babalar için yöntemler bunlar.
Kazdin Yöntemi
Dr. Alan Kazdin, Yale Üniversitesi Yale Ebeveynlik Merkezi'nin direktörü ve çocuk psikiyatrisi alanında tarihi bir liderdir. Deneyiminin çoğu, ebeveynlerin psikiyatrik bağlılıktan uzakta bir saldırı olacak kadar şiddetli veya muhalif olan şanssız çocuklarla çalışmasına yardımcı olmaktır. Ancak bir çocuk kırbaçlansa bile Kazdin cezayı tavsiye etmez. Aslında Kazdin, araştırmaya göre cezanın, ebeveynlerin gerçekten görmek istediği çocuklardan olumlu davranışlar elde etmek için ters teptiğini belirtiyor. Şu anda davranışı durduruyor mu? Elbette. Sonsuza kadar durdurur mu? Muhtemel değil.
NS Kazdin'in ebeveynlik yönteminin özü basitçe bir çocuğa uygun davranış biçimini öğretmektir - açıklama veya anlatma yoluyla değil, daha uygun davranışın gerçek simülasyonu yoluyla. Bu simülasyonla birlikte Kazdin, ebeveynleri görmek istediklerini pekiştirmek için proaktif bir şekilde iyi davranışları tanımaya ve övmeye teşvik ediyor.
Doğru, Kazdin'in ebeveynlik yöntemi mutlaka kolay değil. Aslında, bir çocukla çok fazla zaman ve kasıtlı etkileşim gerektirir. Ama yine de, tüm bu molalar zaman ve enerji de alıyor. Bu gerçekten sadece bir ebeveynin çabayı nereye koymak istediği meselesidir.
Huzurlu Ebeveynlik
Buna göre Doktor Laura Markham, disiplin, bir yetişkin ve bir çocuk arasında nihai olarak zehirli bir güç mücadelesi kurar. Ve bu güç mücadelesi, bir çocuğu kendi iradesine boyun eğdirmeye çalışan bir ebeveyne dayanıyor. Mücadele, her tarafta öfke, hayal kırıklığı ve kötü duygularla sonuçlanır.
Markham'a göre ebeveynliğin anahtarı, ilişkiyi, itaat edilmesi gereken içsel bir ebeveyn otoritesinden ziyade sıcaklık, sevgi ve karşılıklı saygıya dayandırmaktır. Ancak, sıcaklığın ve sevginin iletilmesi için ebeveynlerin çocuklarına tamamen hazır ve empatik olmaları gerekir. Başka bir deyişle, ebeveynlerin barışçıl olmaları gerekir.
Bu nedenle, bir ebeveyn davranışsal bir güçlükle karşı karşıya kaldığında, Markham ebeveynlere önce çocuğa yakın olmak, bağlantı kurmak ve endişeleri çocuğun bakış açısından gerçekten anlamaya çalışmak. Daha sonra ebeveynler, anlayış göstermek için bu bakış açısını çocuğa tekrarlayabilir. Bu mutlaka bir ebeveynin duyguyu kabul etmesi gerektiği anlamına gelmez. Sadece onu tanımaları ve anlamaları gerekiyor.
Oradan Markham, ebeveynlerin işleri tersine çevirmek için şakacılığa ve problem çözmeye yönelmelerini önerir. Çocuklar daha sonra cezalandırılacak bir düşmandan ziyade bir çözümde müttefik olurlar.
Bunların hepsi iyi ve güzel, ancak Markham'ın ebeveynlik yöntemi, ebeveynlerin kendi duygularını değerlendirmelerini gerektiriyor. O halde, barışçıl bir ebeveyn olmak için, yetişkinlerin kontrol etme arzularını kabul etmeleri ve onun yerine sevme ve besleme arzusunu geçirmeleri gerekir. Bu, disiplin tepkisine yol açan katı sınırlar oluşturmaktan çok daha zordur. Birincisi, bir ebeveynin her zaman haklı olmayabileceklerini kabul etmesini gerektirir. Ayrıca, aktif kendi kendine çalışma gerektirir.
Bu, bazı insanlar için başlangıç olmayabilir.
Olumlu Ebeveynlik
Olumlu ebeveynlik, pozitif psikoloji alanından gelişen bir yöntemdir. Yöntem, algılanan kusurları düzeltmeye çalışmak yerine, birinin daha iyi bir insan olmasına yardımcı olmak için yetenekleri, gücü ve yetenekleri besleme fikri üzerine inşa edilmiştir. Bunun ebeveynler için anlamı, çocuğun itaat istemek yerine problem çözme becerilerini geliştirmesine ve uygun seçimler yapmasına yardımcı olmaktır.
