Çocuklara Neyin Kötü, Neyin Daha Kötü Olduğu ve Gri Alanlar Hakkında Nasıl Öğretilir?

Ahlaki liderlik, çoğu ebeveyne kolay olmasa da doğal olarak gelir. İyi ve kötü arasındaki farkı öğretmek okumak kadar kolay değil Loraks, ancak davranışı modellemekten ve bir zaman aşımı planı uygulamaktan çok daha karmaşık değildir. Bu iyi haber. Kötü haber şu ki, dünya her zaman iyi ya da kötü, doğru ve yanlış değil. Bazen kötü ve daha kötü ya da daha yanlış ve daha yanlıştır. Bir ebeveyn, ya acı verici hatalar yapmasına izin vererek çocuklarının bu dersleri öğrenmesine izin verebilir ya da Seussian ahlak hikayelerinin ötesine geçerek ve çocuklarına rehberli bir gri tur sağlayarak alan.

Çocukların bir yaşına geldiklerinde temel bir ahlaki anlayışa sahip olduklarını öne süren, büyüyen bir araştırma grubu olduğunu belirtmek önemlidir. Bu anlayış, oldukça standart bir deney kullanılarak gösterilebilir. Bebeklerden, bir tepeye çıkmaya çalışan birinin ilerlemesine hem yardım eden hem de engel olan bir karakter izledikten sonra, bir yardımcı karakter veya bir engelleyici karakter arasında bir seçim yapmaları istenir. Ezici bir şekilde, bebekler yardımcıyı seçer. Sosyal iyilik fikrini en azından eğimler bağlamında anlıyorlar. Çocuklar büyüdükçe, ebeveynler

bu temel ikili anlayışı artırın ve iyi ve kötü olarak daha açık kategoriler ekleyin. İyi: teşekkür etmek, paylaşmak. Kötü: yalan söylemek, çalmak. Ancak çoğu zaman açıkça öğretemedikleri şey, bazen bir çocuğun daha kötü bir şeyden kaçınmak için yardım etmemek gibi kötü bir şey yapmayı seçmesi gerekebileceğidir.

Michael Sabbeth, dava avukatı, etik uzmanı ve yazarı İyi, Kötü ve Fark: Çocuklarla Değerler Hakkında Nasıl Konuşulur, çocuklara ebeveynlerin yapmadığı gri alanları öğretmek için yıllarını harcadı. Sabbeth, “İşlerin her zaman siyah ve beyaz olmadığı fikri oldukça banal” diyor. "Çocuklar bunu anlar." Ancak bazen anlamadıkları şeyin ahlakın durumsal olabileceği ve gerçeklere dayanabileceği olduğunu vurguluyor. "Gerçekler değiştikçe, ahlak da değişir."

Bu nedenle, senaryolarındaki yardımcılara daha zor seçenekler sunulur. Bir örnekte, birisinin yol kenarında patlamış bir lastiği değiştirmesine yardım etmekten bahsediyor. İkili bakış açısı, evet, yardım etmek iyidir. Ancak Sabbeth çocuklara biraz analiz yapılması gerektiğini öğretir. "80 yaşında oksijen deposu olan bir adamsanız ve gece yol kenarında ışıksız 6 genç adam görürseniz, farklı bir seçim yapabilirsiniz."

Buradaki fikir, çocukların seçenekler hakkında düşünmeye başlamasına yardımcı olmaktır. Adam bir sonraki çıkışta durup benzin istasyonundaki birine söyleyebilir mi? Cep telefonu kullanıp yol yardımını arayabilir mi? Olası bir tehlike oluşturmayan yardım yolları var mı? Sabbeth, “Yetenek onlara nasıl düşüneceklerini öğretmektir” diyor.

Ve onun önerisi, çocukların bu eğitimi ebeveynlerin düşündüğünden çok daha erken alabilmeleridir. Yaklaşık 5 yaşındayken oğlunun birinci sınıf sınıfına misafir öğretim görevlisi olarak etik dersleri vermeye başladı. Sabbeth, “Onları patlatıp hemen zor sorular sormazsınız” diyor. “Ama temelleri büyük bir açıklık ve güvenle anlıyorlar.”

Deneyimlerinde, birlikte çalıştığı çocukları, geçmişleri veya deneyimleri ne olursa olsun asla küçümsememeyi öğrendi. Aslında, öneriyor, daha iyi etik bilmeceleri daha erken öğretmek. “4 yaşındakilerle veya 5 yaşındakilerle konuşmaktan çekinmiyorum. Üniversiteye başladığınızda başınız belaya girer. O zaman hepsi sağır kulaklarda. ”

Sabbeth'in tekniği, onun "Sokratik yöntem denemesi" dediği şeydir. Derslerinde çocuklara tarihsel, Ahlaki kararların alınması gereken mevcut ve varsayımsal senaryolar (patlak lastiğe yardımcı olmak) ve onlara nasıl yaklaşacaklarının sorulması sorun. Ancak cevaplarını ölçmenin bir yolu olmadan bu kararı vermelerini istemedi. Bu cevap için gereksinimler? Karakteri, yetkinliği, bilinci, açıklığı güçlendirdiğini.

Kelime dağarcığıyla ilgili bazı açıklamalar olacak, ancak Sabbeth, çocukların bunu oldukça iyi anladığını söylüyor. Daha da önemlisi, çocukların gri alanları anlamalarına yardımcı olan son bir not var. Sabbeth, “Karakterin yalnız olduğunuzda yaptıklarınızla test edildiğine dair bir ifade var” diyor. “Ama bence karakter, dünya izlerken ne yaptığınızla da ölçülür. Doğru olan için ayağa kalkıyor musunuz ve bunu yapacak cesaretiniz var mı?”

Bir çocuğun karşılaşabileceği en büyük “kötülerden” birinin bir arkadaşını kaybetmek olduğunu açıklıyor. Bu kavramı anlıyorlar. Bu nedenle, bir arkadaşı kaybetmek ya da bir çocuğu veya arkadaşı bir şekilde zarar görmek arasında seçim yapabileceğiniz senaryoları konuşmak özellikle yararlıdır.

“Onlara bunun zor kısım olduğunu söyle, bu bir meydan okuma. Yeterince güçlü olacak ve doğru olanı yapacak mısın? Sadece kimse bakmadığında değil, herkes baktığında mı?”