Bir bebeğe hamile kalındığında ve internette hiç kimse annenin karnının yanında bir sonogram veya babanın göbeğinin sevimli bir resmini görmezse, bu gerçekten oluyor mu? Modern eğilimlere bakılırsa, cevap hayır. fotoğraf gönderme, düşünceler ve sosyal medyaya hem küçük hem de büyük anlar, modern ebeveynliğin bir ayinidir. "Sharenting" olarak anılacak olan şey, anne ve babalığın istikrarsız ve tecrit edici yeni dünyasını katlanılabilir hale getirmeye yardımcı olabilir - bağlantı, üzüntü ve tavsiyelerin tümü çevrimiçi olarak bekliyor. Ama daha büyük sorular da öyle. Bu kadar çok bilgi orada olmalı mı? Bir çocuğun hangi anların yayınlanıp yayınlanmadığını söylemesi gerekir mi? Bir çocuğun hayatının her adımından daha doğmadan dünyanın haberdar olması doğru mu?
yeni kitabında Paylaşımcılık: Çevrimiçi Çocuklarımız Hakkında Konuşmadan Önce Neden Düşünmeliyiz? Leah Plunkett, Hukuk Becerileri Doçenti ve New Hampshire Üniversitesi'nde Akademik Başarı Direktörü ve aynı zamanda Berkman Klein Hukuk Merkezi'nde Fakülte Yardımcısı. Harvard Üniversitesi'nde İnternet ve Toplum, mizah, kavrayış ve övgüye değer bir açık fikirlilikle, ebeveynlerin yapması gereken hem varsayımsal hem de apaçık gerçek olan tüm endişelere bir bakış sunuyor. dikkate almak.
Plunkett'in "paylaşma" tanımı, düşünüldüğünden çok daha geniştir ve yalnızca Instagram'da, Tweet'te ve Facebook'ta sosyal olarak değil, aynı zamanda Çocuklarla ilgilenen herkes - büyük ebeveynler, öğretmenler, bakıcılar - "başka herhangi bir faaliyet ilettiğinde, yayınladığında, sakladığında veya bunlarla meşgul olduğunda veri paylaşımı gerçekleşir. çocuklar hakkında dijital teknolojiyi kullanan özel bilgiler.” Bunun, bir çocuk hakkında herkesin dikkate alması gereken çok gerçek bir bilgi dosyası oluşturduğunu söylüyor. göndermeden önce.
Paylaşma ilgi çekici, ilginç bir okuma, azarlamayan ama bunun yerine herkesi kendi düşüncelerini düşünmeye teşvik eden bir kitap. kendi gizlilik görünümlerine sahip olun ve onlar yayınlamadan, tweet atmadan, kaydırmadan, taramadan veya yüklemeden önce bir an için duraklat düğmesine basın herhangi bir şey. Hepimizden gerçekten istediği şey, hakkında konuşmalar ve tartışmalar yapmak. değerler - Aile olarak ne tür paylaşımcısınız ve hangi çizgileri çiziyorsunuz? Özellikle sınırlar giderek daha fazla bulanıklaşırken, yapılması gereken önemli bir konuşma.
babacan Plunkett ile "paylaşım", yeni ebeveynlerin dijital mahremiyet hakkında yapması gereken konuşmalar ve bunlar söylenmezse ortaya çıkacak sonuçlar hakkında konuştu.
Sharenthood'un çalışma tanımınız nedir?
Paylaşımcılık şu anda yalnızca ebeveynlere ve yalnızca sosyal medyaya odaklanıyor olarak görülüyor. Ama bence bundan çok daha geniş. Bir sharent'i ebeveynlerle sınırlı değil, bir ebeveyn, eğitimci, koç, büyük ebeveyn - gerçekten güvenilen herhangi bir yetişkin veya bakıcı olarak tanımlardım ve bu bir nevi ikinci kısımda, dijital teknolojiyi kullanarak çocuklara özel bilgileri ilettiğimde, yayınladığımda, sakladığımda veya başka faaliyetlerde bulunduğumda.
