يتصارع الأطفال الأمريكيون الآسيويون ذوو الآباء البيض مع العنصرية والهوية

في حدث Stop Asian Hate في منطقة كانساس سيتي في مارس ، أجابت ييي بولز البالغة من العمر 17 عامًا على أسئلة حول الهجوم الأخير عنف عنصري تستهدف الآسيويين في الولايات المتحدة. وردد العشرات من حولها هتافات ورفعوا لافتات بينما أطلق المارة طلقات داعمة.

ولدت في الصين وتبنتها عائلة في الولايات المتحدة عندما كانت في العاشرة من عمرها ، تعرضت يي في السابق لبعض التجمعات من خلال تغير المناخ وأحداث BLM خلال العام الماضي. لكن هذا التجمع كان مختلفًا. بدلاً من الدفاع عن هدف واسع أو كحليف للآخرين ، كانت تعطي صوتًا لتجاربها الخاصة.

فجأة ، مع اندفاع شغف YiYi ، انفصل عن الكاميرات ومسجلات الصوت وتوجه إلى الشارع للانضمام إلى بقية المشاركين في التجمع. رفعت علامتها عالياً فوق رأسها كما ستحملها ذراعيها ، وانضمت إلى الهتافات بكامل مشاعرها. كل الخوف و الغضب و السخط.

التقط مصور إخباري محلي هذه اللحظة. حتى مع وجود قناع يغطي وجهها ، كان من الواضح في عينيها وعنقها أنها ستجعل رسالتها معروفة لكل من يستطيع أن يسمعها أو يراها. وما رآه الناس هو شابة واثقة من نفسها تحمل لافتة تحمل رسالة قاطعة: "فخور بأن أكون أمريكيًا آسيويًا"

تتذكر والدتها نيكي: "بدا الأمر وكأنها كانت تقفز". "لم تكن كذلك ، لكن يبدو أنها كانت تقفز ، فخورة جدًا ومستثمرة جدًا للوقوف هناك. لقد أدركت ضخامة القرار الذي اتخذته بالسير إلى الرصيف والقيام بذلك بعيدًا عن أسرتها ".

البحث عن الهوية خلال موسم الكراهية

منذ ظهور وباء COVID-19 ، ارتفع العنف ضد مجتمعات الأمريكيين الآسيويين وجزر المحيط الهادئ (AAPI) بشكل حاد. صدر مؤخرا التقرير الوطني من مجموعة المناصرة Stop AAPI Hate ، عرضت بالتفصيل 6،603 حادثة كراهية تم الإبلاغ عنها للمجموعة في الفترة من 19 مارس 2020 إلى 31 مارس 2021..

رداً على ذلك ، تجمع مجتمع AAPI معًا في تضامن واختار المدافعين والحلفاء على طول الطريق. إحدى المجموعات الفرعية متعددة الثقافات في المجتمع هي ما يقدر بنحو 200000 أمريكي تم تبنيهم من الدول الآسيوية وغالبًا ما يتم تربيتهم من قبل الآباء البيض في مجتمعات يغلب عليها البيض. اختلفت الطريقة التي عالج بها كل من هؤلاء الأمريكيين هويتهم على مدار العام الماضي ، اعتمادًا على بلد ولادتهم ، وكيف تربوا ، والمجتمع الذي نشأوا فيه.

في كتابه رحلة غير عادية: مسار مدى الحياة للمتبني عبر الأعراقمارك هاجلاند يصف عملية الإدراك الثقافي لتجربة المتبنين عبر الأعراق بأنها "تخرج من ضباب التبني عبر الأعراق". كان جلبت إلى الولايات المتحدة من كوريا في الموجة الأولى من التبني الدولي التي بدأت في الستينيات وتشير إلى ذلك في جميع أنحاء تاريخ التبني الدولي معظم الأطفال يتم تربيتهم من قبل آباء بيض وفصلهم عن ثقافة ولادتهم وعن أفراد عرقهم و عرق.

ويوضح قائلاً: "لقد نشأنا بشكل أساسي على أن نكون من البيض ، ولكن لم يُسمح لنا أبدًا بأن نكون من البيض". "لذلك نشأنا مع تنافر معرفي غريب من وجود تجارب كأشخاص ملونين ، ومع ذلك لا يمكننا الوصول إلى المفاهيم التي قد تكون لدينا إذا كان لدينا آباء ملونون."

