Лагідного ранку середи, мій п'ятирічний пробрався до батьківського ліжка. Він тихо згорнувся біля мене під насипаною ковдрою. Коли він сьорбнув свій ранковий кефір (загалом, питний йогурт), а я пив свою ранкову каву, я вирішив ще раз підбадьорити його. духовний шлях використовуючи сьомий «духовний закон» для батьків.
«Як ти сьогодні поділишся своїм подарунком?» Я запитав.
“МААААААААААААААААААААААААААААААima!” — відповів він, як у нього, коли він воліє не вступати в розмову.
— Давай, — благав я. «Що ти зробиш сьогодні, щоб поділитися своїм світлом і подарувати комусь радість?»
«Я поділюся своїм задником», — сказав він, хихикаючи. «Я поділюсь своїм калом».
І на цьому розмова закінчилась.
Цей обмін був досить типовим для того, як проходив тиждень «духовного» батьківства. Я вирішив вирушити в цю особливу подорож після набігу на стійку антидисциплінну тактику «мирне батьківство». Батьківський стиль був особливо плідним для стосунків між мною, моєю дружиною та моїми дітьми. Якби миролюбство працювало так добре, подумав я, то духовне батьківство було б ще краще. Зрештою, хлопцем, який стояв за духовним батьківством, був не хто інший, як дуже улюблений гуру нового віку доктор Діпак Чопра, чиї поради спонукали мільйони внутрішніх подорожей наприкінці 70-х.
Отже, я взяв його мантію і почав виховувати своїх дітей на основі Чопраса Сім духовних законів батьківства. Я спирався на сьомий закон, також відомий як Закон «Дхарми», тому що вважав, що він має найкращі шанси на результати. Закон стверджує: «Коли ми поєднуємо наш унікальний талант із служінням іншим, ми відчуваємо екстаз і піднесення власного духу, що є кінцевою метою всіх цілей».
Звичайно, для п’ятирічної дитини це досить п’янко, і, будучи розумним хлопцем, доктор Чопра пропонує зручну для дітей версію: «Ви тут для причина». Він також пропонує способи передати закон у повсякденному житті, ставлячи запитання, подібні до того, що я ставив у тиші ранку обіймаються.
Здавалося, що жоден із законів, від закону чистої потенційності до закону карми та закону наміру, не робив багато для дітей. І я подумав, чи не надто я спираюся на мову. Мені здавалося, що я перетворюю свій дім на ашрам, який ніхто з мешканців особливо не хотів заселяти. І я був дратівливим мудрецем, який ходив і кидав духовні уроки у вигляді квазібуддійських коанів.
«Запам’ятай», — сказав я голосом, у якому протікає мудрість. «Коли ви робите вибір, ви змінюєте майбутнє».
«Що це взагалі означає?» мій семирічний малюк відповів би. А я, чесно кажучи, не знав.
Мабуть, єдиним законом, який виявився корисним у будь-якому випадку, був закон найменших зусиль: «Інтелект природи функціонує з легкістю без зусиль… безтурботно, гармонійно й любов’ю. Коли ми використовуємо ці сили, ми досягаємо успіху з такою ж легкою легкістю».
Або, як мої діти глибоко втомилися слухати: «Не кажи «ні» — плисти за течією».
Бо як би не хотілося, щоб мої діти йшли з моїм течією, було набагато легше йти з їхніми. Я зробив усе можливе, щоб прагнути до цієї гармонії та любові, і вимкнув свій кишковий рефлекс, щоб сказати «ні». Це означало бути набагато більш чуйним до прохань моєї родини. Я побудував більше лего. Я більше боровся. Я дивився більше кепських мультфільмів, які мені не подобалися, і допомагав у справах більше, ніж зазвичай.
І, чесно кажучи, все було набагато легше. Підривів і сліз було менше, ніж зазвичай. Мені більше сподобалися мої діти, а вони мені. Але було б смішно припускати, що результат був обумовлений будь-якою духовною магією в доброякісній езотеричній римі доктора Чопри. Я щойно став поступливим, фактично відмовившись від значної частини свого агентства, щоб бути тим хлопцем, якого хотіли мої діти та дружина.
У більшості випадків мене це дуже дратує. Але коли я викладав свої дії як форму духовного батьківства, спрямовану на те, щоб виховати дітей на більш глибокому рівні, моє мислення змінилося. Відмовляючись від власних потреб і потреб, я робив щось чернече і святе. Можна навіть сказати героїчний.
І я припускаю, що цей вид злому мозку є основою руху нового часу та сучасного спіритизму. Вся справа в зміні точки зору. Я просто не знаю, що мій перехід у перспективі, яким би корисним він не був, витримає перевірку часом. Бо справа в тому, що іноді я хочу бути татом, яким хочу бути: зневажливо прокручую соціальні мережі в пошуках дофаміну, а я гаркаю на своїх дітей, щоб заткнутися до біса. Тому що це легше, ніж постійно говорити «так». Тому що це дає мені змогу відчувати, що маю деяку схожість контролю.
Тим не менш, я не руйную духовні закони Чопри. І заради справедливості, він зазначає, що вони не мають особливого значення, щоб бути жорсткими правилами. «Як батько, ви будете навчати набагато ефективніше завдяки тому, хто ви є, а не тому, що ви говорите», — пише він.
я розумію це. І насправді я постійно чую одне й те саме від педіатрів та дитячих психологів. І зрозуміло, що мені потрібно попрацювати над тим, хто є. Тому що тиждень довів, що те, що я сказав, насправді мало що означає.
В останній день експерименту моя п’ятирічна дитина знову опинилася в батьківському ліжку. Цього разу була ніч, і ми дивилися, як це робиться. Я вирішив дати сьомому закону ще один шанс.
«Ти ділився своїм світлом з кимось сьогодні?» Я запитав.
«Яке світло?» — відповіла моя дитина-ангел, перш ніж сказати. «Я пукну тобі в обличчя».
Намасте.