Bu yüzden, kitabımda, kelimenin tam anlamıyla ve mecazi olarak, sosyal medya olarak paylaşmak bunun büyük bir parçası ve bence birçok insan daha fazla düşünmeye başlıyor. Çoğumuzun paylaştığı ya da gördüğü okulun ilk günü fotoğrafları? Bu açıkça paylaşımcılıktır. Ancak çocuğunuz otobüse bindiğinde ve sensör özellikli bir kaydırmalı kartla izlendiğinde veya çocuğunuz sınıfta bir iPad'de bir uygulama kullanırken de paylaşım yapıyor. Aynı zamanda, çocuğunuzun okuldan sonra spor antrenmanına gittiği ve okulun antrenmanları planlamak veya resimleri bir araya getirmek için bir uygulama kullandığı zamandır. Aynı zamanda çocuğunuzun eve geldiği ve Alexa'ya akşam yemeğine on dakika kaldığını anons etmesini söylediğiniz zamandır. Tüm bu kullanımlar ve daha birçokları çocukların özel bilgilerini kullanır. Bu yüzden, terimi benim kullanımımda diğerlerinin yaptığını düşündüğümden çok daha geniş gidiyorum.
Yaptığına memnunum. Dikkate alınması gereken çok şey var. Geçenlerde hashtag'lerle ilgili sorun ve ebeveynlerin etiketleme yaparken neden dikkatli olmaları gerektiği hakkında bir makale yazdık çünkü birçok okula dönüş fotoğrafı #daddyslittlegirl etiketiyle etiketlendi. onları bazı NSFW materyalleri arasında sınıflandıran. Ancak yeni anne babalar, topluluk, cesaret ve merhamet bulmak için sonogramlardan ilk adımlara ve aradaki her şeye kadar her şeyi paylaşma ihtiyacını hissedecek şekilde benzersiz bir konuma sahiptir.
Bu çok sivri bir örnek. Ve araştırmayla gerçekten güzel bir şekilde örtüşüyor. New York Times YouTube algoritmalarına bakan Berkman Klein Center meslektaşlarımdan bazıları da dahil olmak üzere yaz boyunca. Ancak sorunuzu açmak için, çocuklarımın biraz daha büyük olduğunu rahatlıkla paylaşabilirim. Okul öncesi ve ilkokul çağındalar ama o kadar büyük değiller ki, ne kadar anıtsal ve dönüştürücü olduğunu hatırlamıyorum. hamile kalmaya çalışmak ve hamile olduğunuzu öğrenmek ve hamile olmak ve bebek sahibi olmak ve bebek sahibi olmak ve yürümeye başlayan çocuk sahibi olmaktır. Bunlar akıllara durgunluk veren geçişlerdir. Başıma geldiğinde en çok kullandığım kelimenin akıllara durgunluk vermek olduğunu hissediyorum. "Tatlı" veya "meşgul" kelimesini unutun. Akıllara durgunluk veriyor.
Bu yüzden, dünyamın sarsıldığını ve birçok yönden harika olduğunu düşünen herkesin yanındayım, ancak diğerleri gerçekten istikrarı bozuyor ve alabildiğim tüm yardıma ihtiyacım var. Ve bence bu bağlanma dürtüsü harika. Tavsiye ve güvence arama ve üzüntü duyma dürtüsü de öyle, hepsi çok önemli ve onlardan kurtulmamız gerektiğini düşünmüyorum. Ama bence yapmamız gereken, göndermeden önce düşünmek.
Kitabınızda bahsettiğiniz, sosyal medyada ortaya çıkan bir şeye sahip olmakla ilgili örneği sevdim. "Bunu yayınlamak istediğinizden emin misiniz?" Neredeyse sarhoş bir sürüşün çevrimiçi versiyonu önleme reklamı
Kesinlikle. Veya daha iyi bir beslenme tarzı etiketi "Buraya gönderirseniz, bunlar verilerinizin paylaşılabileceği, yeniden tasarlanabileceği veya toplanabileceği üç ana alandır." Ve sanırım ebeveynlere söyleyeceğim şey ya da müstakbel ebeveynler, bağlantının sağlayacağı yararın mahremiyete ve çocuklarınızın şimdiki ve gelecekteki potansiyel zararına değip değmeyeceğini düşünür. fırsatlar.
Kitapta verdiğim örneklerden biri, engelli veya kronik hasta çocukları olan ebeveynlerin, çok haklı olarak bir Facebook grubuna üye olmaya karar verebilmeleridir. benzer bir durum veya hastane sistemindeki yolculukları hakkında çok halka açık olmak, belki de çocuklarının hayatta kalması için bile daha önemli olan hedeflere sahiptir. mahremiyet.
