Адам Хенлі не любив ходити до церкви зростати. Вирослий методист на Півдні, Хенлі, тепер професор-дослідник в Університеті Юти, сперечався з Писанням і священик і його батьки, яким так набридли питання, що вирішили надати своєму синові різні відповідей. Вони дали йому Чудо уважності в'єтнамського ченця Тіч Нхат Ханха, книга буддійської і уважність вчення, популярні серед людей, які чітко пам’ятають, де вони були, коли виявили, що Джеррі Гарсія помер.
Тонка книга, по суті, є добре написаною пропозицією, щоб ми разом приділяли більше уваги тому, що ми робимо, і намагалися отримувати від цього радість. Це, звичайно, спрощення, але не дуже. І це також легше сказати, ніж зробити. Враховуйте цей момент: ви соціально дистанційовані і занепокоєння навколо коронавірусу танцює пліч-о-пліч з дрібними неприємностями, які виникають через те, що ви замкнуті з дружинами, дітьми, собаками і навіть самим собою. Бути присутнім важко продати.
Тоді ти там, миття посуду, відчуваючи теплу воду та плавні контури та знайомі чіпси сімейних страв, і це добре на секунду. Ось тут і з’являється Адам Хенлі.
Ще в 2014 році Хенлі здобував ступінь доктора в Університеті штату Флорида — не зовсім світовій столиці уважності — що означало, що він мав доступ до лабораторії життєвих навичок, яка містила, серед іншого, раковину. Він подивився на раковину і подумав про свою бабусю, яка буде проводити сімейні посиденьки, весело миючи посуд, і виникла ідея для експерименту. Хенлі рандомізував дві групи студентів коледжу і наполовину прочитав інструкції Тіч Нхат Хана щодо ретельного миття посуду, а інші читали прості механічні інструкції.
Після студентів мив посуд, члени групи, які читали вчення про уважність, повідомили, що отримали кращий досвід, радісний досвід і втратили рахунок часу. Хенлі, скептик, був шокований. «Ніхто насправді не дивиться на неформальну практику усвідомленості», — каже він. «Це прописано і впроваджено в різні терапевтичні практики, але я, чесно кажучи, був здивований, що ми щось знайшли. Втручання було неймовірно коротким. Було жорстке люмінесцентне освітлення. Але настрій людей все одно піднявся».
«Графік часу найцікавіший», — додає Хенлі. «Почуття часу дуже пов’язане з відчуттям себе. Люди, які були уважні, переоцінювали, як довго вони робили те, що, на їхню думку, було приємним.
Що читали люди, що перетворило рутину на джерело щастя? Ось Тіч Нят Хан про миття посуду.
Мити посуд можна двома способами. Перше – мити посуд, щоб посуд був чистим, а друге – мити посуд, щоб помити посуд… Під час миття посуду. треба тільки мити посуд, а це означає, що під час миття посуду слід повністю усвідомлювати, що миєш посуд... Те, що я стою там і мию ці миски – це дивовижна реальність. Я повністю себе, слідкую за своїм диханням, усвідомлюю свою присутність і усвідомлюю свої думки та дії. Мене не можна бездумно кидати, як пляшку, яку тут і там плескають на хвилях.
Гарне написання. Хороші ідеї. Не складно.
То що ж робити людині, яка володіє виправданою тривогою і раковиною, повною брудного посуду? Ну і посуд. Але всередині цього є вибір і можливість — спосіб перетворити рутину на акт уважного самопотурання. Є можливість не бути пляшкою.
Тим не менш, є певна дисципліна.
«Це смішно», — каже Хенлі. «Я думаю про це дослідження щоразу, коли мию посуд, і зазвичай не дотримуюся інструкцій безпосередньо. Я ставлю музику, тому що вона дає мені момент, і ніхто мене не турбує. Це моє блюдо-силове поле. З вікна ми бачимо підніжжя хребта Уосатч. Це приємно, і мило приємно пахне…”
Хенлі зупиняється. Вивчення миття посуду — це те, чим він займався, коли був студентом — приємний, але далекий спогад. Зараз він працює над більшими справами, допомагаючи пацієнтам відновлюватися за допомогою дохірургічних втручань. Але приємно подумати про навчання миття посуду та ченця та глибоку можливість банального сьогодення. Приємно подумати про миття посуду, щоб помити посуд.
