В една нежна срядна сутрин, моя петгодишно дете си проправи път в родителското легло. Той се сви тихо до мен под завивката. Докато той отпиваше сутрешния си кефир (по принцип кисело мляко за пиене) и аз отпивах сутрешното си кафе, реших да направя още един шанс да го насърча да духовен път като използваме седмия „духовен закон” за родителите.
„Как ще споделиш подаръка си днес?“ Попитах.
„ААААААААА!“ — отговори той, както е неговият начин, когато предпочита да не участва в разговор.
— Хайде — помолих се аз. „Какво ще направиш днес, за да споделиш светлината си и да дадеш на някого радост?“
„Ще споделя дъното си“, каза той, кикотейки се. "Ще споделя изпражненията си."
И тук разговорът приключи.
Този обмен беше доста типичен за това как протича една седмица на „духовно“ родителство. Бях решил да се впусна в това конкретно пътуване след набег в твърдата антидисциплинарна тактика на „мирно родителство” Стилът на родителство беше особено плодотворен за отношенията между мен, жена ми и децата ми. Ако миролюбието работи толкова добре, помислих си, със сигурност духовното родителство би било още по-добро. В крайна сметка човекът, който стои зад духовното родителство, беше не друг, а много обичаният гуру на ню ейдж д-р Дийпак Чопра, чиито съвети бяха подклаждали милион вътрешни пътувания в края на 70-те.
И така, аз взех мантията му и започнах да отглеждам децата си въз основа на Чопрас Седем духовни закона на родителството. Облягах се на седмия закон, известен също като Закона на „Дхарма“, защото чувствах, че има най-добрия шанс да даде резултати. Законът гласи: „Когато съчетаем нашия уникален талант със служене на другите, ние изпитваме екстаза и възторг от собствения си дух, което е крайната цел на всички цели.“
Разбира се, това е доста опияняващо за петгодишно дете и като умен човек, д-р Чопра предлага удобна за деца версия: „Тук си за причина.” Той също така предлага начини за предаване на закона в ежедневието, като задава въпроси като този, който зададох в тишината на сутринта сгушвам се.
Нито един от законите, от закона за чистата потенциалност до закона за кармата и закона за намерението, изглежда не прави много за децата. И се чудех дали не залагам твърде много на езика. Имах чувството, че превръщам дома си в ашрам, който никой от обитателите не искаше да обитава. И аз бях досадният мъдрец, който се разхождаше и пускаше духовни уроци под формата на квази-будистки коани.
„Запомни“, щях да кажа с глас, пронизващ се от мъдрост. "Когато правиш избор, ти променяш бъдещето."
— Какво изобщо означава това? моето седемгодишно дете би отговорило. И аз, честно казано, наистина не знаех.
Може би единственият закон, който се оказа полезен по някакъв начин, беше законът за най-малкото усилие: „Интелигентността на природата функционира с лекота без усилие... с безгрижие, хармония и любов. Когато впрегнем тези сили, ние създаваме успех със същата безпроблемна лекота.”
Или както децата ми се умориха дълбоко да слушат: „Не казвай не – пусни се по течението“.
Колкото и да ми е желателно моите деца да вървят с моето течение, беше много по-лесно да вървя с тяхното. Направих всичко възможно да се стремя към тази хармония и любов и затворих чревния си рефлекс, за да кажа не. Това означаваше да реагирам много по-добре на исканията на семейството ми. Построих още лего. Борих се повече. Гледах още скапани анимационни филми, които не ми харесваха, и помагах с повече домакински задължения от обикновено.
И честно казано нещата бяха много по-лесни. Имаше по-малко взривяване и сълзи от обикновено. Аз се радвах повече на децата си и те се радваха на мен. Но би било смешно да се предположи, че резултатът се дължи на някаква конкретна духовна магия в доброкачествената езотерична рима на д-р Чопра. Току-що се бях съобразил, като по същество се отказах от голяма част от агенцията си, за да бъда човекът, който искаха децата и съпругата ми.
При повечето обстоятелства бих намерил това за дълбоко досадно. Но при определянето на моите действия като форма на духовно родителство, предназначена да подхранвам децата си на някакво по-дълбоко ниво, мисленето ми се промени. Отказвайки се от собствените си желания и нужди, вършех нещо монашеско и свято. Може да се каже дори героичен.
И предполагам, че този вид хакване на мозъка е в основата на движението на новата ера и съвременния спиритизъм. Всичко е за промяна на гледната точка. Просто не знам дали промяната ми в перспективата, колкото и полезна да беше, ще издържи изпитанието на времето. Защото факт е, че понякога искам да бъда татко, който искам да бъда: пренебрежително превъртам социалните мрежи за хит на допамин, докато ръмжа на децата си, за да млъкна, по дяволите. Защото е по-лесно, отколкото да казваш „да“ през цялото време. Защото ми позволява да се чувствам сякаш имам някакъв контрол.
Това каза, че не нарушавам духовните закони на Чопра. И честно казано, той отбелязва, че те не са особено предназначени да бъдат твърди и бързи правила. „Като родител ще преподавате много по-ефективно от това кой сте, а не от това, което казвате“, пише той.
разбирам това. И всъщност чувам едно и също нещо през цялото време от педиатри и детски психолози. И ясно е, че трябва да работя върху това кой съм. Защото седмицата доказа, че това, което казах, всъщност означава много малко.
В последния ден от експеримента моето петгодишно дете беше отново в родителското легло. Този път беше нощ и ние гледахме как се прави. Реших да дам още един шанс на седмия закон.
„Сподели ли си светлината с някого днес?“ Попитах.
— Каква светлина? моето дете ангел отговори преди да каже. „Ще ти пръдна в лицето“.
Намасте.