Bu yöntem, büyük ölçüde, uygun olumlu davranış modeli olarak hareket eden ebeveynlerle ilgilidir. Buradaki fikir, bağıran, çığlık atan, incinen ve cezalandıran ebeveynlerin nihayetinde aynı şekilde davranacak çocuklar yetiştirdiğidir. Olumlu ebeveynlik, esasen ebeveynlik yöntemlerinin altın kuralıdır: yalnızca ebeveyn olmak istediğiniz şekilde ebeveynlik yapın.
Olumlu ebeveynlik, disiplinden ziyade, ebeveynlerin sorunlu davranışlara çocuğun ihtiyaçları merceğinden bakmalarını önerir. Bir çocuğu bir oyuncağı kırdığı için cezalandırmak yerine, bir ebeveyn, çocuğun bu davranış yoluyla iletişim kurmaya çalıştığı temel ihtiyacı deşifre etmeye ve bu ihtiyacı gidermeye çalışır.
Bir merkezi pozitif ebeveynlik taktiği “zamanlama”dır. Bu, ebeveynlerin bir çocuğun dışarı çıkmasıyla karşı karşıya kalmasıdır. Çocuğu onlara yaklaştırır ve daha sonra dinlemek ve altta yatan sorunu keşfetmeye çalışmak için onlarla birlikte oturur. Buradaki fikir, duraklamayı çocuğun ihtiyaçlarına odaklanan ve davranışa bir çözüm bulmak için bunları yerine getiren sosyal yanlısı bir deneyim haline getirmektir.
Koşulsuz Ebeveynlik
yöntem Alfie Kohn'un yarattığı Tüm disiplinin, nasıl ve neden iyi seçimler yapacağını bilen çok yönlü insanlardan ziyade, kısa vadeli bir davranış değişikliği yaratmayı amaçlayan zorlama olduğunu varsayar. Ancak Kohn, sadece mola ve şaplak gibi disipline eleştirel bir bakış atmaz. Hatta ikramları esirgemek, hayal kırıklığını dile getirmek, övmek gibi yöntemleri de son derece sorunlu buluyor.
Kohn'a göre sorun, disiplin ve övgü de dahil olmak üzere diğer zorlayıcı yöntemlerin, çocuklara ancak bir ebeveynin istediği gibi davrandıklarında sevildiklerini hissettirmeleridir. Dolayısıyla Kohn'un yönteminin özü, çocuklara ne yaptıklarından veya nasıl davrandıklarından bağımsız olarak koşulsuz sevgi sunmaktır.
Bunun çoğu, yaygın olarak kabul edilen normları ve geleneksel ebeveyn bilgeliğini bir kenara bırakmak anlamına gelir. Aynı zamanda, olumlu pekiştirme fikrini ya da Kohn'un sözel köpek bisküvisi dediği şeyi bir kenara atmak anlamına gelir. Bunun yerine Kohn, ebeveynlerin çocuğun şeylerin nedenini anlamasına yardımcı olması gerektiğini söylüyor. Ebeveyn ve çocuk arasındaki ortak çabanın neden bir çocuğu eğitmek ve etik davranışların ardındaki nedenleri anlamasına yardımcı olmak olduğunu keşfetmek.
Başka bir deyişle, bir çocuk ebeveyni mutlu ettiği için paylaşmayı öğrenmez. Aslında, bir ebeveyn oradayken bir çocuğun paylaşma olasılığı daha düşük olacaktır. Bununla birlikte, bir çocuk paylaşmanın paylaştığı kişiyi iyi hissettirdiğini anlarsa, eylemlerinin sonuçları aslında gerçek dünyada bir anlam ifade etmeye başlar.
Kohn'un yöntemini benimsemek, çıkartma çizelgelerinin ve tebrik dondurmasının sonu demektir. Ama aynı zamanda, her şey hep böyle olduğu için ebeveynlerin yaptığı şeylerle uzlaşmak anlamına gelir. Ebeveynleri neden çocuktan belirli bir talepte bulundukları konusunda eleştirel düşünmeye zorlar.
Kohns yöntemi didaktik değildir. Senaryo yok. Her şey “neden” e bağlı. Ve nedenin arkasında güçlü bir etik neden yoksa, onların uymasını istemeye gerek yoktur.