نشأ ميتشل ستون البالغ من العمر 23 عامًا في دنفر بعد أن تم تبنيه من كوريا الجنوبية كطفل رضيع. بصرف النظر عن إخوته ، كان لدى ستون القليل من التفاعلات مع الأمريكيين الآسيويين الآخرين عندما كان طفلاً. من الاستثناءات الملحوظة المعسكر التراثي السنوي للمتبنين الكوريين وعائلاتهم والذي وفر له فرصًا للمشاركة الثقافية لم يكن لديه في أوقات أخرى على مدار العام. بعد أن التحق ستون بمعظم السنوات منذ أن كان في مرحلة ما قبل المدرسة ، أمضى الصيفين الأخيرين كمستشار في Heritage Camp.

"كان المعسكر أحد تلك التجارب حيث تمكنت من رؤية أشخاص يشبهونني وأشخاص آخرين من نفس الخلفيات" ، كما قال. "وعلى الرغم من أنني لم أكن أعرف ذلك حقًا في ذلك الوقت ، أعتقد أنه كان مهمًا جدًا في تطوير هويتي. لقد رأيت الكثير من الأطفال يعانون من هوياتهم خلال تلك الفترة ، وفعلت ذلك أيضًا إلى حد ما ".

يتابع ستون: "في بعض الأحيان يمكن للأطفال نوعًا من دفع تلك القطعة الثقافية بعيدًا عنهم". "لذا فإن الاتصال مهم بشكل خاص الآن من حيث إعادة تحديد الهوية ، لأنه كدولة ومثل كل شيء يحدث بما في ذلك جرائم الكراهية ضد الآسيويين ، أعتقد أن الكثير من الآسيويين المتبنين والآسيويين بشكل عام ، يعيدون التفكير في الكثير من هويتهم ومن هم على حق حاليا."

من نموذج الأقلية إلى الحركة

أصبحت عملية تحديد الهوية الثقافية هذه الآن صعبة بشكل خاص حيث زادت جرائم الكراهية ضد الآسيويين وأصبحت المحادثات حول العنصرية ضد الآسيويين أكثر انتشارًا. يقول هاغلاند: "لقد تعلمنا أن نرى أنفسنا استثنائيين". "الآسيويين الاستثنائيين والأشخاص الملونين الاستثنائيين. الآن في أعقاب الوباء ، هذا التعبير المتفجر عن العنصرية ضد الآسيويين ، يستيقظ الناس. إنه أمر مزعج للغاية ".

يقر هاغلاند بأن التحيز والعنصرية ضد الآسيويين كانت دائمًا حاضرة في أمريكا. ولكن مع تحركنا بعيدًا عن الأحداث الفظيعة مثل قوانين الاستبعاد الصينية في أواخر القرن التاسع عشر وما بعدها معسكرات الاعتقال اليابانية خلال الحرب العالمية الثانية ، تلاشت كره تلك الأعمال العنصرية جماعيًا ذاكرة. لذا ، في حين أن الأمريكيين الآسيويين من جيل هاغلاند ومن تبعهم لديهم وعي بالتحيز ، فإن الواقع الحالي للعنصرية العنيفة هو تجربة جديدة.

ويشرح قائلاً: "الآن ، مع وصول الوباء إلى ذروته ، كان لدينا رئيس للولايات المتحدة يصر على تشويه صورة الآسيويين وإلقاء اللوم عليهم في الوباء العالمي". "لذلك نحن أهداف. وهي أزمة لكثير من الناس لأنهم اعتقدوا أنهم ربما لن يصبحوا كبش فداء شيطانيًا في مجتمعنا ".

كان ذلك في صباح يوم الإثنين من شهر مارس عندما كانت مجموعة من الأمهات بالتبني في مدينة كانساس سيتي يندبن على جريمة كراهية أخرى ارتكبت ضد أمريكي آسيوي."قالت إحدى الأمهات ،" لقد سئمت جدًا وتعبت من عدم القيام بأي شيء "، تتذكر والدة YiYi Pauls ، نيكي" لقد سئمت جدًا وتعبت من أجلس هنا ولا أفعل شيئًا ثم أفكر طوال اليوم كيف سأخبر طفلي بما حدث بعد المدرسة على. أنا فقط لا أصدق أننا لا نفعل أي شيء حيال ذلك ".

بحلول نهاية الصباح ، قرروا أن يفعلوا شيئًا: حدث أوقفوا الكراهية الآسيوية في عطلة نهاية الأسبوع التالية. لكنهم سرعان ما أدركوا أنه في حين أن لديهم شغفًا هائلاً ، إلا أنهم بحاجة إلى أشخاص آخرين في المقدمة في أدوار قيادية.

