В скорошно есе публикуван в ВВашингтон пост, майка обясни решението си да продължи да пише есета и публикации в блогове за дъщеря си дори след като момичето протестира. Жената каза, че макар да се чувства зле, тя „не е приключила да изследва майчинството ми в писането ми“.
Един коментатор критикувани родителите харесват автора на есето, че е „превърнал ежедневните драми на семейството си в съдържание“. Друг казах в есето на жената се появява „заядлив – и натоварен – въпрос сред родителите в ерата на Instagram.... Ще уморят ли нашите настоящи публикации в социалните медии децата ни в бъдеще?“
Тези въпроси са валидни и аз съм публикувано изследване за необходимостта родителите да управляват поверителността на децата си онлайн. Съгласен съм с критиците, които обвиняват жената, че е глуха към притесненията на детето си.
Въпреки това вярвам на по-широката критика на родителите и техните социална медия поведението е неуместно.
Изучавах тази тема - понякога наричана "споделяне" – за шест години. Твърде често публичният дискурс изправя родителите срещу децата. Според критиците родителите са нарцистични
Но това рамкиране между родители срещу дете прикрива по-голям проблем: икономическата логика на платформите за социални медии, които експлоатират потребителите за печалба.
Естествен импулс
Въпреки разгорещените реакции, които споделянето може да предизвика, това не е нищо ново. Векове наред хората са записвали ежедневни подробности дневници и лексикони. Продукти като бебешки книги изрично приканват родителите да регистрират информация за децата си.
Изследователят по комуникации Лий Хъмфрис вижда импулса, който родителите изпитват да документират и споделят информация за децата си като форма на „медийно счетоводство” През целия си живот хората заемат много роли – дете, съпруг, родител, приятел, колега. Хъмфрис твърди, че един от начините за изпълнение на тези роли е документирането им. Поглеждането назад към тези следи може да помогне на хората да формират усещане за себе си, да изградят последователна житейска история и да се почувстват свързани с другите.
Ако някога сте преглеждали стар годишник, снимки на баба и дядо или дневник на историческа личност, вие сте преглеждали медийни акаунти. Същото, ако сте превъртали архивите на блог или вашата хронология във Facebook. Социалните медии може да са доста нови, но актът на запис на ежедневния живот е вековен.
Писането за семейния живот онлайн може помагат на родителите изразяват се творчески и се свързват с други родители. Медийното счетоводство също може да помогне на хората да осмислят своята идентичност като родител. Да бъдеш родител – и да виждаш себе си като родител – включва разговори и писане за децата си.
Капитализмът за наблюдение влиза в уравнението
По този начин става ясно защо да кажете на родителите да спрат да водят блогове или да публикуват за децата си онлайн е предизвикателно предложение. Медийното счетоводство е централно за социалния живот на хората и се случва от дълго време.
Но фактът, че родителите го правят в блогове и социални медии, повдига уникални проблеми. Снимките от семейния албум не предават цифрови данни и стават видими само когато решите да ги покажете на някого, докато тези снимки в Instagram се намират на сървъри, собственост на Facebook, и са видими за всеки, който превърта през вашия профил.
Мненията на децата са от значение и ако детето категорично се противопоставя на споделянето, родителите винаги могат да обмислят използването на хартиени дневници или физически албуми със снимки. Родителите могат да приемат други стъпки да управляват поверителността на децата си, като например да използват псевдоним за детето си и да дадат на детето си право на вето върху съдържанието.
Въпреки това, дебатите относно поверителността и споделянето често се фокусират върху последователите или приятелите на родителите, които виждат съдържанието. Те са склонни да игнорират какво правят корпорациите с тези данни. Социалните медии не накараха родителите да се занимават с медийно счетоводство, но дълбоко промениха условията, при които те го правят.
За разлика от записите в дневника, фотоалбуми и домашни видеоклипове от миналото, публикации в блогове, снимки в Instagram и видеоклипове в YouTube се намират в платформи, собственост на корпорации и могат да бъдат направени видими за много повече хора, отколкото повечето родители осъзнават или очаквам.
Проблемът е по-малко в родителите и повече в платформите за социални медии. Тези платформи работят все повече в съответствие с икономическа логика, която бизнес ученият Шошана Зубоф нарича „надзорен капитализъм” Те произвеждат стоки и услуги, предназначени да извличат огромни количества данни от хора, копаят тези данни за модели и ги използват, за да повлияят на поведението на хората.
Не е задължително да е по този начин. В нейната книга относно медийното счетоводство, Хъмфрис споменава, че в първите си дни Kodak разработва изключително филми на своите клиенти.
„Докато Kodak обработва милиони снимки на клиенти“, пише Хъмфрис, „те не споделят тази информация с рекламодателите в замяна на достъп до техните клиенти. … С други думи, Kodak не е търгувал на своите потребители.”
Платформите за социални медии правят точно това. Споделянето им казва как изглежда вашето дете, кога се е родило, какво обича да прави, кога достига етапите на своето развитие и др. Тези платформи следват бизнес модел, основан на познаване на потребителите – може би по-дълбоко, отколкото познават себе си – и използване на това знание за собствените си цели.
На този фон притесненията са по-малко, че родителите говорят за децата си онлайн и повече от това местата, където родителите прекарват време онлайн, са собственост на компании, които искат достъп до всяко кътче от нашия животи.
Според мен това е проблемът с поверителността, който трябва да бъде поправен.
Тази статия първоначално е публикувана на Разговорът от Прия С. Кумар, докторант по информационни изследвания в Университета на Мериленд.