Bu daha güçlü bir örnek, ancak bilinçli ya da bilinçsiz, kendi hayatımızda hepimiz bu kararları veriyoruz. Yani, okulun ilk günü örneğinde, belki velileri bu konuda bilinçlendirmiş olursunuz. Ve bazıları "Oh, bu çok ürkütücü, fotoğrafları büyükanne ve büyükbabama ve arkadaşlarıma mesaj atacağım ve yayınlamayacağım" diyebilir. Ya da belki "Ah, bu biraz tuhaf ama var" derler. oraya bir sürü resim kondu ve çocuğumun hedef alınma ihtimali o kadar yüksek görünmüyor ve bu ortak ebeveynliğin bir parçası olmaktan gerçekten çok memnun oluyorum. deneyim."
Ebeveynler gönderi paylaşıp insanların beğenmesini ve paylaşmasını sağlama söz konusu olduğunda ve "ah bu çok tatlı" yanıtından o dopamin vuruşunu aldıklarında, bu bağımlılık yapar. Ve bu, bir ebeveyni ileriye götürebilecek ve iyi durumda olduklarını bilmelerini sağlayabilecek bir şeydir. Ancak ebeveynlerin yayınlamadan önce onay istemeleri gerektiğini düşünüyor musunuz? Ya da onlar büyüyene kadar çocuklar hakkında gönderi paylaşmamalılar mı?
Bence yukarıdakilerin ikisi de. Bence ebeveynler çocukları bu tartışmalara mümkün olduğunca erken dahil etmeye başlamalı. Ve okul öncesi çocuklar gibi neler olup bittiğinin farkında olamayacak kadar küçük görünen çocukların bile fotoğraflarının çekildiklerinin çok farkında olduklarını ve onu kimin gördüğünü anlayabildiklerini düşünüyorum. Sağlıklı bir dijital yaşamı modellemenin, iyi beslenme alışkanlıklarını, görgü kurallarını ve güvenliği modellememiz gibi ebeveynlerin görevi olduğunu düşünüyorum. Bir çocuğun kaç yaşında olduğuna ve kişisel değerlerimize bağlı olarak onlara veto yetkisi verebilir veya vermeyebiliriz - biz ebeveynleriz, buna mecbur değiliz. Ancak onları evimize dahil etmenin yaşa uygun bir yolunu ve bir yolunu bulabiliriz.
Çocuklarımız neler olup bittiğine dair bir fikir sahibi olamayacak kadar küçükken ve ebeveynler, örneğin sonogramı yayınlamayı düşünürken resim veya yeni doğan resmi, onları kısa bir küçük düşünce deneyi yapmaya gerçekten teşvik ediyorum, bu şöyle bir şeye benziyor: Ailem benim hakkımda böyle bir şey yayınlasa ve ben bunu 12-13 yaşımdayken öğrenseydim ne hissederdim? Ve cevap "Gözlerimi devirirdim çünkü bir ergendim ve her şeye gözlerimi devirirdim" ise, o zaman tamam, bu senin en iyi anlayışın. Ama cevap "Utanırdım, yapacaklarına inanamazdım" ise. O zaman çocuğunuzu buna hazırlamayın. Kendinizi onların bebek patiklerine koyun. Ve sadece şimdi nasıl hissettiklerini değil, gelecekteki benliklerinin bu konuda nasıl hissedeceklerini de düşünün.
Aşırı paylaşıma ilişkin gördüğünüz en berbat örneklerden bazıları nelerdir?
bababeş gerçekten en berbat olanı olarak bana çarpıyor. DaddyOFive, yarım milyondan fazla takipçisi olduğuna inandığım bir YouTube kanalıydı ve onların sözde aile şakası kurgusu aslında çocuk istismarı ve ihmaliydi. İzleyiciler onları şikayet ettiğinde, aslında çocukları ya da en azından bazı çocukları çocuk refahı tarafından uzaklaştırıldı. Bu örnekle ilgili çok endişe verici bulduğum şeylerden biri, elbette yansıttığı taciz edici ve ihmal edilmiş davranış, ancak kabaca yarım milyon takipçi toplayabilmiş olmaları. Ancak bu takipçilerin çoğu bir şeyler söyledi. Ancak kanalın, gerçekten sadistçe olan aile hayatına genel bir yönelimle beş takipçi bile edinmiş olması, bu bana bireysel kanaldan daha korkunç geliyor.
Bence ve kitapta bundan biraz bahsediyorum, çocuklar çok komik, ebeveynlik komik ve bazen gülmeniz gerekiyor, aksi takdirde ağlar veya çığlık atarsınız. Ve ben bunun için varım. Ama gerçekten bir sorunum var ve bu sadece ticari paylar dediğim şey değil, katılan tüm ebeveynler olabilir. Jimmy Kimmel Cadılar Bayramı şeker şakası meydan okuması. Aslında, okuldaki bir çocuk tarafından okuldaki başka bir çocuk tarafından yapılsaydı, zorbalığın yasal tanımına uyacağını düşünüyorum.