قال بولس: "أردنا حقًا توخي الحذر حتى لا يصبح هذا مجرد حدث آخر" للآباء البيض وأطفالهم الآسيويين ". "كنا نعلم أننا نريد اكتشاف طريقة لدمج المجتمع الآسيوي أكثر من مجرد مجتمع التبني الآسيوي." مثل الأسبوع تقدم ، تولى أعضاء الجالية الآسيوية في مدينة كانساس قيادة التجمع ، وانتقل الآباء إلى الدعم الأدوار.

كيفية تربية طفل من ثقافة أخرى

إن رقصة الدفاع عن طفلك مع تمكينه حقًا أثناء تنقله في هويته العرقية والإثنية والثقافية هي رقصة صعبة للآباء بالتبني. إنها مجموعة تتمتع هاغلاند بخبرة واسعة في العمل معها بعد سنوات من النشاط في الأحداث التعليمية والمشاركة في التحدث واللجان في مجتمع التبني عبر الأعراق.

 "يحتاج كل والد بالتبني أبيض ووالد بالتبني عبر الأعراق إلى القراءة هشاشة بيضاء بواسطة Robin DiAngelo ، ويحتاج إلى مساعدة طفلهم على اكتشاف وبناء هويتهم كشخص ملون ". "إذا كنت تربي طفلاً آسيويًا ، ولا تمنحه الأدوات لمعرفة ما هو يجري الآن ولتكون قادرًا على إدارته فكريًا وعاطفيًا ، فأنت بذلك تقوم بتعطيله معهم."

يشجع هاغلاند أيضًا المتبنين عبر الأعراق على التعرف على ثقافة ولادتهم ومعرفة المزيد عن الثقافات الأخرى غير البيضاء من خلال الدراسة والتفاعلات الشخصية. في حين أن فهمه قد يكون صعبًا في البداية ، فإنه يرى التحرك نحو مكان لتحقيق الذات ضمن النضال الأوسع للعدالة للأشخاص الملونين حسب الضرورة للتبني عبر الأعراق أطفال.

"إنهم يدركون أن الهوية التي اعتقدوا أنهم يمتلكونها لن تعمل من أجلهم. يقول هاغلاند ، إنه أمر صعب للغاية. "أشعر بقوة شديدة أن فراغ الرأس الوحيد الذي يتمتع بصحة جيدة عقليًا هو مسافة الرأس العريضة الواعية والواعية."

شهد ستون بعضًا من هذا التضامن يتطور داخل مجتمع التبني من Heritage Camp خلال العام الماضي. "لقد رأيت فرقًا كبيرًا في كيفية تعاملهم مع هويتهم وكيف أصبحوا أكثر دعمًا وفخرًا لكونهم على طبيعتهم. وأعتقد أن هذا له علاقة كبيرة بما يحدث الآن. هناك الكثير من التضامن أكثر من أي وقت مضى ".

البحث عن صوت

وجدت YiYi أنه من المفيد أن يكون حدث Stop Asian Hate بقيادة أشخاص بالغين آسيويين وأن والدتها كانت تساعد في هذا الجهد. "كنت سعيدًا جدًا لأنها كانت وسيلة للسماح للآسيويين بإظهار أن لديهم القدرة على التحدث عن أنفسهم. وكنت سعيدًا جدًا لسماع أن والدتي كانت تساعد في تنظيم هذا الرالي ".

الحدث بشكل عام ، ولكن بشكل خاص تلك اللحظات التي حرصت فيها على رفع صوتها ، كانت لحظات محورية بالنسبة لبولس. "أردت أن أقف في الشارع بإشارة حتى أكون جزءًا منها. أردت أن أظهر للناس أنه لا داعي للخوف من الوقوف والتحدث. كان من الجيد الوقوف مع الآسيويين. أنا فخور جدًا بكوني آسيويًا ، وكان من الرائع أن أقف وأقاتل معًا ".

"لقد تغير الأمر بالنسبة لي لأنني أعلم أنه يمكنني التحدث بصوت عالٍ ولا يجب أن أكون هادئًا لأن شخصًا ما يقول أشياء لئيمة" ، تتابع يييي. "ربما كنت خائفًا من التحدث ، لكن الآن لست مضطرًا لذلك لأنني أعرف ما إذا كان أي شيء كهذا قد حدث على الإطلاق ، أنا يمكن أن يخبر أحدهم أو يتحدث ، وأنا أعلم أن هناك مجموعة من الأشخاص الآخرين يمرون بنفس هذه المشاعر. أنا لست وحدي ".