У листопаді минулого року Крістофер Уоттс33-річний чоловік з Колорадо визнав себе винним у вбивстві своєї вагітної дружини та їхніх двох маленьких дочок. Уоттс, який у лютому був засуджений до трьох довічних ув'язнень, спочатку заперечив звинувачення і висловив емоційне прохання знайти винних. Оскільки слідчі помітили розбіжності в історії Уоттса і наполягали на цьому, він зізнався у вчинках і похованні їхніх тіл на нафтових родовищах, де він працював.
Нещодавно Уоттс надав похмурі подробиці в інтерв'ю в в'язниці; за словами Уотса, він убив свою сім'ю за лічені години, і дочки зрозуміли, що відбувається, і що трапиться з ними, коли ці години минають.
Справа Уоттса привернула національну увагу як огидністю злочину, так і емоційною траєкторією його хронології. Як батькам, важко не скопіювати і не вставити обличчя наших власних дітей у похмурі, нудотні деталі і не запитати, що змусить чоловіка вбити власну сім’ю?
Кожен, хто читає або слухає будь-які розповіді про справу Уоттса, почує популярний термін, на який посилаються журналісти у своєму аналізі: «знищувачі сім’ї».
«Це невдалий термін», – каже доктор Ніл Вебсдейл, директор Інституту сімейного насильства в Університеті Північної Арізони та автор Сімейні серця: Емоційні стилі 211 вбивць«Це мелодраматичний термін. Він продає медіа-простір і продукти».
Сімейні знищувачі, у найвужчому визначенні, є одним з кінців жахливого спектру: це люди, які вбивають свого чоловіка та дітей, перш ніж покінчити життя самогубством. Посередині є сімейні вбивства, як у Watts, коли вбивця вбиває їхнього домашнього партнера та дітей, але не себе. Іншим кінцем цього континууму є вбивства дружин, подруг або колишніх дружин і колишніх подруг їхніми партнерами. Загальним знаменником у більшості з цих випадків є те, що злочинцями, як правило, є чоловіки.
«Чому?», — запитує Річард Геллес, професор соціальної політики в Університеті Пенсільванії, експерт із домашнього насильства та захисту дітей. «Чоловіки соціалізовані, щоб самовиражатися за допомогою фізичної сили. Чоловіки повинні застосовувати фізичну силу. Чоловіки не соціалізовані, щоб вирішувати проблеми та контролювати проблеми за допомогою словесних чи психологічних засобів, тому це частина основного пояснення».
За словами Вебсдейла, на рік відбувається 20-25 знищень сімей. А Washington Postаналіз виявили, що за останнє десятиліття 2051 жінка була вбита інтимними партнерами, і що в одній третині цих випадків злочинці-чоловіки раніше вважалися небезпечними. За підрахунками Геллеса, близько 90 відсотків таких вбивств інтимного характеру включають моделі контролю насильства та моделі домашнього вбивства. жорстоке поводження, коли один партнер намагається контролювати іншого і каже, що така образлива поведінка в кінцевому підсумку може перерости у вбивство акти. Сімейні знищувачі можуть виявляти або не проявляти подібні тенденції та поведінку, але ця набагато менша кількість інтимних вбивств спричинена конкретною подією.
«Це не стільки контроль, скільки сором», — каже Геллес. «Ці хлопці якимось чином потрапили в якусь ганебну подію, економічно чи соціально. Вони хочуть вбити себе, але вони настільки заплутані у своїй сімейній системі, що вирішують забрати з собою всю сім’ю. І це ті випадки, коли сусіди, коли їх опитують, кажуть: «Хлопче, я взагалі вражений і здивований, я маю на увазі, він був добрим, тихим хлопцем». Він був останньою людиною в світі, від якої я очікував це зробити».
Це відрізняється від вбивства, несамогубства. У таких випадках, каже Геллес, зазвичай є послужний список — і, можливо, поліція — жорстокого поводження з дітьми або домашнього насильства.
«Велика різниця між першим типом і другим типом полягає в тому, що злочинець не бачить сім’ю окремо від себе», – каже Геллес. «Він бачить сім’ю як єдине ціле. І тому, вчиняючи самогубство, він вчиняє сімейне самогубство».
Вебсдейл каже, що незалежно від того, чи є це вбивства сім’ї чи знищення сім’ї, тобто чи ні ці випадки включають самогубство — існує складна суміш депресії, а також уявлень про жорстко традиційні гендерні ролі які можуть потрапити на територію панівної поведінки, якщо не відвертого домашнього насильства. У цих чоловіків також є тенденції до скритності, а також нарцисизм, уявлення про грандіозність, сексуальні ревнощі, самотність, страх бути покинутим.
«Ці вбивці часто дуже ізольовані люди, і вони часто дуже депресивні», — каже Вебсдейл. «Вони можуть цього не знати, але вони є».
Потім настає криза. Це може бути репутаційним, наприклад, розкриття ганебної таємниці, або економічним, як-от банкрутство чи втрата роботи. Ця криза, каже Вебсдейл, дестабілізує уявлення цієї людини про себе в традиційній ролі чоловіка-захисника, постачальника та владної фігури, і штовхає їх на край.
«Я думаю, що мова йде про невдалу або скомпрометовану маскулінність», – каже Вебсдейл. «Це про сором. Іноді йдеться про почуття чоловічих прав. Це відчуття хибного альтруїзму».
Геллес каже, що йдеться також про уявну особливість, ідею про те, що між злочинцем і сім’єю немає різниці.
«Це пов’язано з контролем, але це зовсім інший тип речей через це сімейне заплутування. Він справді не бачить кордонів між своїм життям і життям дружини та дітей», – каже Геллес. «Ви можете зайти так далеко, щоб сказати, що він думає про володіння ними, але це не просто власність, це [що] їхнє життя повністю переплетене, немає різниці між ним, його дружиною та його дитячі».
З усім цим у грі настає криза, і зловмисник вирішує захистити себе, знищивши себе, свою репутацію — і, відповідно, в їхніх очах свою сім’ю.
Уоттс, який нібито вбив свою дружину та дітей, тому що хотів розлучитися, а вона сказала, що він ніколи не отримає щоб знову побачити дітей, потрапив би в середину цього жахливого спектру - випадок сімейного вбивства, Геллес каже. Він не міг контролювати її дії, тому, мабуть, шукав остаточної форми контролю.
Незважаючи на схожість між такими злочинами, Вебсдейл каже, що ми не знаємо і не розуміємо багато речей про них. зробити будь-які легкі висновки, і попереджає, що набагато легше знайти ці посилання в ретроспективі, ніж визначити потенційний ризик факторів.
«Тут є безліч можливостей, але я також думаю, що ми повинні зіткнутися з тим фактом, що ми також маємо справу з нав’язливою присутністю незрозумілого», — каже він. «Я думаю, що в цей час розуму нам подобається думати, що ми можемо визначити конкретну причину чи фактор тут чи там, і я думаю, що реальність така, що в цих випадках ми часто не можемо».