Cadılar Bayramı şakası hakkında konuştuk ve genel olarak şaka kültürü ve neden bu kadar tehlikeli olabilir.
Ve bence Kimmel örneğini bu kadar sinsi bulmamın bir nedeni de, Cadılar Bayramı'nın oyun oynamak ve hayal kurmak için harika, korunan bir alan olmasıdır. Ve bu devasa bir birikim var ve çocuk diyarında bu, bazı açılardan yılın en büyük tatili olabilir. Bununla uğraşmak için mi? Bu korkunç. Bu çok kötü.
İçinde Paylaşma, ebeveynlerin kişisel mahremiyet tanımları hakkında iyice düşünmeleri gereken bir şeyden bahsediyorsunuz. İşlemsel mi, bağlamsal mı yoksa temel bir korumalı bölge mi? Ebeveynler ne düşünmeli?
Bence ebeveynler, aileleri için mahrem şeyler hakkında neye değer verdiklerini düşünmeli. Daha önce dijital ile tuğla ve harç arasındaki çizginin esasen bulanık olduğundan bahsetmiştiniz, ancak daha da ileri gidebilir ve esasen var olmadığını söyleyebilirim. Ve tüm bunların bizi nasıl şaşırttığının bir kısmı, geçmişte mahremiyet bölgelerini kelimenin tam anlamıyla görebilmenizdi. Evinin kapılarının arkasına geçtin, kapıları kapattın ve özel bir alandaydın. Artık Fitbit'lerimiz, akıllı telefonlarımız, akıllı termostatlarımız ve bazılarının "büyülü nesneler" dediği bir evimiz var. Bu nedenle, ebeveynlerin bireysel olarak düşünmeleri ve aynı zamanda eş-ebeveynlik ile ortak ebeveynlik ile ne tür bir mahrem alan - arabadayken, kilisedeyken, sinagogdayken - bu alanın nasıl olmasını istediğimizi ve Neden?
Bunlar yapılması gereken önemli tartışmalar.
Evet Ve bu artık daha geniş bir mahremiyet anlayışına giriyor ve bu nedenle, yanıt şu olursa memnunuz: herkes ve herkes o alanın parçasıysa, o zaman muhtemelen çok da olmayan bir mahremiyet anlayışınız vardır. güçlü. Cevap, bu alanın sadece bizim için ve davetle olmasını istiyoruz çünkü samimi alana oynama ve keşfetme fırsatı olarak değer veriyoruz ve yaramazlık ve hata yaparsanız, o zaman ajansı korumakla ilgilenen farklı bir mahremiyet anlayışı düşünürsünüz ve özerklik. İşlemsel de dikkate alınması gereken bir şeydir. Bence bu, ebeveynlerin benimsediği bir şey ve yaptıkları şeyin bu olduğunu gerçekten anlamıyorlar. Pek çok ebeveyn bilinçsizce gizliliğe inandıkları ölçüde özel bilgileri bir tür dijital para birimi olarak kullanmaya istekli olduklarına karar veriyor. ücretsiz veya düşük maliyetli mal ve hizmetler alın ve bu sizin gizlilik paradigmanızsa, işlemsel ise, o zaman bile iyi bir pazarlık yaptığınızdan emin olun derim.
Her iki yönden aynı anda yaklaşmaya çalışıyorum çünkü hukuk öğrencileriyle yaptığım çalışmalarda şunu buldum: Eminim bu hepimiz için geçerli, bazılarımız çok küresel düşünürüz ve bazılarımız çok ardışık. "Senin mahremiyet tanımın nedir?" gibi büyük bir konseptle başlarsam. bana bir şey verebilirler ve bunun farklı durumlarda ne anlama geldiğini canlandırabilirler. Ve sonra bana boş boş bakan bazı öğrencilerim var. Ama bir şeyin özel olup olmadığına karar vermeleri gerektiğinde farklı örnekler vermelerini istersem, tanımları şekilleniyor. Aynı şey kitabı okuyanlar için de geçerli. Ebeveynlerin kendi başlarına veya eş-ebeveynlerinizle değerli bir beş dakika ayırmaları ve büyük resmi beyin fırtınası yapmaya başlamaları gerekir. Ailen ne tür bir mahremiyet istiyor?
Bu makale ilk olarak şu adreste yayınlandı:
